如何快?犯柙~ _生活百科

如何让判断词性？
词性是一种语言中词的语法性别，表示词所属的范畴。古今汉语词类没有太大区别。但是学会判断词性对提高阅读古籍的能力有很大的帮助。它可以帮助我们掌握句子结构，准确理解文章。例如：从闫妍来的人参加了孔子的葬礼。舍齐石霞。夏紫说：“圣人之冢是什么人？人们也埋葬圣人。你怎么看？”(《礼记?檀弓上》) (2)周有全的官，收不卖，要的也就是《易》，所谓“理财有道，禁人有错” 。(《资治通鉴》)——周：周朝。全：钱复。官员：政府。卖：卖。例中的“和”是句末的语气词。这句话的意思是说，孔子举行葬礼时，有燕人住在家里。夏紫说，“是一个像圣人一样被埋葬的人吗？【没有】普通人埋葬圣人。你在看什么？”汉代郑玄注“和”为“和也”，解释为连词。这样就无法理解“圣人之葬，圣人之葬于民”的含义。例中的单词“and”是动词，“give” 。如果理解为连词，“不卖想得到”连成一句话，“不卖想得到”就成了收藏的对象，没有意义。判断词性的主要依据是词在句子中的组合能力，以及充当什么成分。因此，掌握各种词的组合能力和造句功能，是正确判断词性的基础。组合能力是指某一类词能和什么词组合，不能和什么词组合。比如副词可以和形容词组合(有些副词可以和动词组合)，不能和名词组合。介词可以与名词、代词和名词短语结合，但不能与动词等结合。造句功能在句子中可以充当哪些成分？比如名词在句子中可以做主语、宾语、定语、状语、谓语，在记叙文句子中不能做谓语。连词不能单独做句子成分，只能和名词、动词、形容词构成短语做句子成分。根据词的造句功能，词可以分为实词和虚词两大类。实词按词的组合可分为名词、代词、动词、形容词、量词五类，虚词可分为副词、介词、连词、语气词、感叹词五类。下面简单介绍一下各种词的主要特点。(1)名词。表示人或事物名称的词。可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词。常见名词如“人”、“妻”、“国”、“世”、“兵”等。专有名词如江(长江)、何(黄河)、《诗》(特指《诗经》)、蜀(特指《尚书》)、刘备、葛等。名词如“今天”、“昨天”、“旦”、“黄昏”等。东、西、南、北、中、内、外等名词。名词可以与形容词、介词、动词、连词等结合使用。并在句子中充当主语、宾语、副词、定语、补语和谓语，但一般不能与副词组合。例如，攻击今天做出巨大贡献的人是不公正的。(《史记?项羽本纪》)-在他做出巨大贡献后，别人对他的攻击是不道德的。“公”与形容词“打”构成修辞关系，在句子中作“有”的宾语。“义”前面加否定副词“不”，正好说明“义”是一个名词，作为动词灵活使用。需要注意的是，古代汉语名词往往不用介词作状语或补语，比如：到天地之边，从流石到蛇。(《游天都》)-到天都峰边，沿着光滑的石板像蛇一样往上爬。(2)西门豹的发簪。(《西门豹治邺》)——西门豹把笔插在头发里，弯得像个下巴(毕恭毕敬地站在那里) 。以上名词用作状语。(3)燕子与喜鹊，鸟巢与厅堂与祭坛。(《楚辞?涉江》)-燕子喜鹊在厅前廊筑巢。嵌套：名词作为动词灵活使用。太于霞气。(《鞌之战》)-李霞为齐侯开车。以上名词用作补语。(2)代词。代替名词和名词性词语构成句子的词。
【如何快?犯柙~】分为三类：人称代词。指示代词。疑问代词。“我”、“儿”、“如(女)”等人称代词；指示代词如“是”、“这里”、“那里”和“z”等。疑问代词，如“他”、“Xi”、“盐”等。古汉语中有两种特殊代词是现代汉语中没有的。一是不定代词“或”和“莫”；一是助词代词“着”和“所” 。比如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)-人终有一死。有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。杀臣，宋默可守，亦可攻。(《公输》)-杀了我吧。宋国无人可守，你可攻。(3)天上者，不知日月。(《天论》)-天空中没有比太阳和月亮更明亮的东西了。例中的“或”是不定代词，表示肯定的意思“某些人” 。(2)不定代词是否定性；(2)指人，意为“没有人”；例3指事物，意为“无” 。代词具有与名词相同的主要特征，一般可以在句子中充当主语、宾语和谓语。(3)动词。表达人或事物的动作、行为和变化的词语。根据动词后面是否可以跟宾语，可以细分为两类：及物动词，也叫“其他动词”和“外部动词” 。它所代表的动作往往会影响到发出动作的人以外的人或事。比如“坚而锐”的“有”与“有” 。(2)不及物词，又称“自动词”、“内部动词”，仅限于行为人本人，不针对行为人以外的人或物。如“生”、“死”、“行动”等等。根据动词的功能，可以分为许愿动词和判断动词。动词“可以”不能单独作谓语，也不能与宾语连用。它常作为状语附在其他动词后面，表示可能性。比如：韩贿留王财物，溢于言表。(《张骞传》)——汉王给国王的财产不能说。(2)【张骞】从月氏到夏，我得不到月氏的欲望。待10年以上，归来。而南山，从羌，为匈奴。(《张骞传》)-张骞从月氏那里得到了一个大夏天，但终究没有得到月氏的明确指示。过了一年多，他回到了家。沿着昆仑山，想从羌人驻地返回，却被匈奴人抓住了。句子中的“可”、“能”、“欲”都是许愿动词。判断动词数量少，多为后来者。需要特别注意的是“是”字。“是”是现代汉语中最常用的判断动词，但在先秦汉语中，“是”被用作指示代词而不是判断动词。例如，老虎在盒子外面。乌龟在椽子上被毁了。
中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）–老虎和犀牛跑出木笼。龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非” 。“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是” 。例如：①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）–现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？②为长者折枝，语人曰：“我不能” 。是不为也，非不能也。（《齐桓晋文之事》）–为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了” 。这是不去做，不是不能做。动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。可以受副词修饰，但不能与介词结合。例：①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。（《孙膑》）–魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。“西”是名词活用为动词作谓语。②学不可以已。（《荀子?劝学》）–学习不可以停止。“学”作主语。③但欲求死，不服顾利害。（文天祥《指南录后序》）–只愿求死，不再顾念利害。“死”作宾语。④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。（《诗经?魏风?伐檀》）–不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。“县”是悬的本字，在句中作定语。⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。（《史记?淮阴侯列传》）–韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。“生”作状语。⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（《尚书?盘庚上》）–象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗？“灭”作补语。上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。（4）形容词。表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。也能作主语、宾语。例如：枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（《钴鉧潭西小丘记》）–铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。枕席：名词用作动词，铺着枕席。谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）–因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。“新”作状语。吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）–我与徐公哪一个漂亮？“美”作谓语。治乱，天邪？（《天论》）–安定与动乱是天决定的吗？“治乱”作主语。形容词作宾语时名词意味很浓。例如籴贱贩贵。（杨恽《报孙会宗书》）–买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。形容词可以受副词修饰。例如：是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）–因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。副词“益”修饰形容词“圣”、“愚” 。（5）数量词。数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。例如：有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。（《游天都》）–有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。（6）副词。表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。在句中经常充当状语，也作补语。例如：①爱共叔段，欲立之。亟请于武公，许弗许。（《郑伯克段于鄢》）–〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公不答应。②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。（《论衡?别通》）–到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。③君美甚，徐公何能及公也！（《邹忌讽齐王纳谏》）–您美极了，徐公哪能比得上您呢！“甚”作补语。（7）介词。与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。介词结构主要充当句子的状语和补语。①若之何以病败君之大事也。（《鞌之战》）–怎么能因为受伤使国君战事失败呢？②今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）–现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（《报任安书》）–我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。（《赤壁之战》）–若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。例①“以病”作状语，表原因。例②的“以先王之政”作状语，表凭借。例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”：①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。（《报任安书》）–我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。②道者，令民与上同意也。（《孙子兵法》）–道就是使百姓和君主同心协力。例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。（《鞌之战》）–从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。（《〈张中丞传〉后叙》）–于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。例①的“以”是连词，连接两个动作。如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。（8）连词。用来连接各类实词、词组成分句的词。根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。这些都需要通过体会上下文来确定。（9）语气词。表示各种语气的词。根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。（10）叹词。表示感叹或呼唤应答的词。不同别的词发生组合关系。有时单独一个叹词就可以成为一个句子。在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。连词与介词有时较难分辨，，常常要结合上下文的意义去判断。下面分析几个例词。之①道之不行，已知之矣。（《子路从而后》）–（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。（《齐桓晋文之事》）–因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。③宋何罪之有？（《公输》）–宋国有什么罪？④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（《论衡?实知》）–不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。例①有两个“之” 。第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。例②有四个“之” 。第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君” 。例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有” 。“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪” 。例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。实①古者丈夫不耕，草木之实足食也。（《五蠹》）–古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。（《五蠹》）–所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。③仓府两实，国强。（《商君书?去强》）–粮仓和府库都充实，国家就强大。④有善始者实繁，能克终者盖寡。（《旧唐书?魏征传》）–有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。⑤实无反心。（《史记?李斯列传》）–确实没有反叛之心。例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。例④的“实”下接形容词“繁”是副词。例⑤的“实”是下接动词，是副词。必①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记?淮阴侯列传》）–我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。②古明主必其诛也。（《五蠹》）–所以贤明的君主一定实行他的惩罚。例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。甚①甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）–太厉害了，你的不聪明。②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人” 。（《触龙说赵太后》）–太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗？”（触龙）回答说：“比女人还厉害” 。例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。例如：早①盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《左传?宣公二年》）–穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。②早救之，孰与晚救之便。（《战国策?齐策》）–早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。孰与：表比较选择。便：适宜。③云雨未谐，早被东风吹散。（秦观词《阮郎归》之一）–早：已经。例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。例③修饰动词“吹”，是副词。例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢？这就要结合词义考察了。例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。适① 子适卫（《论语?卫灵公》）–孔子到卫国。②时已过午奴仆适至。（《游天都》）–时间已过了中午，奴仆刚好赶到。③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（《谏逐客书》）–现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因？〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。郑卫韶虞：这里指异国音乐。例①的“适”下接名词“卫”，是动词。而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。例②的“适”是修饰动词，所以是副词。例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。以①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。（《巫山?巫峡》）–有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。②是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）–因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）–嘱托我做文章来记载它。④此四君者，皆以客之功。（《谏逐客书》）–这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。（王安石《游褒禅山记》）–平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为齐。（《孙膑》）–齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。（《孙膑》）–因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。⑧富国以农，而贵文学之士。（《五蠹》）–凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《齐桓晋文之事》）–五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语?先进》）–因为我年纪比你们大些，没人用我了。○11子欲知其以乎？（《柳宗元?杂说》）○12苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。（《论积贮疏》）–如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功？用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。例①的“以”上接副词，下接形容词。例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是” 。例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着” 。例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用” 。例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。所以可作介词，也可以作动词。而例⑨的“以”则少动词性，是介词。例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。例○11的上接指示代词和动词，是名词。例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。如作为连词文意就不通畅了。与①彼与彼，年相若也，道相似也。（《师说》）–老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。②夸父与日同走。（《夸父逐日》）–夸父跟太阳赛跑。③屈完与诸侯盟。（《齐桓公伐楚》）–屈完跟诸侯订立盟约。④知可以战与不可以战者胜。（《谋攻》）–知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒” 。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）–项王说：“壮士，赐给他一斗酒” 。〔手下的人〕就给他一斗酒。例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐” 。《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈” 。因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。

文章插图
和珅为了反腐想出了什么得到朝廷赏识的高招？和珅是清朝被揭发出来并被处死的最大的腐败分子，但是他也曾经作为“反腐败”的先锋，查获一桩桩腐败案件，并得到乾隆皇帝的高度赞赏。和珅是清朝被揭发出来并被处死的最大的腐败分子，但是他也曾经作为“反腐败”的先锋，查获一桩桩腐败案件，并得到乾隆皇帝的高度赞赏。那么，和珅有着怎样的“反腐高招”?他又是如何从“反贪能臣”一步步沦为清朝最大的蛀虫?提起和珅，大家都知道他是清朝第一大贪官。但是又有谁知道，和珅并非一当官就贪，他也曾有过“辉煌”的反腐经历。他是满洲正红旗人，生员出身。19岁时，他袭世职，成为皇宫侍卫，并且只用了7年时间，他就登上了军机大臣兼内务府大臣的高位。和珅为人机敏，善于言辞，“遇事机牙肆应，尤善揣人主喜怒”，巧于应付各种情况，办事能抓住要领，尤其善于揣摩皇上的心理、意图。乾隆四十年(1775)，25岁的和珅便做到了御前侍卫兼副都统，有机会零距离接触乾隆皇帝，在皇上面前一展其特长。据清朝陈康祺《郎潜纪闻》一书记载，一次乾隆帝出宫，在车中阅看边报，看到要犯脱逃的奏报，不禁有些生气，于是随口背诵了《论语·季氏》中一段话：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”护卫的人都不知皇帝说的是什么意思，只有和珅说，“老爷子讲了，负责看守的人难辞其责。”(内臣称皇上为“老爷子”或“佛爷”)《论语》这几句话原意是，老虎和犀牛从木笼子里逃出来，龟甲和宝玉毁坏在匣子里，这是谁的过错呢?乾隆听了和珅的解释，不禁对和珅刮目相看，怒气也消了。“自是恩遇日隆”，乾隆帝一再破格提拔和珅。就在和珅任御前侍卫的第二年，他被提拔为“六部之首”的户部的侍郎，军机大臣兼内务府大臣。这一年他26岁。《清史稿·和珅传》用了“骎骎向用”四个字形容和珅升迁之速，用现在的话说就是，和珅“坐了直升飞机了” 。乾隆四十八年(1783)，33岁的和珅被任命为协办大学士。三年后，又被委任为文华殿大学士。清人习惯称大学士为“相国”，于是和珅被尊称为“和相”，其位置相当于明朝以前的宰相。乾隆四十五年(1780)正月，乾隆帝趁着担任云南粮储道的海宁来京觐见，向他询问有关云南总督李侍尧违法之事。李侍尧劣迹斑斑，皇帝都有耳闻，但海宁仍为李侍尧掩护。海宁被认为对皇上不忠诚，被交军机处严讯。到此时，海宁不得不说出实情，供出了李侍尧在总督任内，借办贡品和修房屋之名勒索下属的罪行。乾隆立即派和珅、喀凝阿(一作喀宁阿)乘驿站的快马赶往云南查办李侍尧，并查封了李侍尧在京城的房屋家产。李侍尧并非等闲之辈，在当时官场，他有着“才臣”的美誉。特别是他向皇上进献贡品之精、之优，为其他封疆大吏所不及。乾隆皇帝曾经很倚信他，但他过于贪婪，自己坏了自己的名声，乾隆帝不得不拿他开刀
出自《论语》里面的成语有哪些?1己所不欲，勿施于人：自己不愿意做的，就不要强加给别人2不耻下问：不以向比自己的学识差或地位低的人去请教为可耻3饱食终日：指吃饱了反整天什么正经的事也不干4不悱不发：《论语·述而》不到学生而又不说出来的时候，不去启发他5不惑之年：《论语·为政》人到一定年龄就能掌握不少知识，明辨事理，而不致迷惑6不念旧恶：《论语·公冶长》不记往日的仇怨7不舍昼夜：《论语·子罕》日夜不停8不亦乐乎：《论语·学而》不也是很快乐的吗？9不知所措：《论语·子路》不知道该怎么办才好。形容受窘或发急10成人之美：《论语·颜渊》指成全别人的好事或实现其愿望11分崩离析：《论语·季氏》形容国家或集体分裂瓦解，不可收拾12既来之，则安之：《论语·季氏》原意是已经使他来了，就要使他安心。现多表示既然来了，就要安下心来13既往不咎：《论语·八佾》对过去的错误不再责备、追究14家喻户晓：《论语·泰伯》每家每户都明白，都知道15见利思义：《论语·宪问》看到有利益，先想一想该不该得16见贤思齐：《论语·里仁》看到有道德、有才能的人，就要向人家学习、看齐17尽善尽美：《论语·八佾》形容事物达到完善无缺的境地18侃侃而谈：《论语·乡党》说话理直气壮、从容不迫19喟然长叹：《论语·先进》长长的叹息20名正言顺：《论语·子路》原意是：名分不正道理就不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思21迁怒于人：《论语·雍也》受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气

文章插图
每个字的五行怎么认？五行：在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质，用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。在中医里有著名的判断叫“一气分阴阳，阴变阳和，化生五行。”简单的说万物首先是一气的，一气再为阴阳，通过阴阳的运动变化，化生了五行，这也是我国道家学派的一种学说。五行学说和气一元论以及阴阳学说，一起综合成中华医学的三大基础理论。就五行学说来讲阐述了万物的多样性，弘扬了朴素的辨证思想。五行对应五脏和五时，决定着病理特征和发病的时间，简单讲：五行木火土金水五脏肝心脾肺肾五时春夏长夏秋冬五行代表着五脏的属性，同时五时揭示了五脏常发病的季节，长夏是指夏季和秋季之间的季节。五行相克作为五行学说中重要的部分，一直指导着中医的临床实践，救治了无数病痛。简单的讲，五行相克的学说说明了疾病传变的规律，预测了疾病的预后，五行相克包含2个方面： 1 相乘传变简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去。肝（旺）脾叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾，因为肝是木，脾是土，木克土，所以中医中有著名理论或者叫判断：“见肝之病，知肝传脾”，看到肝病必然会传到脾土。旺就是旺盛，虚就是不足。肝—脾（虚） “脾虚肝乘”同理解释。2 相侮传变简单的说就是一个脏腑有病，能够克它的脏腑不但不能克它的病，还可以影响到自己。肺—肝（旺）金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺还受到牵制。所以“肝旺侮肺” 肺（虚）—肝 “肺虚肝侮”也是同理。五行相克一个脏腑相乘必然侮，乘和侮是同时发生的。所以五行相克指导着疾病的判断，五行相克时治疗原则是“抑强扶弱”“分清主次”比如上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多，同时扶持肺的肺气。“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）补北（水）”都是中医应用相克原理之病的治法。“相克”指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之类。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。以金为例，火克金，故火为“金”的“克我”，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”而言，木为“我克”，即金(我)可克制木。反映于人体，则五脏配属五行的相克关系是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。这在一定程度上表达了各脏器间的相互制约的关系。前面虽分别介绍了五行相生、相克，实际上，五行生克是紧密联系不可分割的，生命活动中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人体通过这些生、克调整，使每一脏的功能不亢不衰而达到阴阳平衡、协调统一的健康状态。五行相克：天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性，称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息。游戏中也有五行属性的设定，影响到战斗过程中攻击和防御的生克效果。
中国历史上十大贪官指的是官员，干部，以权力势力，贪污枉法，迷恋钱财和官位的官员。历史上的贪官不计其数，利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有群众或公共财物。

文章插图
古代的枷怎么锁人？古代的枷未锁人时可以对分为2半,要锁人时就把后面的那个孔合于人的颈部（此孔大约大于颈部，但是小于头部）,然后用一个梢把枷插上，这样就无法打开枷了。前面2孔，手直接从下向上放过去，然后有镣铐在枷的上部将手锁起来，这样就可以把人锁死了。另外，古代的枷的一般都有几十斤重，所以在经过一段时间的“渣滓洞”生活后，戴枷的犯人几乎不可能逃脱。至于前面为一孔的枷，原理都差不多，卡住颈，然后把手锁在枷的上面个人意见斟酌取舍看了上面的才知道不才只是坐井观天甘拜下风