五代十国时期最厉害牛的人,不是好皇帝郭威、柴荣,而是五朝宰相冯道,你同意吗？ _经验知识

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大家可以想一下。你要在五代十国这样的乱世。怎样才能活下去呢？
当军人肯定不行。乱世里。军人可不能只码被子。是真需要打仗的。一打仗。那死亡率就相当高啦。
那么当皇帝吗？这个也不行啊。五代十国是城头频换大王旗。改朝换代特别频繁。和平年代的皇帝都不是一个保险的工作。何况五代。看五代里的皇帝。朱温是被儿子砍死的。李克用是被气死的。李存勖是被部下叛乱射死的。后唐闵帝李从厚是丢了皇位被弄死的。夺他位的李从珂同样也是自杀的……
十个有七八个是非正常死亡。
那当文官？
这个有点靠谱了。但是要注意不能当掌权的文官。因为一掌权就等于进入派系。一进入派系。改朝换代时就要被清洗。
【五代十国时期最厉害牛的人,不是好皇帝郭威、柴荣,而是五朝宰相冯道,你同意吗？】那当什么文官呢？
低级的文官也不行啊。低级的给你派到外地当官。一不小心就被当地军人给弄了。
所以。要当高级的。那什么官是高级又不掌权呢？
这就是冯道的厉害之处了。他把自己混成了一祥瑞。
什么意思呢？就是成为元老级的官员。这种官代表着一种认同。新皇帝上来了。同样需要这样的官员来认可自己的合法性。
所以好多皇帝上台了。就要把冯道请出来。请他主持局面。不让他管事。但一定要让他站台。
那他是怎么混到这个地步的呢？
一是攒人品。这样的官必须人品好。众口称赞。这样你才有可能成为祥瑞。
冯道出身耕读世家。家世就清白。而且助人为乐。在老家就经常帮人。当时辽国打进中原。抢了很多中原女子。他跟辽国人关系好。就出钱把人赎下来。然后还给人家。这些人大多都是官宦家属。这就是攒人品了。
而且冯道为人宽厚。不得罪人。有一回。他跟大臣和凝在上班。和凝看他穿了一双新鞋跟自己的一样。就问他多少钱。
冯道答九百块。
和凝一听就转过头问自己的小吏。说我的怎么花了一千八。
显然。这是小吏吃了回扣。这时候。冯道抬起另一只脚。说：这一只也是九百。
这一下。替小吏解了围。和凝也有面子。那冯道自然在朝中的名声好。
人品好。而且又不爱出风头。不贪实权。不参与政变。所以他能够奉事十位皇帝而不倒。成为官场不倒翁。
其他观点：
我同意。但不是五朝是四朝。
在“五代十国”那个乱纷纷地世界。帝王们、将军们为了自己的利益不断地你争我夺、背叛与狡诈是永恒的。似乎武人、似乎皇帝就该视民众为草芥。只要能成功就可以被万人敬仰、得到后人夸耀。
然而。在这些人夺取权力地过程中。又有谁真正地有能力让百姓获得生存权？
（1）冯道的一生历经四朝十帝。而他却屹立宰相二十余年。十个皇帝都没他对民生的贡献大。柴荣确实非常厉害。但冯道在严格意义上说没保过他。柴荣登基三个月不到。冯道就去世了。时间太短
冯道生于唐僖宗中和二年。即882年。卒于后周显德。即954年。享年72年。病逝后被追封瀛王。谥号文懿。

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二十多岁的时候进入“乱世政局” 。923年后慢慢升官。927年起。就担任中书侍郎、同中书门下平章事。起到了宰相的职能。直到954年周太祖郭威病逝后才病逝。
后唐、后晋、后汉、后周的十位皇帝。都对其十分倚重。天下大部分士人、儒家、掌权者对其很尊重。北宋后。因儒家思想彻底成为主导思想。包括曹操在内的众多历史人物经历由褒到贬的关键时期。
由此。欧阳修骂冯道“不知廉耻” 。司马光骂其“奸臣之尤” 。但问题是。当这些人（欧阳修、文彦博等人）陷害狄青的时候。不知道是否觉得奸臣离他们并不远。
（2）冯道所做的事儿。甭说那些皇权良将。就是天下大儒有几人能做
其实很早就想写冯道这个人了。20年前对其比较讨厌。现在对其有了更深刻地理解。但迟迟没有动笔。因为我不想挑起争论。

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冯道生活的时代比较特殊。那个时代。皇帝的命、文武大臣的命都不值钱。但又如萤虫投火一般往里面扎。
冯道是成功者的典型。说是五朝十帝。其实应该是五个政权十个皇帝。这与儒家思想天下、社稷、皇帝并不冲突。冯道忠于的是天下。社稷都是“乱臣贼子们的社稷” 。所谓五朝除了后周相对篡位不得以外。另外四个都是早有预谋。