“五毛党”为什么受到蔑视和厌恶呢？不是因为他们为官方工作——并非所有的公务员都得不到尊敬；也不是因为他们的收入低——如果是一份正当的工作，收入低得到的就应是同情，而不是嘲讽 。
我看到很多批评网评员的意见 ， 重点都在谈它的效果 。比如云南省委宣传部副部长伍皓在理解《南方周末》采访人员采访时说：“**部门就应公开身份直接回应、直接解决问题，比暗中派一批人，用些虚拟网名在网络上发言要好得多 。”而那些独立意见分子 ， 更是认为“五毛党”不仅仅帮不了党和**，反而损害党和**的公信力 。
从长期看，这些批评无疑是正确的 。但是，在一个具体的舆论场中，你很难否认网评员的作用 。引导舆论可能是痴人说梦，但是他们至少搅乱了意见，影响人们的分析和决定 。从甘肃等地宣传部门的举动看，官方认为“五毛党”大有作为 。在一些网络争论中，人们互相攻击对方是“五毛党”或“五美分党”，也能够反证“五毛党”在讨论中的作用 。
在我看来 ， 无论“五毛党”的效果如何，他们都没有存在的理由，因为这项工作缺乏正当性 。现代政治中，即便是敌国之间，秘密情报组织可能是存在的，但是派遣超多的人员乔装打扮，冒充对方人员发表意见 ， 恐怕也极为罕见 。何况是应对本国公民，**发布任何公开信息，亮明身份都是一个基本的政治伦理要求 。“五毛党”的实质，就是**雇人造假——而造假的目的，是为了欺骗本国民众 。
在国民党统治中国大陆的时期，**发展超多“地下党员”，隐身活动 ， 谋求推翻**，具有必须的正当性，因为他们没有掌握公共权力 。但是，执政的国民党也派人到处暗中盯梢、造谣和谋杀，那就没有任何正当性可言，而是一种特务政治 。
由于“五毛党”的超多存在 ， 民意被扭曲 。那些宣称经常从网络论坛上了解民情的官员，是否明白他们了解的“民情”中，有多少是宣传部门发的指令？而且，一些舆情研究做得十分精细，却没有排除“五毛党”的因素，可信度无疑是大打折扣的 。
总结精?。?）：
五毛是啥
五毛是人，不是神或其他什么东西 ， 网上经常会有“又见五毛”的简短回复，这是五毛与反五毛争论的先兆 。
五毛的官方称呼是“网络评论员”，但五毛们并不持证上岗 ， 而是冒充群众网民，注册不同马甲，专门发布网民称之为“混淆真相 ， 一味为政府唱赞歌，弯曲舆论导向”的活动 。网上流传一个五毛的内部文件 ， 规定回一个引导性的贴能得到五毛钱，五毛的名声大概就这样传开的 。
五毛的概念并不是这么简单，而且随着大众智慧的提高，五毛和反五毛们都会发生裂变 。其实我们并不明白谁是五毛 ， 五毛是一种思想，反五毛往往也只是一种情绪 。权威解构、说教失效后，思想的真实里有更多的价值观涌现，观点的碰撞更剧烈 。但有基本的一点，这也是不变的 ， 五毛与反五毛预示着民众的智慧与官方意识的对抗在进一步加剧 。此刻，时间把一切争论的东西都沉淀下来后，回到了地球上的普通中国人，最后有了与世界人民有了比较相同的思维方式 。他们有大把时间上网，把对社会现状不满的情绪变成了政府主流或精英意识的百般嘲讽 。
五毛与反五毛的主要阵地是天涯、凯迪等人气兴旺，而且网民是基本能够独立行走的公民，有民主平等的意志 。
五毛一般要占领舆论的制高点才好引导舆论，所以五毛们们会抢沙发和板凳 。但五毛在互联网里往往是弱势群体，他们的那套价值和思想经常被群起而攻击 。反五毛们会经常自豪地说“看了五毛的贴子，一种智商的优越感油然而生 。”
五毛有时并不满足跟帖，他们会发贴，而且有的五毛很有水平 。江南樵夫在凯迪社区发檄文《反五毛们：民主就能够不爱国吗？》其实就代表一种传统价值观，有反传统的思想：《回江南樵夫：不爱国也是公民自由》 。五毛与反五毛，是两种意识形态的冲突 ， 也反映现代人意识的觉醒 。传统的说教、爱国主义、群众主义与民主、自由的思想发生碰撞，就有超多五毛和反五毛涌现 ， 价值观的分歧也越来越明显 。但是低素质低水平的五毛还是很好能辨别的，因为这部分人往往被认为不具现代人的意识 ， 被大众笑为不够资格当五毛 。所以流传的文件里有规定五毛们要加强学习 ， 提高文字表
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