史上有两位皇帝,一个励精图治,一个不理朝政,为何庙号都叫神宗？

在回答这个问题之前有必要先解释一下庙号的含义。
庙号起源于商朝。周朝和秦朝被废止。汉朝又重新继承了这个制度。简单来说庙号就是皇帝死后其神位在太庙被供奉时所用的名号。常见的庙号有太祖、高祖、世祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等等。

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庙号使用有几个基本规则。一般按照“祖有功而宗有德”的标准。即开国之君为祖。后继之君为宗。“创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中” 。比如汉朝对于庙号的使用极为严格。西汉仅有四位皇帝有庙号。到了魏晋南北朝时期庙号开始泛滥。几乎所有皇帝都有庙号。

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按照一般规则”神宗“确实是个比较特殊的庙号。中国历史上中原政权仅有两人有幸得到这个称呼。分别是宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧。除此之外西夏和大理国还各有一位神宗。
按照“谥法“的定义“圣不可知曰神、壹民无为曰神、阴阳不测曰神、治民无为曰神“而”神“本身就有”玄妙之意“ 。所以用”神宗“来做庙号带有贬义的成分可以说是明褒暗贬。
【史上有两位皇帝,一个励精图治,一个不理朝政,为何庙号都叫神宗？】

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中原政权的两位神宗中励精图治的肯定说的是宋神宗赵顼。而不理朝政的肯定说的是明神宗朱翊钧。
赵顼是北宋第六位皇帝。继位之时北宋已经危机重重。军费开支庞大。政府机构臃肿。每年还要给辽上供大量岁币以维持边境和平。国库早已出现了大量亏空。政府陷入了财政危机。
赵顼继位之初就励精图治准备实现自己的远大抱负。在位期间推行了一项重要改革措施“王安石变法” 。因为变法触动了大地主阶级的利益遭到了强烈的抵制最终失败。再加上对西夏的战争失败。赵顼38岁便忧愤而死。
对于励精图治的改革派来说宋神宗是一个英明勤政的帝王。但是对于守旧大臣来说宋神宗擅变“祖宗之法” 。甚至认为“王安石变法”是北宋灭亡的主要原因。所以给了赵顼这个明褒暗贬的庙号。完全是不同价值观的体现。

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再说明神宗朱翊钧
说到朱翊钧。明神宗这个庙号倒不如他的年号万历那么广为人知。万历十岁继位在位48年。是明朝在位时间最长的皇帝。继位之初也曾推行过大刀阔斧的改革。但是执政后期二十多年不上朝。导致明朝逐渐走向衰亡。明亡于万历也是比较主流的说法。

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两位神宗在执政期间都做了同一件事那就是“改革” 。但是“功业不足、半道而废” 。神宗可的庙号以说是比较符合二人的定义。
其他观点：

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其中明神宗和宋神宗。属于是正统朝代的皇帝。西夏和大理并非正统朝代。所以问题里说的神宗应该是明神宗和宋神宗。
这里说的励精图治。应该是宋神宗。不理朝政。应该是明神宗。
看似两个矛盾的人。为何庙号是一样的呢？
其实先说说神宗这个庙号。看似带了个神。貌似很厉害。其实神宗这个庙号是明褒暗贬。”神“字用在庙号中有”功业不足。半道而废“的意思。
其实仔细想想两个人的确有着共同之处。
宋神宗是既支持王安石改革变法。却还不想得罪既得利益集团。想寻找一个平衡。一直犹犹豫豫。下不了狠心。做不到真正的支持。最后王安石变法失败。
而且王安石变法。但是很多人认为这是违背祖制的。还没有成功。
甚至北宋灭亡以后。很多人竟然认为王安石是罪魁祸首。那么任用王安石的宋神宗自然更尴尬。
这难道不就是功业不足。半道而废嘛？
明神宗万历帝呢。更奇葩。
在位前十年。支持老师张居正的改革变法。结果张居正一死。尸骨刚寒一点。就被万历帝疯狂清算。否定了改革变法。
万历帝想违背祖制。立皇三子朱常洵为皇太子。结果大臣们不愿意。小脾气上来了。三十年不上朝。这不是扯淡吗。
明朝灭亡以后。很多人认为”明实亡于万历” 。
万历帝这不是更符合功业不足。半道而废嘛。