西方接受美学的理论认为：一件作品的诞生 。不仅要经过作家的创造 。还要经过读者的再创造 。这一理论引申到现代诗歌的写作中 。我们可以这样说：一首诗的诞生 。不仅要经过诗人的创造 。还要经过读者的再创造 。读者 。或说读诗的人 。是如何才能参与到这种“再创造”的状态的呢？在诗歌的众多表现手法里 。恐怕象征这种艺术手法是最合适让我们读者进行诗歌的再创造的了 。因为这种艺术手法所表现出的效果寓意深刻 。最能引发人们丰富的联想 。使人获得诗外有意的感觉 。我们写诗歌的目的之一 。不就是想达到这样的互动效果吗？
象征 。有许多解释 。其一：借助于某一具体事物的外在特征 。寄寓艺术家某种深邃的思想 。或表达某种富有特殊意义的事理和深刻的寓意 。这种以物征事的艺术表现手法叫象征 。其二：用具体事物表现某些抽象意义 。其三：文艺创作中的一种表现手法 。指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或意蕴 。黑格尔则说：“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物 。而是它所暗示的普遍性的意义” 。综上所述 。我们可以简而言之：象征 。就是借助具体的事物来寄寓深刻的思想与感情 。比如西方的宗教用具体的十字架 。来象征殉道和神圣 。又如咱中国的长城 。它寄寓着中华民族顽强的意志和强烈的大一统意识 。
哪么我们如何运用象征手法 。去写这样寓意深刻 。能引发人们丰富的联想的诗歌呢？对于写诗 。我一直认为：前人是我们最好的老师；前人的作品 。是我们最好的教材 。我们伟大的先人们给我们留下了数目众多的咏物诗 。其中就有很多都使用了象征的艺术手法 。如咏花的诗以“梅”象征高洁；以“菊”象征傲霜斗雪的坚强；以“牡丹”象征富丽；屈原用“兰芷”象征自己不与世俗同流合污的高尚节操；其他的还有明代诗人于谦的《石灰吟》 。近代散文茅盾的《白杨礼赞》 。高尔基的散文《海燕》等等 。下面让我们通过臧克家《老马》一诗 。来分析象征这种艺术手法在现代诗歌中的运用：
总得叫大车装个够 。
它横竖不说一句话 。
背上的压力往肉里扣 。
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命 。
它有泪只往心里咽 。
眼里飘来一道鞭影 。
它抬起头望望前面 。
既然诗是《老马》 。哪诗中横竖不说一句话的它自然就是这匹老马了 。马有多老 。诗人没说 。这或许只是个习惯性的尊称 。如生活中的老张 。老李 。但老字在诗中还是说明了一点我们容易忽视的东西：它已经是老的马了 。亦即它不年轻 。不力壮了 。这个老字对于这首诗的意义是很有作用的 。慢慢读下去就会明白 。压力往肉里扣说明了装个够的大车是哪么的沉重 。但另一方面是不是老马因年事已高 。皮肤已然松松垮垮的了？一个扣字是使我们心痛老马身上哪道隐隐可见的勒痕 。它已这么老了 。为何还要叫它拉这么重？没有谁能帮得上老马 。老马有口 。但难言 。它只能把头沉重地垂下 。此情此境 。真叫人伤感不已 。
老马拉车已拉到老老垂矣！它哪能跟车主对着干 。车主让拉就要拉 。让拉多少就拉多少 。不管它愿不原意 。不管它能不能拉 。它有泪 。只能往心里咽下去 。命运掌握在车主的手中……在飘来的哪道鞭影里 。在老马努力 。吃力地抬起头拉动大车的剪影中 。我们无法不同情它悲惨的现实生活 。前面有多远？老马望向的前面有终点吗？不知道……
诗到此结束了 。但真的就这样结束了吗？是的 。诗是结束了 。但老马悲惨的生活还没有看见尽头 。诗外的意昧还远远没有结束 。我们无法不联想到：老马很像旧社会里哪些贫苦的老农！很像哪些被压迫 。生活在水深火热之中的 。社会底层的劳苦大众！老马命运凄凉、悲惨、背负着沉重的压力 。在哪个万恶的旧社会 。劳苦大众不也是一样的低垂着头 。沉默着 。受鞭打受压迫吗？它们的命运如此的相似！诗中只描述了老马的生活 。但不也同时描述当时贫苦的大众吗？诗中寄托了对老马的同情 。诗外不是也同时寄寓了对贫苦大众的同情吗？这 。就是象征 。这艺术的手法 。就是象征手法 。老马的悲惨命运 。痛苦的感受和悲凉的心境 。在诗之外 。就是对当时社会的一个折射 。并藉此产生了深深的 。血泪的控诉意昧！这就是这首名诗的意义所在 。也是象征艺术手法运用的一个成功的典范 。
这首文字简单 。诗意显浅的小诗却又是哪么的意蕴丰富 。意义深刻 。感情又是哪样的深厚 。这一切不是很值得我们学习与借鉴吗？
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