萨达姆统治时期的伊拉克是一个现代化世俗化的国家吗？美国推翻萨达姆是一个失误吗？( 二 ) _经验知识

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其他观点：
所谓“世俗化”对应的是阿拉伯的“世俗主义” 。它们与阿拉伯世界传统的“政教合一”理念相抵触。以寻求政教分离为主观目的。

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一般来说。阿拉伯世界的“世俗史”要分为两个阶段来看。一个是受到西方社会冲击后。自19世纪兴起的第一波“世俗化” 。西方的殖民和区域统治。为传统的阿拉伯世界带来了相当多不一样的东西。也带来了现代社会观念。实际上。在一些阿拉伯解释中。“世俗”是与“世界、科学”的含义划等号的。

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第一波世俗化阶段结束在20世纪中期。大致是第二次世界大战结束以后。殖民者消退以前。阿拉伯世界在这段时期内获得了极为西化的社会面貌。许多生活方式。尤其是上层人士的生活方式与西方几无差异。人们也乐于去阐述和重新解读伊斯兰教与世界的关系。并使之适应现代的文明方式。按这个时期阿拉伯刊物上的思辨来说：“科学是文明的基础。科学具备普世价值。阿拉伯人要学习科学。要从中获得新的社会伦理秩序。”

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第二阶段的世俗化浪潮被认为是20世纪最后25年间发生的事情。也就是1975年以后到2000年。这段时间被认为是阿拉伯世界世俗化转向“现代化”的阶段。阿拉伯世界经历了从“意识扩张”到“保守收缩”的过程。在很短的一段“现代化”潮流过后。阿拉伯世界纷纷开始了极端式的收缩和排外。并且原教旨主义大行其道。保守势力重获上风。

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实际上这是一种阿拉伯世界在发展中形成的。对过度“西化”的排斥。尽管世俗主义长期占据了社会潮流。但它们并没有真的在阿拉伯世界扎下根。当这些依靠精英文化的世俗派在长期的纷争、动乱和国家政治变化中。被打上“西方”的烙印后。他们的阶级弊病反倒成了影响阿拉伯社会的分水岭。下层民众打着“传统、民族、阿拉伯、原教旨”的名义。将他们打下了统治神坛。国家便瞬间变了颜色。

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比如伊朗的霍梅尼革命就是如此。巴列维国王绝对是一个推行世俗化的大改革家。但来自伊朗下层的民众却为根深蒂固的传统势力所拉拢。反倒以“反帝、反封建、反西方”的名义打倒了巴列维。让伊朗社会来了波“去世俗化” 。

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看清了阿拉伯社会的世俗化问题。那么再看伊拉克问题便更加清晰了。伊拉克经历的正是这种“世俗化”的两个阶段问题。对于萨达姆以及他所处的阿拉伯复兴社会党来说。其核心宗旨创建在“社会主义、反帝国主义、复兴阿拉伯”的概念上。然而其实质做的仍不过是拉拢底层传统势力。消灭原亲西方精英统治集团的路子。

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所以。尽管萨达姆表现的比较“世俗化” 。但他与霍梅尼革命实在有太多的相似之处。在排斥西方的同时。他们不可避免的让传统宗教势力抬头。并且影响到了社会的世俗主义发展。

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只是对于萨达姆这种靠军权获得国家集权的统治者来说。他们往往表现的不会过度“传统” 。作为独裁政体。“政教合一”将是一剂很猛烈的毒药。他们既不能让神权高于统治权。也不能放下“反西”的民心大旗。所以伊拉克民间表现的很微妙。总体上风气更加收敛。并不像70年代那么彻底的西化和开放。但也没陷入到传统阿拉伯国家那种完全将社会封建化的地步。
对于美国推翻萨达姆政权这件事来说。并不存在什么特别大的文化意义。也不存在什么失误。它影响的只有世界石油的控制权问题和美国的地缘问题。更不能说因为美国的“攻击” 。伊拉克就从一个“世俗化国家”变成了“极端宗教国家” 。