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1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道 ， 弗学，不知其善也 。是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 。故曰：教学相长也 。《兑命》曰：“学学半 。”其此之谓乎？
2、古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学 。比年入学 ， 中年考校 。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成 。九年知类通达 ， 强立而不反 ， 谓之大成 。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也 。《记》曰：“蛾子时术之 。”其此之谓乎！
3、大学始教，皮弁祭菜，示敬道也 。《宵雅》肄三，官其始也 。入学鼓箧，孙其业也 。夏楚二物，收其威也 。未卜禘不视学 ， 游其志也 。时观而勿、语存其心也 。幼者听而弗问 ， 学不躐等也 。此七者，教之大伦也 。《记》曰：“凡学，官先事，士先志 。”其此之谓乎！
【虽有嘉肴原文朗读 关于虽有嘉肴原文朗读】4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。发然后禁 ， 则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学 。此六者，教之所由废也 。
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