●有病为有邪，为偏，为气血不通 。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏，使血气流通 。
●通行的中医基础理论中，多论虚、实 。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通 ， 故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用 。故讨论邪与正更有意义，有邪才有?。尾〉惫バ?。
●攻邪需要以正不虚为前提，正虚则需调整或者静候，这就是攻邪的时机问题 。攻邪需要适可而止，过则得不偿失 ， 这就是攻邪的度的问题 。
张介宾《类经》中指出：“药以治?。?以毒为能 。所谓毒者，因气味之偏也 。”吴鞠通在《医医病书·论药不论病论》和《温病条辨·解儿难·万物各有偏胜论》中也都提到“天下无不偏之药，无不偏之病 。医者原以药之偏 ， 矫病之偏 。如对症，毒药亦仙丹；不对症，谷食皆毒药 。”“用药治病者，用偏以矫其偏……无好尚，无畏忌，惟病是从” 。笔者临证体会，凡病皆有邪，有邪为人之偏 ， 治疗为以药之偏矫人之偏 。药有偏性强弱之分，病有偏邪微甚之异 。百病皆可攻邪 ， 区别只在使用的时机和度的不同 。
虚实不足凭
《素问·通评虚实论》说：“邪气盛则实，精气夺则虚 。”这给后世谈邪正虚实提供了一个基本的理论框架 。但其讲实的时候单从邪气角度，讲虚的时候单从正气角度，这样讲不全面 。从邪、正两方面来重新看待这个问题 ， 会出现虚实不能概括的内涵：正气弱，邪气也弱 ， 则相持，病不能算轻；正气弱，邪气盛，则病重而无力表现于外；正气强，邪气弱，则可“勇者气行则已”（《内经·素问·经脉别论》），易治或可“不治而愈”；正气强 ， 邪气盛，则正邪交争而症状激烈，病不能算重 。这样的分辨 ， 较之虚实更有意义，更利于指导临床 。
治病当攻邪
人体有邪，其前提是正气的虚 。只有虚，才会有外邪侵入，才会有内邪滋生 ， 这可能就是《内经》“虚邪”的含义所在 。可以说虚是病的前提，而不是病本身 。到病已形成时，其要还在于邪 。因此许叔微在《内经》“邪之所凑其气必虚”之后，补充了一句“留而不去其病为实” 。
治疗时不仅要审病求因，更要治病求本 。病之本即为“邪“ 。不仅在“正气强，邪气盛”和“正气强，邪气弱”的时候要攻邪 。即使在“正气弱，邪气盛”和“正气弱，邪气弱”，也要把攻邪时刻记心头 。
正气不足的时候，不能蛮攻，需要讲究策略，先辅助正气 ， 但是这些都只是在为攻邪创造条件 。一旦条件允许，攻邪势在必行 。《素问·阴阳应象大论》云：“其盛，可待衰而已 。”也是在讲攻邪的时机问题，邪气猖盛之时，不要勉强施治，以防邪不除而反毁伤正气；待邪势较衰，正气有所复，攻邪才可获得满意疗效 。易水学派之“真气实，胃气强，积自消”当是“待衰”的一种特例 。
《医旨绪余》认为“人之受病 ， 如寇入国” 。在人体正气允许的情况下，应尽快“强攻夺势，截断传变”，以最小的伤正为代价除邪气 。在正气不允许的时候，可以战略防守，养精蓄锐，等待时机，但攻邪之志须臾不可忘 。
关于攻与补
以攻邪著称的医学大家张从正有一个著名的论点——“治病当论药攻 ， 养生当论食补 。”这便将攻邪论置于对于攻、补的准确定位基础之上，于是可立于不败 。
张从正并非不知补，不用补 。而是在强调不需要补的时候一定不可补，强调医者在面对“病”的时候，一定要以“攻邪”为己任；而对于“病”的载体“人”，却要以“补”为主 。笔者根据后世用食物也可攻邪（如倒仓法），和子和自身也用补药的实践，将上述论点扩充为“治病当论攻，养生当论补” 。攻补是针对邪正提出来的治则，较之针对虚实提出来的补虚泻实，语意更准确，更具有指导治疗的普遍意义 。
张从正论补颇具特色：首先他认为攻邪适可而止即为补，这是符合《素问·五常政大论》“大毒治?。?十去其六；常毒治?。テ淦撸恍《局尾 。?十去其八；无毒治病，十去其九”之宗旨的 。其次，他明确提出“药攻“与“食补”适用范围不同 。药物之功在治?。?各种药物无不具有一定的毒性，久服之后，虽细微之毒亦能在体内蓄积而成“药邪”，进而损伤人体的正气 。“凡药皆毒也，非止大毒、小毒谓之毒 。虽甘草、人参，不可不谓之毒，久服必有偏胜，气增而久，夭之由也” 。所以“凡精血不足 ， 当补之以食，大忌有毒之药” 。主张“病蠲之后，莫若以五谷养之，五果助之，五畜益之，五菜充之” 。
这里要特别强调的一点是，张氏在大力提倡攻邪的同时 ， 也理性地指出“‘岂有虚者不可补之理”，“予未尝以此法（攻）遂弃众法，各相其病之所宜而用之”，他只是反对滥用补药 。当时庸医温补成风，为力矫时弊，故其用补十分谨慎，认为“惟脉脱下虚，无邪无积之人始可议补” 。《儒门事亲》中也记载了许多用补药的病证，如治《内经》所说的“脉细、皮寒、气少、泄痢前后、饮食不入”的“五虚证”，明确指出“一补足矣”；“若十二经脉败甚……止宜调养，温以和之”；“雀目，不能夜视及内瘴”是肝血虚少，“止宜补肝养肾”；治饮用“黄芪、茯苓”“补下渗湿”以“收后”等 。在具体方药上 ， 治肾阳不足，“虚损无力，补之以无比山药丸” 。治肾阴虚亏用“加减八味丸、当归饮子” 。他补虚常用“药之气味厚者，直趋于下而气力不衰也”，重视厚味填补下元；“补虚损”用天真丸 ， 以胎衣之类血肉之品填补真阴；“乌髭驻颜，明目延年”用不老丹，以何首乌为主补养精血 。
看来子和强调攻邪只为纠偏 。在当今时代，医者、病者都以攻邪为畏途 ， 喜补之风造就了很多需“攻邪”者 ， 故重读子和攻邪论，提倡子和攻邪法是很有必要的 。
《黄帝内经·素问·调经论》云：“人之所有者，血与气耳” 。据此 ， 张子和提出攻邪论，推崇君子“贵流不贵滞” ， 主张人“以血气流通为贵” 。笔者据子和之论提出：有病为有邪，为偏 ， 为气血不通 。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏 ， 使“血气流通” 。通行的中医基础理论中，多论虚、实 。虚有虚邪 ， 实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用 。故讨论邪与正更有意义，有邪才有?。尾〉惫バ?。攻邪需要以正不虚为前提 ， 正虚则需调整或者静候，这就是攻邪的时机问题 。攻邪需要适可而止，过则得不偿失，这就是攻邪的度的问题 。
【有病为有邪 攻以祛邪以矫偏】
推荐阅读
- 倒着跑对身体分别有哪些好处和坏处
- 线路总览攻略 自驾宁波四明山盘山公路 附线路和景点信息
- 佳能废墨清零软件未响应怎么办？
- 如何清零佳能450打印机的废墨盒？
- 详细解决方案分享 打印机出现5B00错误怎么办？
- 佳能7580清零软件哪里可以下载？
- 佳能mp160废墨盒清理教程
- 让您的打印机焕然一新 佳能e518打印机清零软件下载及使用方法
- 佳能e500打印机清零软件哪里可以下载？