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同时，嵇喜的“当世之才”的“当世”自然是指“魏”国，在这里正好可以被用来暗隐魏忠贤之“魏” ， “嵇喜”之“喜”又与“熹宗”之“熹”同音，不也是在以这种巧合在暗隐魏忠贤于熹宗时期弄权乱政吗？
“一从二令三人木”，既然前两句是用嵇喜暗隐魏忠贤 ， 那么本句就不是象主流红学专家认为的那样，王熙凤对于贾琏一是顺从，二是命令，三是被休弃了 。嵇喜被认为是“凡鸟”有“当世之才”时，正处于曹魏的“末世”，而魏忠贤也处于明朝的“末世”之际 。
可是，这个“末世”有没有具体所指呢？在秦可卿判词中写道“箕裘颓堕皆从敬” ， 敬指贾敬，谐音“嘉靖”，“一从”即“皆从敬” ， 隐指从嘉靖二十一年“任寅宫变”开始的，朱明王朝进入衰退和末世 。“令”为发号施令之人，“二令”则是指嘉靖帝的儿子明穆宗朱载坖 ， 和孙子明神宗朱翊均 。
“三人”为“泰”字的上半部分，隐指“泰昌”帝朱常洛，“木”则指天启帝朱由校和崇祯帝朱由检 ， 因为他俩名字中都带“木”旁 。也就是说，“一从二令三人木”所代表的是，明朝自1542年“壬寅宫变”进入末世 ， 共经历了世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、毅宗六个时期 。
“哭向金陵事更哀”，隐喻的是明朝进入末世的一个结果，和历史节点 。自嘉靖二十一年（1542年）进入末世后 ， 共经历了一百零二年，终于在崇祯十七年（1644年）三月十九日，随着朱由检在煤山自缢殉国而宣告灭亡 。在这种悲痛凄惨的景况下，大臣们不得不于一个多月后推举福王朱由崧在金陵（南京）建立了南明弘光政权 。
所以说，王熙凤的判词，既不是对王熙凤最后结局的预言，也不能简单地看作是写魏忠贤的个人经历 。而是在隐藏一个末世的历史时期与节点 ， 当然也由于魏忠贤的乱政擅权，更加速了明朝的灭亡 。
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