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谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序是什么意思 谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序意思( 二 )

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25、 谷：粮食的统称 。
26、 不可胜食：吃不完 。胜，尽 。
27、 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖 。数，cù，密 。罟，gǔ ， 网 。洿，wū，深 。
28、 鳖：biē，甲鱼或团鱼 。
29、 斤：与斧相似，比斧小而刃横 。
30、 时：时令季节 。砍伐树木宜于在草木凋落 ， 生长季节过后的秋冬时节进行 。
31、 养生：供养活着的人 。
32、 丧死：为死了的人办丧事 。
33、 憾：遗憾 。
34、 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张 。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对 。
35、 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多 。
36、 树：种植 。
37、 衣帛：穿上丝织品的衣服 。衣，用作动词，穿 。
38、 豚：tún，小猪 。
39、 彘：zhì ， 猪 。
40、 畜：xù，畜养，饲养 。
41、 无：通“毋”，不要 。
42、 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩 。
43、 夺：失 ， 违背 。
44、 谨：谨慎，这里指认真从事 。
45、 庠序：古代的乡学 。
46、 教：教化 。
47、 申：反复陈述 。
48、 孝悌：敬爱父母和兄长 。悌，tì 。
49、 义：道理 。
50、 颁白：头发花白 。颁，通“斑” 。
51、 负戴：负，背负着东西 。戴，头顶着东西 。
52、 黎民：百姓 。
53、 王：这里用作动词，为王 ， 称王 ， 也就是使天下百姓归顺 。
54、 未之有：未有之 。之，指代“七十者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒，然而不王者” 。
55、 食人食：前一个“食”，动词 ， 吃;后一个“食”，名词 ， 指食物 。
56、 检：检点 ， 制止、约束 。
57、 涂：通“途”，道路 。
58、 饿莩：饿死的人 。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人 。
59、 发：指打开粮仓，赈济百姓 。
60、 岁：年岁、年成 。
61、 罪：归咎，归罪 。
62、 斯：则、那么 。

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文章插图
《寡人之于国也》译文梁惠王说：“我对于国家 ， 总算尽了心啦 。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做 。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的 。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧 。咚咚地敲响战鼓 ， 两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下来 ， 有的人逃了五十步然后停下来 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”
梁惠王说：“不行 。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理 ， 就不要指望自己的百姓比邻国多了 。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完 。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完 。按一定的季节入山伐木 ， 木材就会用不完 。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端 。
“五亩大的住宅场地，种上桑树 ， 五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了 。百亩大的田地 ， 不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了 。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 。

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