拜金主义的看法如何抨击拜金主义的人，为什么要反对拜金主义

如何正确看待拜金主义
拜金主义是一个伦理术语。又称金钱拜物教、金钱拜物教，是指把金钱当作具有魔力或无穷力量的神来崇拜的观念和思想体系。认为金钱不仅万能，而且是衡量一切善恶的价值标准。拜金主义有两面性：一方面，拜金主义有其弊端。拜金主义和享乐主义越来越大胆地影响着人们的衣角。在很多人眼里，争富、炫富、纵欲被称为“聪明的生活”、“上瘾会要你的命”；把大款、大牌当偶像；金钱、别墅和宠物被视为辉煌生活的象征。在一些地区，道德失范、拜金主义、享乐主义和个人主义滋生蔓延；假冒伪劣行为已经成为社会公害；危害青少年身心健康的腐朽文化和负面书刊屡禁不止；一些地方不同程度地存在腐败现象。另一方面，拜金主义也可以理解为一种对生活的美好追求。有些人过分拜金是不对的，但如果有些人能通过这种思想去争取更好的生活，那么也算是一种积极的思想。延伸材料：从拜金主义的表象来看，拜金主义表面上是对金钱的崇拜，但这种崇拜背后其实是享乐主义和极端个人主义。一个享乐主义、极度自私的人，在市场经济下必然会表现出拜金主义。拜金主义经常被批评，尤其是被许多保守的人批评，认为是现代社会物质欲望和道德沦丧的象征之一。批评家认为拜金主义者过分强调金钱的重要性，以至于拜金主义者变得唯利是图。他们往往只看到很多事情的表面，看不到其内涵，精神层面极度空虚。但也有人认为，追求更好更丰富的生活是全人类的天性，拜金主义只是现代物质文明和消费主义社会氛围下人类这种天性的反映。来源：百度百科-拜金主义

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莫里哀是如何用《悭吝人》讽刺拜金主义的？
【拜金主义的看法如何抨击拜金主义的人，为什么要反对拜金主义】《悭吝人》(又译《吝啬鬼》)是莫里哀的又一部著名喜剧，讽刺资产阶级拜金主义。阿爸是一个以放高利贷起家的资产阶级。他贪财，非常吝啬。他在世人面前装穷。他总是抱怨儿子花在衣服上的钱太多，还主动教他一个赚钱的方法，就是让他把赌博赢来的钱拿去放高利贷。除了钱，他什么都不在乎。虽然他的女儿已经到了适婚年龄，但他在乎的不是帮她选个好女婿，而是那些想娶他女儿的人能不能一分钱不花就嫁给他。妻子去世后，他想再结婚，但他暗恋的年轻女孩只是儿子的情人，儿子成了他的高利贷。后来，他偷偷埋在花园里的一罐金子被偷了，这让他痛哭流涕。他要求启动国家所有的统治机器，为他找到像他阴茎一样的黄金。为了拿回黄金，他主动放弃了妻子，并为自己的巧妙算计沾沾自喜。《悭吝人》剧照
讽刺拜金主义名言
莎士比亚说，“金钱可以让黑人变白，让丑陋的人变漂亮，让懦夫变成勇士……” 。大师的这句名言，是对拜金主义的绝妙讽刺。曾广贤在文章中说，“有钱是真，没钱就不是真” 。这也是对金钱罪恶的鞭笞。

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如何运用马克思主义价值理论认识和批判拜金主义
资本主义思想文化的目的就是让所有的人都误以为无产阶级应该受到资产阶级的剥削和压迫。因此，资本主义私有制社会都在试图形成“丛林法则”的思想文化。那就是，如果把钱换成血肉来观察，你会清楚地发现，资本主义私有制社会的人，似乎都变成了丛林中的狼、野狗、牛羊，狼、野狗一边杀牛羊，一边争夺血肉，甚至像狼、野狗一样炫耀自己攫取的血肉。资本主义私有制社会的现实是一模一样的：狼和野狗(资产阶级)，占少数，总是想着怎么猎杀羊和牛(无产阶级)，占多数。狼和野狗(资产阶级)可以靠吸羔羊和牛(无产阶级)的血吃它们的肉，互相残杀来生存。最可笑的是，在资本主义社会，真的存在郊狼、野狗这种抢不到血肉的傻子。其实他们只是羊和老黄牛，不断地羡慕郊狼和野狗手中的血肉。其中，夹杂着郊狼和野狗的血肉。资本主义社会思想文化的形成方式：媒体和舆论全面宣传“弱肉强食”，鼓吹没有思想道德和人性的残暴野兽，鄙视不占别人便宜、不想不劳而获的有思想道德的无私者。所以，资产阶级Z政府支撑的黑社会、妓女、毒品、贫民窟、高犯罪率，表面上假装无法根除，实际上是基于资本主义私有制社会的罪恶需求而存在的。比如中国改革开放就是这样。社会性质和制度：资本主义私有制：整个国家的资源和财富被少数人占有。大多数人没有生存所必需的生产资料。为了生活，他们不得不为少数人(资产阶级)服务，他们的劳动受到压迫和剥削。社会主义公有制：全国的资源和财富由全国人民共同拥有、生产和享用。没有私人拥有生产资料，所以没有人可以骑在任何人的头上剥削和压迫。目前人类使用的经济指标有：第一，人们的医疗、教育、就业、住房和老年社会福利。二。物价稳定、失业率与财政收支。(任何国家、任何时期都用这个标准，不以这个标准衡量的东西都是无效的！)
如何运用马克思劳动价值论认清和批判拜金主义思潮
马克思劳动价值论的腐朽本质。反人类主观主义的捏造。非常
蚀着一代代中国人的本真思想。凭空捏造一个虚假的社会必要劳动时间，为其预先作好异化的铺垫，提出所谓的剩余阶值，制造人间矛盾，恐怖和斗争。拜金主义。个人幸福即是全体幸福。人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是绝对不行的。他如果能够剌激他人的利己心，使其有利于他，并告诉其他做事是对他们自己有利的，那么他要达到目的就容易得多了。请给我们所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西，这是市场的交易的通义。我们所需要的相互帮忙，关心应该大部分依照这个方法取得的。我们每天所需要的衣、食、住、行。油、盐、柴、米、酱、醋、茶。不是出自裁缝，屠户，饭店，商店，老板的恩惠，而是出自他们利己的打算。我们不说唤起他们利他心话，而说唤起他们的利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。社会上，除乞丐外，没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活。每一个人既不打算促进公共的利益，也不知道自己是在何种程度上促进那种利益，他所盘算的也只是他自己的利益。在这种场合下，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的引导。去尽力达到一个并他本意想要达到的目的。也并不因为不是出于本意，就会对社会造成危害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会和谐。我国以人为本构建和谐社会本质在此啊！。