做更好地自己如何更好地利他，更好地实现目标 _睿知

如何正确处理利己利他的关系？
法青法师：利他与利己是佛教中大乘与小乘的关系。所以，我们要修行的是佛教的大乘，而不是小乘。具体来说，当你只想着自己的利益时，这叫小乘；想到利他，就是大乘。比如我们在生活中做一件事，首先想到的就是利他，就是大乘菩萨。所以，我们要学好这个大乘。考虑别人的利益就是给自己最好的利益，但是很多时候人都是自私的，只考虑自己的利益。但是如果他只考虑自己的利益，那么他的利益就会越来越小。目前他似乎收获了很多，但是慢慢的，他能得到的会越来越小。经书也告诉我们，要先利己，才能利人。从大乘的角度来说，利己并不意味着只考虑自己的利益。意思是你要先做好自己，才能帮助别人。我们学佛，就要修行。从这个角度来说，我们应该考虑在任何时候帮助别人。但是帮助别人的一个前提是你有能力去帮助。所以，在帮助自己之前，你要提升自己，做好自己。比如学踩自行车，如果只是为了自己方便，那就叫小乘。但如果是为了帮助别人，方便带同学家人来读书，那就叫大乘利他。但是这里的前提是什么呢？就是你要先学会。你得先掌握骑自行车的技巧。你不能说你只是想带动别人，但是你没有练好，所以你帮不了别人。所以要做到利他，首先要利己，也就是把自己的技能练好，熟练了才能更好的帮助别人。从这个角度来说，利己才能利人。在任何事情上，如果你能考虑到别人的利益，考虑到帮助别人和帮助自己的关系，最终，在给别人好处的同时，你也是最大的受益者。膨胀的信息是与理性的利己主义相违背的，个人主义是一种令人困惑的、离奇的和反常识的伦理观。因此，个人主义者远远少于理性利己主义者。这种伦理观的公认代表是中国古代哲学家杨朱和庄子以及现代西方哲学家尼采、海德格尔和萨特。首先，从人性的角度，个人主义也认为每个人的行为只能是为了自我。杨朱说：“你做什么就是什么，你做什么就是什么。”萨特说：“给予就是奴役，给予就是把毁灭据为己有，同时用这种毁灭来奴役他人。”然而，与理性利己主义不同，个人主义认为社会和他人对自己的利益伤害较小。这些存在主义者的论点并不生动直观，而是著名的异化理论：只要一个人生活在社会和他人之中，就不能不失去自由，受他人摆布，从而创造出他人为自己选择的自我，即没有独特人格的自我，非自我，非真我；不是你为自己选择的那个自我，或者那个独一无二的、以自我为中心的、真实的自我：他人和社会才是自我异化的根源。其次，从道德本性来看，个人主义认为道德目的和道德的终极标准完全是他律，都在于促进利己。最后，从善恶原则的角度来看，个人主义认为一切以社会和他人为手段的行为，无论是害人还是利人，都是对自我的真正伤害，不符合道德目的，所以都是恶。只有依靠自我作为手段，即单纯的既不给予也不索取，也不伤害他人的利己主义，才能真正造福自己，达到道德目的，从而为善。

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怎样才可以有利他之心
做到利他如下：1 。无论你面临什么情况，都要心存感激。不仅要在得到肯定和帮助的时候表示感谢。在面对灾难、苦难、不幸的情况时，我们应该心存感激，因为这种恶劣的环境、严峻的形势，可以锻炼我们的心智，磨炼我们的灵魂。2.全身心地投入工作，磨练自己的头脑和灵魂。现代社会的科技如此发达，一不注意就很容易被外界的东西干扰和诱惑。所以你要全身心投入到工作中去，因为这样的话，讨厌别人和讨厌别人的杂念就不会出现了。就像禅僧坐禅一样，当下的心会变得纯净美好。3.不管做什么都要有动力。如果动机是善意的，事情自然会向好的方向发展；如果动机是自私或者邪恶的，那么无论你怎么努力，事情都不可能顺利。所以，无论我们怎么做人，怎么做事，都要用一颗善良的心去对待，相信“好人一定会有好报” 。4.进行正道，判断“做人”正确与否。在做判断和选择的时候，要以“做人，什么才是正确的”来做判断。不是“得失”，而是简单的道德伦理，简单的“善恶”作为评判的准绳，坚持自己相信的正道。要守住“利他”的重要性，如果一个人或企业只追求经营者的私利、名望或声誉，而不考虑他人的利益，即使能取得一时的成功，也不会长久。可见，利他主义是成功之路的助推器。正如老教师稻盛和夫所说，当我们以一颗美好的利他之心奉献给社会和世界时，我们的人性就会得到锤炼，幸福和充实就会到来，我们的人生就会有更深的意义和更大的价值。因为世俗的污染，我们心中的“心”不再单纯美好，但如果我们能尽可能减少个人的欲望，用利他和感恩的心对待人，面对现实的问题，就没有障碍了。
利他思想，如何利他？
曾经有一个故事，讲的是一个人穷困潦倒，几乎吃不下饭。他想做些事情来谋生。这时，他的邻居好心送来一点钱，于是这个人就靠这点钱生活了一段时间。过了一会儿，钱花光了，男人面临着三餐不继的窘境。他想做点什么，但是他的邻居好心送来了一点钱，所以他呆了一会儿。所以，直到这个人死了，他还是贫穷无用。故事中的邻居是“利他”的吗？他的确是用一颗善良的心去帮助有困难的人，但正是这颗善良的心扼杀了这个人的求生能力。就像一只即将在蛋壳里出生的鸡，如果你帮助它刺破蛋壳，你
若帮它去见到光明，这只小鸡注定要夭折的。有些痛苦必须自己经历，有些路必须自己去走。诚然，这个社会上存在很多心善的人，但好心办坏事的人也不少。因为我们站在的高度不够高，我们的眼界不够远，我们不能真正体会何为利他。今天在微博上看到另一个类似的故事，一个乞丐向一个男人要钱，男人每天给他十块钱，突然有一天男人给乞丐五块钱，乞丐很生气问其故。男人告诉乞丐他结婚了，乞丐怒斥：你竟拿我的钱养老婆。听起来很搞笑，但这也正是我们生活中某种映射。有没有人对你的帮助形成一种依赖，有一天你没帮上他或者帮得不够好，他便开始怨恨你，而本应有的感激也不尽存在了。父母对孩子的溺爱也是如此，从小就样样满足，事事顺从，有一天父母在某一件事情上不能达到孩子满意，孩子便开始怨恨父母，更有甚者以自杀来作为报复。商业市场也是这个道理，有些商家为了促销提供免费服务，但当消费者认为免费服务成为自然习惯时，有一天你不再提够免费服务，便没有人来你这儿消费了，这时候免费不再是优势而是劣势。利他思想并不是单纯的帮忙，要看帮什么人，怎么帮！就像天使投资人薛蛮子，他是投资人，他可以帮助好项目发展，为其注资，这是一个帮助别人获益也是帮助自己获益的过程。有人曾统计，薛蛮子一天能够收到三百份商业企划书，他能都帮吗？他不能，他要审视、要选择，当然在商业立场上他会选择更好地去盈利。但那些项目没被接受的人，便开始抱怨、气愤，可就算是慈善家也无法面面俱到，普济众生！商业中利他思想，更多的是在合作共事的过程中，站在有利于对方的角度去想，从而在别人成功的基础上，收获自己的成功。“利他思想”需要站在一定的高度，就像老鹰和小鹰一样，老鹰眼睁睁地看着小鹰受伤或者在困境中挣扎，但老鹰坚持不去管，于是小鹰便成长起来了。其实，有些时候，帮忙并不一定是“伸出一双手”，而是让对方在困境中知道你就是他的后盾，你就是他的靠山，你就是他的精神支柱，但路是他自己走出来的，这才是真实“利他” 。
【做更好地自己如何更好地利他，更好地实现目标】

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大学生如何培养利他行为大学生学生应该多学习道德文化知识，提升自己的素质，这样就能够提升，并且培养出来利他行为更好地为社会做贡献。
利己和利他发生冲突，应该如何智慧地抉择？

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利他是更好的生存策略辩论赛,三辩稿子1、介绍辩手2、开篇立论（一辩的工作，正反方先后立论，稿子是事先准备好的）开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。3、攻辩（二三辩的工作，问题要有针对性攻击性，最好是一系列的问题，不要动问一点西问一点，有时候是任意辩手做攻辩小结。）（1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。（2）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。（3）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。