关于端午的六大传说


关于端午的六大传说

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农历五月初五 , 是中国民间的传统节日——端午节 。作为始于春秋战国时期的中华民族古老节日之一,端午节延续至今已有2000多年的历史 。对于端午节的由来,民间流传最广的当属屈原说和伍子胥说 。其实,除此之外 , 民间还有曹娥说、三代夏至节说、毒月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等少为人知的端午传说 , 只流行于全国的某一小部分地区 。
1、纪念屈原说
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国 。屈平 , 字原 , 通常称为屈原 , 又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人 , 楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤 , 怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死 。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》 。据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体 。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖 。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体 , 就纷纷回家拿来米团投入江中 , 以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗 。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关 , 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤 。”
2、纪念伍子胥说
伍子胥名员 , 楚国人,父兄均为楚王所杀 , 后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城 。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇 。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之 。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听 , 吴国大宰,受越国贿赂 , 谗言陷害子胥,夫差信之 , 赐子胥宝剑,子胥以此死 。子胥本为忠良,视死如归 , 在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江 , 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
3、纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江 。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭 。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸 。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 。
孝女曹娥之墓 , 在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书 。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江 。
4、古越民族图腾祭说
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节 。这则传说,在江浙一带流传很广 。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国 , 带吴伐楚,五战五胜,攻破楚都郢城 。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇 。吴王阖闾死后,其孙夫差继位,吴军士气高昂 , 百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之 。伍子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太守受越国贿赂,谗言陷害子胥 , 夫差信之,赐子胥宝剑 , 子胥以此死 。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒 , 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
5、纪念女诗人秋瑾
女诗人秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱 。她是浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,并且喜欢骑马、击剑,有“花木兰、秦良玉在世”之称 。28岁时参加革命,影响极大,在预谋起义时为清兵所捕,至死不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义 。后人为敬仰她的诗,哀悼她的忠勇事迹,于是与诗人节合并来纪念她,而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节 。
6、毒月恶日驱避说
在先秦时代,人们普遍认为五月是个毒月,五日是恶日 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒 。
《史记·孟尝君列传》记载的历史上有名的孟尝君 , 就是在五月五日出生 。他的父亲要妻子不要生下他,认为这个孩子会危害父母 。纵观历史 , 此类事件记载很多 。
东晋大将王镇恶五月初五生,他的祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生,从小便被寄养在宫外 。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象 。
从先秦以后 , 这个日子都被认为是不吉之日,为了趋吉避凶,人们往往在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒 。 
【关于端午的六大传说】

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