清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样 ， 所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样 ， 既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签 ， 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱，种类很多 。
【清明的习俗，】插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古
谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法 。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号” 。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰 。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里 ， 年年插柳，处处成阴 。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时 。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳 。柳在人们的心目中有辟邪的功用 。受佛教的影响 ， 人们认为柳可以却鬼 ， 而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生 。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家 。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始 ， 斗到夏至为止 。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》 。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡 。如唐玄宗最喜斗鸡 。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动 。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重 。马鸣庙位于洲泉镇西 ， 在当地有“庙中之王”之称 ， 每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动 。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色 。近几年乌镇香市活动中的蚕花会 ， 仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目 ， 大有潜力可挖 。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河” 。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间 。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛 。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分 。
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