有学问的读书人所争论的问题 ， 特别注重于名义和实际是否相符 。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了 。现在君实您用来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤 。
我却认为从皇帝那里接受命令 ， 议订法令制度，又在朝廷上修正决定，把它交给负有专责的官吏去执行，这不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除种种弊病，这不能算是制造事端 。
为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利;抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，这不能算是拒绝接受他人的规劝 。至于社会上对我的那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的 。
人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了 。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，因而皇上才要改变这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少 ， 想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力 ， 这样一来那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢?盘庚迁都的时候 ， 连老百姓都抱怨?。⒉恢皇浅⑸系氖看蠓蚣右苑炊?。
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;这是他考虑到迁都合理，然后坚决行动;认为对就看不出有什么可以后悔的缘故啊 。
如果君实您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业 ， 使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了 。
没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点 。
文章插图
《答司马谏议书》赏析全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争 ， 尤在于名实 。名实已明，而天下之理得矣 。从而说明变法是正确的 。司马光的攻击名实不符，全是谬论 。
文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革 ， 绝不为流言俗语所动的决心 。
这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊 ， 也不向反对的意见妥协 。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作 。
《答司马谏议书》创作背景司马光给王安石写了信，他列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制 。
王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民 ， 则某知罪矣，如曰今日当一切不事事 ， 守前所为而已 ， 则非某之所敢知 。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》 。
《答司马谏议书》作者介绍王安石，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公 。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家 。他出生在一个小官吏家庭 。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官 。安石少好读书 ， 记忆力特强，从小受到较好的教育 。
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