五代十国时期最厉害牛的人,不是好皇帝郭威、柴荣,而是五朝宰相冯道,你同意吗？( 二 ) _经验知识

在那个“无忠无义无仁”的时代。冯道做了很多事儿。至少行政方面较为稳定。更做了很多人做不到的事儿。例如：
将领们送来的美女。冯道无法推却后帮她们寻找家人送还之；
父丧之时。不但赈济灾民。还在夜间为无力的伤残家庭耕种土地；
四朝十帝有几人懂得天下民生？冯道劝明宗时说“谷贵饿农。谷贱伤农。这是常理。”老百姓什么时候都是受伤害的。皇帝要懂得仁义治国呀。

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其实。一切的一切、一切的美好、一切的忠诚。虚假与真实共存。虚假就是空洞的教育。真实就是他做的那些事儿是否符合人性、时代要求、百姓利益。
在封建社会。兴百姓苦；亡百姓苦。冯道二十年握行政权。五代的经济能够没有崩溃。冯道的功劳是少不了的。这就是真实的历史功绩。至于忠君。那是假的。那个时候谁忠君谁就得死！严重的是满门被杀、朋友被杀。谁都不忠于谁。你忠只能说你傻。
冯道是文人。他只能保一个人。但他生活的时代没一个皇帝合格。
每个想做事的人。在那个乱糟糟的时代、在今夜下床熟睡时不知何人下刀的时代。只能是保命要紧。心中悲看夕阳西下。那真是断肠人在天涯。
其他观点：
美国华盛顿大学图书馆总馆的大门上。镌刻着许多世界文化名人的名字。其中一个。就是冯道。

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有一个成语放在冯道身上非常恰当：毁誉参半。
但是冯道当之无愧是当时的牛人。五代十国。战火纷飞。能够苟全性命于乱世之中已经属于了不起的成就。冯道还能在城头变幻大王旗的诡谲风云之中。长期处于政治权力的中心。几十年屹立不倒。这个现象。如果你只用见风使舵。两面派这样粗浅的标签来定义冯道。明显是有失公允的。
批评冯道最厉害的。可能要算欧阳修了。这个自命不凡的文坛领袖在《新五代史》里面。言辞激烈的指责冯道说。礼义廉耻是天下最重要的事情。读了冯道的《长乐老叙》之后。发现冯道就是一个没有廉耻的家伙。五代十国天下大乱。就是因为有冯道之流不知廉耻的大臣。
欧阳修还举了一个匪夷所思的例子。说有一个姓李的妇女。是一个叫王凝霜的妻子。王死亡之后。这个李寡妇就严守贞洁之道。有一次李寡妇的肩膀被一个男人拉了一下。这个寡妇竟然用斧子砍掉了被别的男人碰过的肩膀。
欧阳修老师拿李寡妇的例子做榜样。嘲笑那些在五代十国乱世里面。服务过不同帝王的臣子。说这些忍辱偷生的读书人。听到李寡妇的事迹难道不会觉得惭愧吗？
必须得说。欧阳修这个观点。已经有点接近疯狂了。且不说李寡妇那一斧子有没有必要砍下去。就说那些读书人。你想让他们怎么办？朝廷灭亡之后。就统统喝百草枯自杀吗？
别的都不说。铁锤就问一句。五代十国那些乱糟糟的帝王真人秀中。除了郭威和柴荣称得上有所作为。哪一个皇帝值得性命相托？
欧阳修所推崇的忠贞。是经典的愚忠。
回过头再说说冯道这个人。冯道是个穷苦出生的孩子。从小苦读诗书。孝顺亲人。青年时代就以才华闻名于世。后来被李存勖看重。后唐建立后他一直做到宰相。后来又担任后晋宰相。契丹灭掉后晋。他又做了契丹的太傅。接着是后汉的太师和后周的太师、中书令。
最后因为反对柴荣出兵征讨刘崇。被罢官免职回家。不久病死。
可以说。在冯道每到一个皇帝手下。都能够把官当到一人之下万人之上的地步。位极人臣。
这还不牛吗。
官当到顶还不算厉害。厉害的是。所有人都说冯道的好话。这一点。就连瞧不起他人品的欧阳修也不得不承认：
当世之士无贤愚皆仰道为元老。而喜为之称誉。
那么冯道到底牛在什么地方呢。或者说他这个官。当得好在什么地方。伺候了那么多主子。依旧得到下级群众的拥护。依旧得到下一届皇帝的认可呢？
首先。冯道推崇仁政。
在《新五代史》里面。记载了冯道在后唐明宗李嗣源手下做宰相的三个故事。冯道说自己曾经骑马经过一个危险的地方。小心谨慎结果有惊无险。等到了平地之后。认为可以高枕无忧。放松了警惕。结果竟然在平地摔伤了。这是警告皇帝居安思危。第二个事情。是丰收那一年皇帝问冯道老百姓现在日子过的怎么样。冯道回答：