1，好读书不求甚解的翻译意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。”意思说读书只求领会要旨 ， 不刻意在字句上下功夫 。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的 。两句话要连在一起 。否则就断章取义了 。
2 ， 翻译好读书不求甚解{他}喜欢读书，{却}不过分在字句上下工夫;陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。”意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫 。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的 。两句话要连在一起 。否则就断章取义了 。
3，好读书不求甚解 甚得意思是不是《谈读书方法》（胡维革） 阅读里面的这题18、课文《五柳先生》中说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。”本文也出现了“不求甚解”一词，两文中的“不求甚解”的意思是否相同，请回答并简要说明 。（3分）答案如下：本文中是指读书只懂个大概，不求甚解，是贬义；而《五柳先生传》中意思是读书注重领会要领，不在一字一句的理解上过多纠缠，是褒义 。【好读书不求甚解，好读书不求甚解的翻译】
4，好读书不求甚解此句做何解释您好：全句意思：酷爱读书，但对书中的意思不要勤于刨根问底，向深处发掘 。只读个大概就行了 。http://wenwen.sogou.com/z/q377323669.htm?pos=1&ch=2013ww.tw.xgzs很喜欢读书，但对所读的书不执着于字句的解释《五柳先生》中的意思不会读书或是不好的读书方法喜欢读书，但只是看个大概，不往深处发掘作者要表达的思想喜欢读书，但不求对书中的知识做深入的了解5，好读书不求甚解 怎么理解1 好读书，是通过读书获得知识与技能的基?。彩枪丶?。关于读书的名言很多，但要注意，“好读书不求甚解”就中学生来说 ， 不算是好话，我们权当是陶渊明个人偏激的看法 。2 “好读书”四句是讲读书 。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的 。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者 ， 也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托 喜好读书，不要求能充分理解，只求得其意自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意 。喜欢读书,但不过分要求在书中的一字一句都有所领会6 ， 好读书不求甚解每有会意便欣然忘食的翻译这句话的意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃 。出处：魏晋陶渊明的《五柳先生传》选段：先生不知何许人也，亦不详其姓字 ， 宅边有五柳树，因以为号焉 。闲静少言，不慕荣利 。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号 。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄 。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候 ， 就会高兴得连饭也忘了吃 。文本解读以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气 ， 是本文一绝 。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒 。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传 。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字 。但作者简而不浅，约而有博 。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠 。说他一无所爱，却好书嗜酒 。说他喜欢读书，却不求甚解 。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界 。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉 。醉了却又不发酒疯，自行退出 。家里穷得徒然四壁挡不住风吹日晒 ， 衣服洞破得打了结，吃饭家伙里常常空着 ， 他还快快乐乐一如往常 。这些反常的个性特征，作者点到为止而决不铺陈描绘，反而使人过目不忘，活脱脱一个呼之欲出的五柳先生 。使人想到梁楷大写意的布袋和尚，下笔用墨挥洒自如而决不精心雕琢 。喜欢读书但读书只求领会 。只不在一 。这一句的解释上过分探究 。每当对于书中内容 。所以我就高兴的忘了吃饭，这句话表明了陶渊明 。对读书的认识与态度他喜欢读书 ， 读书不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候 ， 就高兴得忘了吃饭 。---《五柳先生传》《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意 ， 便欣然忘食 。”意思是说：自己喜爱读书 ， 不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意 。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了 。喜欢读书，对读书有浓厚的兴趣，并非不求理解，囫囵吞枣，而是不刻意寻求深奥的解释，不咬文嚼字地穿凿附会 。至于每当读到会心得意处，每当进入书中的情境感悟到书中的美妙而受到情感的熏陶时，便欢喜得连吃饭也忘记了 。陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。”意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫 。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的 。
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