苏轼有关书的诗句苏轼是如何努力，苏轼努力的诗词 _睿知

苏轼哪首诗告诫我们要努力？
《和子由渑池怀旧》作者：苏轼生活无处不在，应该像洪飞踩在雪泥上：手指和爪子不小心留在泥上，洪飞又在数东西了。老和尚死了，成了新塔，没理由看到墙破了老问题。以前，我还记得路很长，驴很困。人生充满未知，就像天上飞的大雁。累了踩在雪地上休息会留下脚印。可是，雪融了，大雁留下的印象在哪里？因为雪早就融化了。同样的道理，我们经常因为一些原因路过一些地方，但是过去的已经过去了，为什么要念念不忘呢？比如曾经在寺墙上题诗的老和尚死了，或者僧房被毁，题诗会消失吗？就像雪化了冰化了一样，没有洪爪子的痕迹。为什么要难过？为什么要担心呢？苏轼的诗充分说明，人生虽无常，但不能因此而放弃。你得继续努力，为之奋斗。当你抓住机会时，你总能再次到达顶峰。还有，我们要学会放下过去，因为过去就像雪中大雁的爪子，就像老和尚写的诗，会消失的。如果你执着于过去，无法向前看，那么你永远也走不出过去，无法重新做人。苏轼在这首诗中写下了他对人生的思考。风把雪融化后，雪地上的爪印消失了。走出印记的洪飞也不见了。人生如此单薄，偶然，无常，短暂！那么，我们应该如何管理自己的生活呢？你要沉沦，要孤独，不要再为此奋斗？当然不是！这首诗本身是苏轼为了回应弟弟而写的，但当我们深入分析这首诗的时候，可以窥见其中的人生哲理。其实人的一生，都有生灭，聚散。我们每一个人都在风风雨雨中挣扎寻找，跋涉前行。一个人的一生，本来就充满了幻想，没有幻想，生与死，就像那洪飞踩着雪泥，在坎坷的人生路上跌跌撞撞。所以，我们不必待在一个角落里，更不必执着于一件事！一切，看得开，想得开！该放手的时候，就放手。当你身处逆境时，你不能失去信念。要知道，光明的未来是另一个村庄！

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苏轼被贬后依旧洒脱，面对困境到底是什么支撑着他努力活着？
面对贬谪洒脱，面对困难绝不退缩，支撑苏轼在这坎坷人生中生存下来的关键因素是他乐观豁达的人生态度。苏轼年轻时成名，科举考试很成功。然而，他的仕途坎坷，多次被贬。作为一个凡人，面对困难时他会感到沮丧，面对背叛时他会无比愤怒。与常人不同的是，苏轼会在逆境中保持乐观，发现自己被放逐了，明白了人生的真谛，从而留下了流传千年的优秀作品。作为一个“豪放”的诗人，苏轼以乐观的人生态度，把生活变成了自己的。苏东坡刚被贬黄州时，情绪低落，酒后自焚。他以“船从此死，江海遣其余生”表达了自己才华横溢，却最终心虚而被流放的苦闷。经过一段时间的调整，苏东坡慢慢看透了自己的人生，认识到挫折也是人生宝贵的经历。他从贬谪的阴霾中走了出来，他积极乐观的人生态度开始显现，于是他用诗歌告诉世人，当你能“在一场雾雨中度过一生”的时候，你的人生将“既不风雨也不晴” 。在经历过人生大起大落的人当中，总有一些人能看淡很多事情，在接下来的流浪生活中享受快乐。况且金子总会发光。贬谪期间，苏轼创办了一所学校，很多人不远千里来跟他学习。人们一直把苏轼视为儋州文化的开创者和播种者，对他怀有深深的敬意。除了在诗歌方面的造诣，苏轼还善于观察生活细节，在饮食方面也有不少贡献。他被贬黄州时，用邻居捐赠的蔬菜做了美味的蔬菜汤。当他被流放到海南时，他也能品尝到土豆的另一种味道。被贬后，他在饮食上的品味不断显现，如东坡肉、东坡饼、东坡豆腐等。面对如此诗情画意，美食佳肴的生活，苏轼当然会认真享受，不会因为贬谪而结束生命！
苏轼与张怀民的关系苏轼晚年是如何度过的
苏轼(公元1037年-公元1101年)，本名子瞻或何忠，东坡居士，嘉祐二年(公元1057年)进士，苏轼曾在宋神宗统治时期在凤翔、杭等地任职。但在元丰三年(公元1080年)的“乌台诗案”中，却遭到了政见不同的官员的指责。张怀民和张怀民一样，都是北宋的官员，与苏轼同时代。元丰六年(公元1083年)被贬黄州，比苏轼被贬晚三年。初居承天寺(今湖北黄冈县南) 。苏轼和张怀民本是挚友，因先后被贬黄州，两人的感情更加真挚深厚。苏轼曾经写过一首关于他和张怀民的歌《记承天寺夜游》。这首诗的大意是，苏轼在明月之夜思绪万千，突然想起了身在黄州的张怀民，直接奔向承天寺。正好张怀民没睡着，他们两个就去承天寺夜游，边走边观察周围的夜景。从诗词歌赋到最后的人类生理思想，苏轼都是带着一口气写下这首诗的。同时，他也想表达在人生低谷时，知音难求，从而间接表达对社会问题的忧虑和对国家统治者的不满。但是，相似的境遇，相同的处境，让苏轼在心里感到了彼此的欣赏。在维新变法中，两人持相同的立场。由于政治原因，他们无法施展才华和抱负，其痛苦可想而知。苏轼好学《苏轼好学》介绍了一个苏轼的小故事，这个小故事衍生出的道理值得我们深思和研究。苏石是梅州梅山人。他在《范滂传》读书的时候，曾经很佩服范滂的生活态度和处事方式。他对自己的人生敬佩和敬仰，想成为一个像他一样的人，刚毅正直，不屈服于权力。
精神，所以一心想要成为那样的人。于是苏轼便询问他的母亲，问他可不可以成为和范滂一样的人。他的母亲节也是个博览群书，十分懂的道理的人，听他有这样的想法当然是支持的，便说道，“你若是能成为范滂那样的人，我自然可以成为范母。”这样的说法无异于最好的鼓励，苏轼十分的心驰神往。后来苏轼博览群书、并且对社会和各种事情都有了自己的认识，并且每天都能写几千字的文章。更喜欢像贾谊那样伟大的人，这时候他才明白《范滂传》所蕴含的深刻哲理，不禁心生感叹。后来当他读到《庄子》这本书的时候，苏轼心中突然霍然开朗，心中想到从前我读书以后心中有许多的想法和感悟都说不出来，不能明白清楚的表达自己的思想，直到读到这本书才明白过来，这本书真是深得我心啊!苏轼作为宋代著名的大文豪、伟大的文学家他的人生无疑是成功的，虽然其中有着许多不为人知的曲折和苦楚，可是他的卓越贡献和成就是无法否认的。而他的成功自然离不开本身先天的天赋和后天自身的勤奋努力，和他的成长环境也是密切相关的。苏轼晚年苏轼(公元1037-公元1101年)字子瞻，因为后来曾经在田园间种田所以自己又号称“东坡居士” 。他在诗词、书法、书画等各个领域都有着很大的成就，也是北宋时期文学史上成就最高贡献最大的文人代表之一。苏轼性格生性豁达，为人坦率认真，他用自己的诗词表达了他对人生的感悟和对社会的态度。但是这样一个著名伟大的文学巨匠他的晚年生活却有了很大的变故。苏轼雕塑首先是从煕宁四年(公元1071年)开始，朝堂之上开始发生转变，革新变法让苏轼有些难以接受，他曾经当着众大臣的面谈论革新的不足之处，因为当时他和朝中许多大臣政见不合，苏轼只好请求外放，多次到偏远的地区为官。后来1080年所发生的“乌台诗案”更成了苏轼人生的转折点，直接被抓进牢狱几次差点丧命，后来还是因为赵匡胤曾经说过不杀贤士这样的话，苏东坡这才逃过一劫。他被贬到黄州这样的偏远地区，有段时间竟然种田为生。到了1084年(元丰七年)才离开黄州要到汝州去走马上任，因为路途遥远且手中经费不足，再加上当时他的小儿子又不幸夭折，种种的打击夹杂在一起也让苏轼身心尽疲，他上表请求去常州居住，这才渐渐安稳下来。苏东坡后来也在官场上多次起起伏伏，他渐渐的对官场和仕途已经心灰意冷，可惜在公元1097年的时候，已经62岁的苏轼再次被贬海南。直到宋徽宗大赦天下，可苏轼年事已高，终于还是在回归的途中逝世。

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自古英才出少年，苏轼的天才与全才究竟是如何炼成的？苏轼的天赋异禀确实超乎常人，但在实际的学习中如何运用这样的禀赋，才是成才的重要条件。而苏轼的成才恰恰不是恃才自傲、坐吃山空，靠的是他难得的勤奋和勇气，尤其是在大多数人墨守陈规、人云亦云之时，苏轼却总能大胆质疑，不落窠臼。对前辈、对老师的尊重，不等于盲从，只有千锤百炼，才能百炼成钢，才能化为自己血液里的东西。那么，苏轼究竟是如何在对前辈的质疑中一步步前进的呢？苏轼才华横溢，很快引起了世人的注意。其中既有四川当地的行政首长、益州知州张方平，也有朝廷重臣、文坛领袖欧阳修。难能可贵的是，这两个人本为政见不合的“对头”，老死不相往来，却因为苏轼的出现而摒弃前嫌，并且竭尽全力，扶持和奖掖苏轼这个晚生后辈。苏轼的身上，他能够成功有他自身的主观的因素，也有很多客观的因素。主观的因素是什么呢？第一，聪明。这没办法。问题是我们现在孩子也都挺聪明的，你得聪明到正道上。举个例子，苏轼小时候也是上学的，在眉山的时候有个当地的老师叫刘巨。苏轼小时候还有其他的一些孩子们就跟着这刘巨老师去上课，就跟我们现在上小学、上幼儿园一样，那时候苏轼还很小，大概就是六、七岁的样子，这上课的时候，我们知道在古代的时候因为你将来考科举是要考诗这些东西，老师上课的时候也得讲，让你写作文，老师自己先得做个示范，写首诗对不对？刘老师写了两句诗，这诗的名字叫《鹭鸶诗》，鹭鸶就是那种水鸟，这诗里边有两句写得挺好，怎么说呢？“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”写的什么意思呢？不是写鹭鸶的吗？鹭鸶是水鸟，冬天的时候，这鹭鸶从水里头飞起来，打鱼的人看到了，受了惊吓，“渔人忽惊起”，这渔人受了惊吓站起身来的时候，看到了一幅景象，什么景象？“雪片逐风斜”，正是漫天大雪，这个雪片随着风走，“逐风斜”，一阵风吹过来，本来是风吹雪片的，他说是雪片逐风而去。
苏东坡之父苏洵是如何教育子女的？苏洵是苏东坡的父亲，从这里我们就可以看出来苏洵的文笔能力一定是不差的，毕竟不是说虎父无犬子吗？苏洵在教育子女的最简单的做法就是从自己做起，给自己的孩子做一个非常好的榜样。这其实是非常难得。我们都知道每个人都是很想玩的。为了要教育自己的子女就必须做到把自己的行为也要做到才行，也许是苏洵在年轻的时候没有刻苦读书，在后期的时候就非常努力了。为了不让自己的孩子走自己的老路，苏洵也是在从小的时候就给自己的子女树立起了一个非常好的榜样了。在平时的日常生活中，他都是非常喜欢看书和练习书法的。同时他也是非常博学多才的人。在生活中会给自己的子女讲解书籍。可谓是从小的时候教育就已经开始抓起了，这样长大成人才可以成为栋梁之才。为了给子女更好的教育，当时的他还请了人给自己的子女教书。平时如果自己也出现了什么样的错误，他绝对不会就此作罢。反而主动告诉自己的子女听，为了就是能够让他们明白做人就是要光明正大。苏洵是位非常刚烈的人，他不允许自己的子女有当叛徒的。所以在平日的教育中都是非常严格的。严师出高徒，那么严父也是同样的道理。综上所述苏洵是苏东坡的父亲，平时在教育子女方面都是非常严格的。平时的他都是己所不欲勿施于人，给自己的子女一个非常好的榜样。正是他自己平时喜欢看书和练习书法，他的子女才受到感染勤奋好学。

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苏东坡是怎样求婚的苏东坡本人怎么求婚的不知道。第一封，是替长子苏迈求婚的信，如下：里閈之游，笃于早岁。交朋之分，重以世姻。某长子迈，天资朴鲁，近凭一艺于师傅；贤小娘子，姆训夙成，远有万石之家法。聊伸不腆之币，愿结无穷之欢。前四句是套话，也可能含有这样的意思：苏家跟这位准亲家是世交，苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题，苏东坡采取低调的抑己扬人之法，介绍自己儿子时用了“天资朴鲁”四个字，交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生，而把对方女儿夸成了一朵花，是一位家教非常好的大家闺秀。万石，即汉朝的万石君，姓石名奋，他以忠厚朴实之道为汉高祖刘邦效劳，并以此教育子弟。结果，石家父子皆飞黄腾达，享尽高官厚禄之福。可见，苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话，从中可知，替儿子求婚的时候，是要纳币——赠送礼金——的。第二封，是替三儿子苏过求婚的信，这封信的写法、措辞，都跟上一封不大一样，如下：敢议婚姻，盖恃乡闾之末；随忘门阀，亦缘声气之同。龟筮既从，祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子，庆闱擢秀，岂独卫公之五长；而某第三子某，驽质少文，庶几南容之三复。恭驰不腆之币，永结无穷之欢。悚抃于怀，敷述罔既。从开头四句看，苏过的准岳丈，跟苏东坡关系更为亲近，即是同乡，又是性情相投之人。因此接着的话也更加直截了当，“龟筮既从，祖考咸喜”，说明算过卦、测过生辰八字，而且征求过两家长辈的意见了。这封求婚书，不是走过场，就是苏东坡胜券在握，志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序，先夸对方二小姐，再低调推出自家三公子。庆闱应该是积善人家的意思，卫公五长未详待考，当指古时一位名人五位出色的女儿；南容，孔子弟子，又作南宫适，由于为人可靠，孔子把自己侄女嫁给了他。可见，苏东坡嘴上说苏过缺少文采，实际上还是非常喜欢这个儿子的。末四句也是套话，其中最后两句，表示诚惶诚恐的意思，综合整封书信，苏东坡这是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪，以典雅的方式娱乐一下。苏东坡不但替儿子求婚，还替孙子求婚。第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的，如下：结缡早岁，已联昆弟之姻亲；垂白南荒，尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁，往欸高闳。轼长子某之第二子符，天质下中，生有蓬麻之陋，祖风绵邈，庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子，禀粹德门，教成家庙。中郎坟典之付，岂在他人；太真姑舅之婚，复见今日。仰缘夙契，袛听俞音。这封信的求婚对象，早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。可见这一次求婚倘若成功，便是亲上加亲。写这封信的时候，苏东坡已经被流放到岭南地区，炎方乃瘴疠之地，北去之人容易水土不服，苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之，当时苏东坡是处境艰难，自身难保。但是，他仍然记挂孙子的婚姻大事，并且亲自出面写信向人求婚。这一回他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时，采取了不卑不亢的态度，孙子天资虽然只是中下水平，但是毕竟生长在书香门第，“蓬生麻中，不扶自直”，因为继承了祖先遗风、遗业，颇有文采。“弓冶之馀”，典出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”当然，按照惯例，苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。“中郎坟典之付，岂在他人”，可知对方也是一介书生，苏东坡顺便夸了一下他的学问；“太真姑舅之婚，复见今日”，说明他们这一次结的是姑表之亲。这一回求婚，似乎未经事先磋商，苏东坡也不太有把握。因此，最后表示听任对方定夺，自己愿意静候佳音。需要说明一点，苏东坡说自己儿孙鲁愚，其实是牢骚话，并非实录。他曾有一首《洗儿诗》云：“人皆有子盼聪明，我被聪明误一生。唯愿儿孙愚且鲁，无灾无难到公卿。”读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信，很容易联想起鲁迅的四句诗“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面，也有对家人、儿孙关怀备至的温情的一面。我认为，这正是大文豪苏东坡的可爱之处！
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