元稹写的《西厢记》,真的是根据真人真事改编吗？( 二 ) _经验知识

元稹对薛涛也是懂得。他懂得薛涛作为当时最负盛名的女诗人的价值。他初到四川。精神空虚。薛涛是他最好的文学伴侣。是与自己在文学文化上最能对话的女人。她的“女尚书”名号也不是空给的。自然还是自己当政四川时最合适的“左膀右臂” 。他也懂这个情感漂泊的女人内心最深切的渴望。所以许以婚姻。可是郑重的许诺。却成了一场笑话。何其轻薄！
元稹对刘彩春还是懂得。他懂得她作为彼时最有特点最善歌吟女歌手的价值。听着自己的诗词变成小调。清婉地从她的歌声中传送出来。那种熨帖与满足是什么都比不了的。
元稹作为一代才子。从不吝啬自己对女人的懂得。他续娶的裴氏。出身贵族。同时他忙着添置妾室。生儿育女。把婚姻当成自己官宦生涯的铺路石。连陈寅恪先生都指摘他“宦婚” 。
元稹于女人的懂得。是他人生最成功的投资。可惜。这懂得。与尊重无关。与怜惜无关。更与爱情无关。
从根本上来说。他就是一个彻头彻尾的精致的利己主义者。
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其他观点：

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故事梗概大约是：
张生来普救寺。遇见姨母一家人。姨母女儿就是崔莺莺。
张生和崔莺莺相遇。互相倾慕。（《会真记》中最具价值的是描写二人感情部分别具情致。）
张生想和崔莺莺在一起。丫鬟让张生去找媒人说和婚事。张生说：“索我于枯鱼之肆。”（出自《庄子·外物》。意思是我等不了那么久。渣男苗头）。于是崔莺莺抱着自己的枕头去找了张生。就是自荐枕席。
张生赴京赶考没成功。回来后再去赶考。离开了崔莺莺。
张生薄幸崔莺莺。始乱之终弃之。最后却还说崔莺莺是妖孽。说自己是忍情。抛弃崔莺莺是及时悔过。（渣男实锤）

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鲁迅先生评价《莺莺传》。主要有三点：
元稹以张生自居。
有些部分写的十分有情致。
“文章尚非上乘。而时有情致。故亦可观。”
3.最后文过饰非。（文章掩饰自己的过错）
“惟篇末文过饰非。遂堕恶趣。”

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除了鲁迅先生。还有一些人也认为《莺莺传》的原型就是元稹和他的表妹崔莺莺。
宋代的王性之认为张生就是元稹。崔莺莺是元稹的表妹。依据包括：
元稹的外公叫郑济。
唐代《崔氏谱》中写到。永宁尉崔鹏。娶了郑济之女。生了崔莺莺。
但有些人认为。崔莺莺姓崔。崔在唐朝是大姓。元稹为了攀高枝娶了韦丛。舍弃了崔莺莺不合理。