大年初一至今 。五台山五爷庙香客不断 。致使香炉融化倒塌 。这种崇拜现象说明了什么？
年年都有这样的现象 。或许很多人已经见怪不怪 。但其现象的背后 。却至今有诸多问题值得反思 。
一者 。为何烧香如此火爆？而且很多地方的寺庙 。常常出现排队烧头香的现象 。如此之虔诚 。真正反映的是一种什么心理与文化 。恐怕对于广大香客 。是心知肚明的 。
二者 。如今在不少地方 。包括在农村 。人们对于修寺庙往往是比较热衷的 。而对学校、医疗之类的机构 。恐怕并没有那么热衷 。
不然你去查查 。看看人们对于寺庙的捐赠 。以及对于教育等之类的公益事业相比 。究竟哪一方奉献更多？
三者 。有的人热衷于烧香 。恐怕更多的是求财求官 。为的是自己得到好处 。或者是安慰 。如此之做法 。曾有专家认为 。这也是一种“行贿”思维 。
四者 。作为寺庙之地 。本应是清静之地 。也不宜卷入太多功利与物质 。更不宜让太多的烧香 。影响生态环境 。甚至是火灾威胁 。此次五台山殊像寺就引发火灾 。就是一次教训 。
其他观点：
不要对这个事情进行过分的负面解读 。
就事论事 。这就是一个普通的意外事故 。没有什么特别的可以指责的地方 。也没有什么社会影响可言 。
在中国 。宗教信仰受到法律保护 。前往寺庙烧香拜佛 。本质上是一个宗教行为 。完全合法 。从情理上看 。他人的宗教信仰应该受到尊重 。没有必要指责这些香客 。在从事宗教活动的过程当中出现一些意外事故 。有的时候是不可避免的 。如果有人为原因 。追究相关责任人的责任即可 。不需要扩大打击面 。
有部分人过分引申 。认为宗教活动的活跃对于中国社会的发展有负面影响 。我个人认为这种观点杞人忧天 。至少在法律和政府层面上讲 。对于宗教活动都是开明的 。而宗教本身提供了一种特殊的精神产品 。它的社会功能是科学哲学等其他社会精神产品所不能替代的 。在可以预见的相当长的时间内 。宗教不会从人类社会当中消失 。相反 。无论是中国还是世界其他国家都出现了非常明显的宗教复兴现象 。宗教本身也有促进社会平稳的功能 。过分夸大宗教的负面影响也不符合现实 。
至于宗教活动的活跃是否是社会发展的一个晴雨表 。那这也只是一个指示作用 。本身与宗教的好坏影响没有关系 。而且就一般历史发展的规律来说 。宗教活动的兴盛与社会经济的兴盛是同步的 。在某些特殊情况下会出现负相关 。但以这种指示作用来否定宗教 。实际上是本末倒置 。应该去解决相关的社会问题 。而不是指责宗教 。
其他观点：
这种现象说明人民生活质量确实有所提升 。逢年拜佛求神 。是人民对美好生活的一种祈愿 。专门去胜地礼佛则是富贵人家的专利 。有钱有闲 。向往代代富贵的心愿比普通人要强烈得多 。也可顺便显摆显摆 。让穷人们慕而仰之却不可得 。古之统治阶级惯用伎俩 。而如今 。国泰民安 。普通劳动者通过自己的辛勤劳作也过上了好日子 。拜拜佛求求神这样的支出已不在话下 。于是大力效仿先富或世富之人 。大有扬眉吐气之感 。于是 。香炉不堪重负而熔 。我却有道路不堪重负 。人心不堪重负 。戾气无处安放之忧也 。
在中国 。很多现象极易成风 。
【大年初一至今,五台山五爷庙香客不断,致使香炉融化倒塌,这种崇拜现象说明了什么？】这是文化缺乏 。知识匮乏导致的 。希望政府精神文明和物质文明齐抓并进 。阶段性轮流为重点 。人为抑制这种现象发生 。
究
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