宁夏回族哪里来的

一、中国的回族是怎么来的
你知道回族是怎么形成的吗？
【宁夏回族哪里来的】

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二、回族是从哪来的
是回族的简称，有的叫“回民” 。“回”这个名字的由来和回族的由来是不一样的。“回鹘”一词最早见于宋代沈括《梦溪笔谈》，指“回鹘” ，即维吾尔语。在元朝的中国史书中，把信仰伊斯兰教的维吾尔族、西亚和中亚的各族穆斯林统称为“回族” 。此时的“回”是指西亚、中亚、新疆的穆斯林。历史上，蒙古史料中的Sartqul一词常被用来指中亚的穆斯林商人，意为“回族” 。明代“回”字在《回回馆杂字》(汉波斯分类词汇)和《高昌馆杂字》(中国维吾尔分类词汇)中被写成musulman(穆斯林) 。迄今为止，在不同的地区，不同的语言对回族有不同的称呼。比如藏族人把回族叫kace ，据说是因为西藏的一部分回族来自克什米尔而得名。在一些蒙古地区，蒙古人称回民为和阗。据说那里的回民有一部分是新疆和田人。由于元音和谐，和田在蒙古语口语中读作Hotun 。新疆的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等民族称回族为东干(Tung”gan-tung” gen) ，有人解释说新疆的回族是以潼关或“东干”(甘肃东部)命名的，也有人解释说东干是土鲁普察尔干(左后)人。四川凉山彝族称回民为马甲(马甲) ，因回民中有大量马姓而得名。云南的佤族、傣族等少数民族称回民为Basi ， Basi来源于parsi和Farsi(波斯)语，因为云南的回民有一部分来自波斯。回族的不同名称也反映了回族的起源、职业和迁徙情况。宁夏回族历史悠久，最早可以追溯到唐末。从西汉开始， “丝绸之路”就是陆路连接欧亚的交通大动脉，宁夏就在这条商路经过的唯一地区。唐朝的盛世让丝路空前活跃，而当时与唐朝同样强大、接壤的贪婪市民，包括当地的波斯人和已经皈依伊斯兰教的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商军中占了很大比例。他们从西域经河西走廊，进入凉州(今甘肃武威)、景泰，再经黄河到靖远，再经盐池、xi安到海原县，再经苋菜河到黑城、三营固原城，再经开城、瓦亭、三官口到宁夏，再经陇东到陕西，最后到唐静长安。他们中的一些人在宁静呆了很长时间，成为这里的第一批回族祖先。元朝是大量西域回民进入中国的时期，也是大量回民进入宁夏的开始。1227年，蒙古军灭夏时，发出大量“回民军”定居其地，耕种养地，以保皇族。明朝对回族的绥靖政策使回族稳步发展，人口迅速增加。明初大量“西域回民”相互依附，安置在灵州、固原，在原有基础上形成了许多大型回民聚居地。到了明朝中后期，史书上已经有了回族的正式记载。
三、宁夏回族自治区在哪？

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四、回族为什么主要聚居在宁夏回族自治区
左将投降同治回民安置在宁夏附近，并安排汉人在周围监视。中华人民共和国成立后，他们获得了自治区，他们开始排挤所有的汉人。再加上汉人30年的计划生育，成了回族人口大户。
五、回族的起源到底是哪里？
回族的起源和形成。回族的民族渊源比较复杂。从构成上看，主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入中国的时间而言，主要有两个时期：前期是唐初至宋末，阿拉伯人到中国东南沿海地区经商，最后停留在广州、泉州、扬州等地。后来，也是最重要的，十三世纪中叶，在丛林之西、黑海以东、中亚、西亚信仰伊斯兰教的民族，除了阿拉伯人和波斯人之外，还有一些其他民族。由于种种原因，这些被征服的民族随蒙古人从陆路经新疆来到中国。其中最大的是回民军，是蒙古人招募的“西域亲军”之一。这些在不同时期、通过不同途径来到中国的信仰伊斯兰教的各族人民，经过100多年与汉族、蒙古族、维吾尔族等的融合与演变。尤其是与汉族，终于在明朝形成了一个独立的民族，因“归军”而得名回族。2.回族地理分布的历史演变。目前回族主要居住在宁夏回族自治区，包括甘肃临夏和新疆昌吉，甘肃张家川，青海化隆、门源、大通、民和，新疆焉耆，河北大厂、孟村，贵州巍山、云南寻甸三个回族彝族自治县。此外，河南、山东、安徽、湖北等省以民族乡和汉族杂居的形式散居。总之，大散小聚是回族最基本的分布特征。分散范围之广，分布地区之多，是其他民族无法比拟的。这种回族分布的形成有着深刻的历史原因。第一，我们祖先移民的时间和路线不一样。来自海上的分布在东南沿海的主要城市，来自陆地的主要在西北和内陆的一些城市。其次，我们祖先的职业构成复杂。迁入中国的阿拉伯人、波斯人和中亚人包括士官长、工匠、商人和学者、贵族、宗教领袖和普通民众。由于职业和生活的需要，对居住地的环境要求不同，所以一开始就分散在很多地方，奠定了较大的分散分布特征。比如士官主要驻扎在河西走廊和宁夏、河南、山东、河北、云南。然后
这些分驻各地的军士，除了小部分过着兵农合一的生活，被称为“屯戍”人户外，大部分随地入社，成了普通农民，他们或聚居，或杂居。商人、工匠等又多分居在各个城市和交通要道上。贵族和学者多住在各级政治中心城市。其三，是宗教信仰的凝聚作用。回族虽然从一开始就居住分散但却没有被同化或融合，反而始终保持一个独立民族的特点，使大分散中的小集中能够存在下来，其重要的原因就是对伊斯兰教的信仰成为回族共同文化心理素质的一个基本条件。分居各地的阿拉伯人、波斯人，每到一个地方都要建筑清真寺院，并围寺而居，在多民族的环境中，自成格局，俨然是一个个小的阿拉伯世界。其四，是特殊的社会政治地位。由于随蒙古军东来的许多回回人对元朝的开国及其军事、政治、经济都有很大的影响作用，回回中的上层人物直接参与了元朝的政事，被朝廷作为“色目人” ，给予高于汉人一等的社会地位，享受特殊待遇。这也成了促成回族民族自我意识形成的一个因素，使得回族不管在什么地方都能保持着本民族的独立性。
六、为什么回族人集中在宁夏准确的说清朝同治年间陕西回族趁机起义大势屠杀汉族19世纪中叶的满清民族关系，回民列在汉民之前，所谓”满、蒙、回、汉” ，汉民最受歧视。回民常习武，手狠心齐，不抽大烟、多做小买卖，比汉民富裕。回汉之间经常有械斗，多数是汉民吃亏。1851年起，陆续爆发太平军、捻军、云南回民起义，清朝军队调往南方，以至关中防务成了真空。同治元年（1862）的陕西，一些回民首领乘机报仇，发动了”传帖杀人” ，然后想要杀光陕西汉人，在黄河以西建立一个纯粹的穆斯林国家。起事前，他们秘请铁匠打制刀具，杀掉铁匠以防泄秘，然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为”买竹”事件。临潼县的一个回民教师接到杀人传帖后的第二天，紧急报告县长。然后回家，知道回民不会饶他，杀了自己的老母和妻子儿女，自杀[后人为之立祠] 。临潼知县通报情况后，紧急关城才保住了一些人。而渭河两岸的全县村庄， 30万汉人全被杀光。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民，对城里回民未杀一人；紧闭城门以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。再派陕西团练使张芾前去安抚。想不到，回民起事的大首领任武，杀了张芾，再杀自己全家的老母、妻子和孩子，以示自己已没有任何顾忌，血战到底。另一位首领白彦虎杀人最凶，立志掘掉黄帝陵。穆斯林民兵30万人号称”陕回十八营” ，几个月内在关中平原杀人五百万， 80%的汉人。一年时间关中26个县长被回民杀害。只有一些县城内和逃入骊山的人口幸免。1863 年甘肃回民受到动员开始起事，不过觉得难以下手痛杀汉人乡邻。于是，不抵清军进攻的陕西回民，转入甘肃一路走一路杀，一次10万以上汉人的大屠杀有很多次，许多县的汉人被杀光，共约600万，全省人口减少70% 。一年之内，陕甘两省共有1100多万汉人被杀。时称”同治回乱” 。华夏文明的发祥地陕西遭受如此浩劫。根据当时的经济军事情况来看，回民的动机既不是反抗压迫的”自卫” ，也不是”反清” 。他们不为谋财，不为占地，没有计划侵入西安或者北京，就是在当地进攻县城，围猎村庄，对汉民不分男女老幼，挨村挨户，全部用刀砍死，用火烧死，单纯为杀人而杀人，种族灭绝。当时甘肃的靖远民谣： “同治五年三月间，杀气弥漫天。十余万人一朝尽，问谁不心酸。桃含愁兮柳带烟，万里黄流寒。阖邑子弟泪潸潸，染成红杜鹃。清歌一曲信史传，千秋寿名山。碧血洒地白骨撑天，哭声达乌兰。”1864年，已从地方武警上升为人民解放军的湘军，左宗棠率部追剿捻匪进入陕甘。左公对于回民剿抚兼用，下令”所有白彦虎部回逆，拒纳降，斩立绝。”1862-1873年间，回民起事遍及陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，直至白彦虎退到新疆投靠阿古博，最后逃往俄罗斯才告平息，史称”同治回乱” 。这是世界近代史上最残暴的种族灭绝大屠杀，比希特勒屠杀犹太人手段更残酷，规模相当于30多次南京大屠杀。据《中国人口史》的统计，战前（1861）咸丰十一年的甘肃人口1946 万，战后（1880）光绪六年仅存496万，人口损失比例为75% 。穆斯林针对”异教徒”屠杀，遍及时空，不足为奇。奇怪的是，有些中国史书，把屠杀汉人的白彦虎说成民族英雄，把拯救汉人的左宗棠说成刽子手；却把纯粹屠杀两千万汉人同胞的浩劫称作”大起义” ，义在何处？