汉宫秋月的大概意思如何欣赏音乐汉宫秋月，汉宫秋月用什么演奏 _睿知

中国古典音乐的十大名曲有那些？
一、《高山流水》据文献记载，《高山流水》原本是一首曲子，从唐代开始，《高山》和《流水》被分成两个独立的钢琴曲子。其中宋《流水》在近代得到了更多的发展，其乐谱最早出现在明代《神奇秘谱》(朱权1425年所作) 。管平湖的《流水》被载入美国太空探测器黄金纪录，该探测器于1977年8月22日发射升空，在浩瀚的宇宙中寻找新的“知音” 。山东派的《高山流水》是四个小曲的合奏，《琴韵》，《风摆翠竹》，《夜静銮铃》，《书韵》，又称《四段曲》，33300 。河南派《四段锦》取自民间《高山流水》板头曲，节奏清新明快。民间艺人第一次见面时经常演奏这首曲子，以示尊敬和友谊。它们和古琴《老六板》没有任何共同之处。都是同名不同风格完全不同的歌。二、《高山流水》《广陵散》又称《广陵散》，是我国古代大型器乐作品，是汉魏时期的曲调之一。嵇康因反对司马氏独裁而被杀。临刑前，他心平气和地弹了这首歌，以作寄托。据《广陵止息》的记载，这首歌原是东汉末年流行于广陵地区(今安徽寿县)的民间音乐。曾用琴、筝、笙、朱等乐器演奏，现仅存古琴曲。《神奇秘谱》包含《神奇秘谱》，分为45段：指、小调、大调、正音、随机音、后序。乐曲的调音比较特殊，第二弦与第一弦谐音，这样就可以在这两根弦上同时演奏低音旋律，获得很强的音响效果。这首歌之所以能跻身古曲十强，部分归功于嵇康。嵇康，魏末著名的钢琴家，因反对司马氏独裁而被杀。临走前，嵇康淡定地放了这首歌作为寄托。打完之后他叹了口气，《广陵散》成了今天最后一个音。之后《广陵散》成名，人们在理解这种音乐的时候又多了一层含义，其中包含了一种蔑视权贵、愤懑不平的情绪。3.《广陵散》《平沙落雁》是一首表现景物、抒发感情的秦乐，又称《平沙落雁》、《雁落平沙》。关于唐代的陈子昂，宋代的毛迅，明代的朱权，众说纷纭。乐谱最早发表于公元1634年(明末崇祯七年)，在《藩王朱常芳编》《平沙》中。这首歌原本由四段组成，在流传过程中发展为六段、七段、八段。整首歌以水墨画般的笔触，勾勒出大自然中秋江辽阔壮阔的景色，表现出浅浅的流沙声，程万里的云朵，天空中上下飞舞的大雁。音乐明快欢快，音乐豁达，给人一种庄重、活力的感觉。乘着大雁飞翔，人们抒发和寄托思念，反映了古代人民对祖国美丽景色的赞美和热爱。4.《古音正宗》古琴曲《梅花三弄》，又名《梅花三弄》、《梅花引》、《梅花曲》，是我国古典音乐中梅花的代表作，早在唐代就在民间广为流传。全曲展现了梅花香白霜雪的高尚品格，是一首充满中国古代士大夫味道的钢琴曲。《玉妃引》说：“旋律安静，音节舒服，一种孤独感出现在手指下；好像有一股冷香渗进心里，要心平气和的接触才能得其所愿。”自晋隋以来，此笛声为东晋大将桓毅所作。之后唐代钢琴家颜师古将其改编成钢琴曲，流传至今。傲霜梅花的高洁是古今艺术创作中的重要题材，常用来比喻节操高尚的人。杨明伦《枯木禅琴谱》记载：“梅是最清的花，琴是最清的音，最清的东西要用最清的音写出来，要有霜的韵。“三条车道”的含义是
这首歌最早出现在1818年出版的《华《伯牙心法》中，1895年由编辑并更名为《律话》。乐曲取材于公元前202年楚汉两军在垓下(今安徽省灵璧县东南)决战时，汉军四面埋伏，从而彻底击溃楚军，迫使项羽自刎于乌江。塘厦决战是我国历史上的一次著名战役。琵琶曲《十面埋伏》用出色的音乐手段展现了这场古代战争的激烈战况，向世人展示了一幅生动感人的古战场画卷。不及物动词《十面埋伏》这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，演奏中运用了多种琵琶技法。在音乐形式上，整首歌通过扩缩、局部增减、高低低音区的变换等手段展开。这首歌脍炙人口，是琵琶古曲的代表作之一。最早的乐谱抄本是在1875年。1925年前后，上海大同音乐社将此曲改编为丝竹乐《琵琶谱》，犹如一幅长卷画卷，结合了丰富多彩的场景。通过动与静、远与近、情与景的结合，使整首乐曲层次丰富，高潮突出，诗情画意引人入胜。七、《南北派十三套大曲琵琶新谱》《淮阴平楚》是一首古琴曲。这个家谱最早是由萧鸾在明朝(1560年)写的。萧鸾的解题思路是：“古今盛衰反复，青山绿水固若金汤。千年得失，只付一言渔樵。”近代《十面埋伏》说过这首歌：“曲意深长，神态洒脱，而山之巍峨，水之雄壮，斧削丁丁，指缝下隐隐有闷声，达问答期，令人思山。”八、《夕阳萧鼓》汉朝末年天下大乱，连年烽火。蔡文姬在逃亡期间被这对匈牙利夫妇抓获，他住在长城。后来，他与左结婚，生了两个孩子。她在长城外度过了十二年，却无时无刻不在思念家乡。曹操平定中原，与匈奴修好，遣邪路以重金赎回文姬，于是写下了著名的长诗《春江花月夜》，记叙了她一生中的不幸遭遇。有《渔樵问答》，《渔樵问答》，《杏庄太音续谱》，《琴学初津》钢琴曲等版本。虽然曲调不同，但都反映了蔡文以邪道思念故乡，不忍骨肉分离的极端矛盾痛苦的心情。音乐委婉哀婉，撕裂肝肠。九。《胡笳十八拍》在中国传统音乐中，存在着许多同名不同曲、同名不同曲的现象，各版本音乐的历史渊源和演变往往需要艰苦考证。比如《胡笳十八拍》有琵琶、二胡、古筝、江南丝竹等不同版本。这首歌从一个乐器的乐谱演变成了不同的乐谱，用各自的艺术手段塑造不同的音乐形象进行再创作。这是
民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。十、《阳春白雪》《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，是由楚国著名歌舞家莫愁女（姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人）在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年（657年）吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。扩展资料：中国古典十大名曲中国古典十大名曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺，再加上由中国传统乐器演奏，声音优雅，中国韵味之美由此可见一斑，是中国传统音乐的精髓。参考资料：百科百度—中国古典十大名曲
【汉宫秋月的大概意思如何欣赏音乐汉宫秋月，汉宫秋月用什么演奏】

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有谁可以推荐一些有助于睡眠的歌曲，还有有氧音乐优美的音乐确实可以让人放松，抒发情感，调节情绪，缓解紧张状态，若入睡前能听一些旋律优美、节奏明快、和声悦耳的古典乐曲及轻音乐，对睡眠是很有好处的。要注意不宜选用节奏过快、声音嘈杂的乐曲而且播放音乐时音量不宜过强、过高，否则会适得其反，有害于人体健康。◆失眠症患者适宜听音乐这里所指的音乐不同于一般的音乐欣赏，是以音乐为工具，在特定的环境气氛、乐曲旋律和节奏中，使人心理上产生自我调节作用，达到改善睡眠的目的。通过音乐的节奏、旋律、音色、速度、力度，可以影响人的精神世界。音调和谐、节奏舒缓的乐曲可以使呼吸平稳，脉搏跳动富有节奏感。音色优美的歌曲或悦耳动听的器乐曲可以调节人体植物神经，使大脑得到休息，帮助人们解除疲劳。因此，听音乐有不同程度的镇静、镇痛、降压的作用，还能使失眠者心平气和，消除不安和烦躁情绪，安静入睡。让失眠者经常听一些舒缓的民乐、轻音乐等，可以使其情绪平稳、放松。对于以焦虑、忧郁症状为主的失眠者，常听柔和、优美的抒情类音乐，能帮助其排除忧郁和焦虑。听过一段时间音乐后，失眠者的精神压力会逐渐减轻，精神症状也会逐渐好转，可以不同程度地消除患者的焦躁不安与忧郁心理，从而使失眠者的睡眠得到改善。◆失眠症患者如何正确听音乐失眠症患者听音乐时，不是随便躺在床上听听音乐就可以收到非凡的效果的，其正确的操作程序很关键。具体做法如下：一．音乐流程：一般采用欣赏音乐——聆听——欣赏音乐——诱导睡眠的治疗过程。二．准备工作：在听音乐前，失眠者要躺在干净、舒适、无干扰的床上，先采取最喜欢的卧姿，使用耳机有助于取得最佳效果。三．睡眠诱导：失眠者仰卧，四肢平伸，放松身心。正常呼吸10次后，双眼向额部方向注视，凝视一点不动，持续做深呼吸，吸—呼—吸—呼……（持续一分钟以上）。然后闭目，按头、颈、胸、腹、四肢、手脚部位的次序，在心里念出部位名称和“松”字。念身体部位名称时作深吸气，在念“松”字时，放松所指出的部位并缓缓呼气，根据念的速度进行吸气和呼气。四．音乐选择：不宜盲目的选择自己喜欢的音乐，而应选择和声简单、曲调和谐、旋律变化跳跃小，慢节奏的独奏曲或抒情音乐，其中以小提琴、钢琴独秦曲效果较明显。这类音乐的中心频谱大都在125—250赫兹之间，往往比较容易使人入睡。不同的乐曲具有不同的改善睡眠的作用，事先应做好选择。应以我国传统的乐曲、古典音乐和轻音乐为主。听音乐的时间不宜太长，一般在30～60分钟以内，也不宜单用一曲，以免重复而令人生厌，可选用一组在情调、节奏、旋律等方面和谐的多支乐曲或歌曲。音量不宜过大，应在70~45分贝左右。◆哪些音乐曲目可以改善失眠症状失眠症患者听音乐时，应以轻柔、舒缓、低沉为原则，可选择久负盛名的催眠曲，也可选择国内比较流行的改善失眠的曲目，以期达到心情平静、缓缓入睡的效果。1．古代曲目：有《梅花三弄》、《阳关三叠》、《良宵》、《汉宫秋月》、《黛玉丧花》、《高山流水》、《二泉映月》、《春江花月夜》、《寒江月》等。2．现代曲目：有《小城故事》、《无限的爱》、《山水割不断相思情》、《天涯歌女》、《太湖美》、《江南好》、《海滨之夜》、《秋思》、《小草》等。3．外国曲目：有海顿的《小海曲》、舒伯特的《小夜曲》、肖邦的《小夜曲》、勃拉姆斯的《摇篮曲》及《悲伤西班牙》、《意大利女郎》《月夜》、《梦之桥》等。7aK洱吧下载 – 视频教程点播下载网在治疗效果上，《二泉映月》、《平湖秋月》、《烛影摇红》、《军港之夜》、《出水莲》、《春思》、《银河会》、门德尔松为莎士比亚的《仲夏夜之梦》所做的配乐等，有催眠之功效；《塞上曲》、《春江花月夜》、《平落沙雁》、《仙女牧羊》、《小桃红》等，有镇静之功效。运用音乐疗法治疗失眠，一般是选择晚上睡前2～3小时进行，也可以每天2～3次，每次治疗时间为30～60分钟。听音乐时应全身投入，从音乐中寻求感受，并且还可以随乐曲自我哼唱．听完音乐后进行散步活动，交谈一些趣事，避免谈及工作、学习及生活中烦恼的问题。音乐疗法治疗失眠一般以一个月为一个疗程，作为辅助治疗配合九味神安等综合调治效果尤佳。
如何调节学习不良情绪？出去逛一逛散散心

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什么歌曲有助于睡眠？1、《水边的阿狄丽娜》2、《星空》3、《少女的祈祷》4、《寂静之音》5、《月光》6、《童年》7、《雪之梦》8、《情书》9、《晴天》10、《琉璃湖畔》11、《春水》12、《春野》13、《你眼中的奇迹》14、《神秘花园》15、《爱有多深》16、《眼泪》扩展资料：钢琴曲是指用钢琴弹奏的乐曲，有时还配以其它的乐器同时演奏。作用1、聆听钢琴曲能在聆听者的数学及其他科学学科上产生很大帮助。2、钢琴曲不但可以让猛兽安静下来，对人类有更多的益处，钢琴曲可以提高空间推理能力强可提高思考逻辑能力及解决问题的能力。学钢琴可以让人思考更清晰，更容易专心，生活的其他面向也能处理的更好，并可有效疏解各种压力，使人身体更健康。3、学钢琴曲会刺激人类大脑，使脑细胞连结产生紧密网路，连结网路愈多，可提升智商IQ 。
如何欣赏?被诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花” 。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
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中国四大古代名曲是?中华古韵，向有十大名曲一说。这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。据专家考证，这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名，以历史典故为旁衬，从而借古人之旧事以壮声势。本文选其四曲，重点在于与读者共话古曲背后的逸事。■其曲弥高，其和弥寡——《阳春白雪》相传《阳春白雪》是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。阳春白雪的典故出自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人；当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人；当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人；当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是“入耳为佳，适心为快。”“雪唱与谁和，俗情多不通。”一个多元化的世界是不能离开“雪唱”和“俗情”的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。不少资料在诠释古曲《阳春白雪》的主旨时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在“阳春白雪”四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。《阳春白雪》曲倒是很有可能与元代的散曲有关。元代杨朝英的《阳春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韵及格律方面都有一定的要求。《阳春白雪》中收录的白仁甫的《驻马听》中有这样的句子，“白雪阳春，一曲西风几断肠。”可见元代已有阳春白雪这支曲子。至于元代令人“几断肠”的《阳春白雪》曲，如何演变为今日轻快流畅的乐曲，已不可知。■逸士胸怀鸿鹄之志——《平沙落雁》《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。”此时，正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。朱明王朝祚运将尽，天下有识之士无不忧心忡忡。也许“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”两句，正是中心点题之句，以示儒家倡导的“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。逸士即隐士，指隐居山林的读书人。中国自古以来就有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的说法。逸士虽“处江湖之远”，但社会影响力有时并不弱于“居庙堂之高”者。最早的隐士可以追溯到上古时代，诸葛亮、陆机、王猛、谢安等历史名臣都曾有过隐逸的经历。真正的隐士应该“只钓鲈鱼不钓名”，但是，自魏晋以降，隐逸却有极端化、世俗化的倾向。他们把隐逸做为获取名誉和功利的手段。士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而道之隐则无任何功利目的，通过遁世来使心灵获得最彻底的明澈和宁静。对于那些既有从政经历又有隐逸经历的人来说，其隐逸分为仕前隐和仕后隐，即先隐后仕和先仕后隐。《平沙落雁》所表现的“逸士心胸”中的逸士，虽身处隐逸之地，犹胸怀“鸿鹄之志”，应属于儒之隐和仕前隐。要真正做到彻底的隐逸，谈何容易。隐者表面上超脱，但内心里也许从未平静过。从这个角度来看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。■仁者乐山智者乐水——《高山流水》《高山流水》在先秦时代广为流传，是一首能引起人们对美好友谊无限向往的乐曲。传载了琴曲的是一个动人的故事。公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象解说得淋璃通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏得了我的心声呢？”于是二人成为人生知己。《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意；后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中“知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。想必伯牙的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。■气盖世兮时不利——《十面埋伏》如果要推选华夏战神，项羽无疑应属第一人选。他是一个顶天立地的英雄。项羽具有不可一世的胆识和气势，古今少有。做为暴秦的终结者，项羽创造了很多奇迹。例如巨鹿之战，面对秦军，诸侯皆惧。惟项羽率领楚军死战强大的秦军。勇猛之余，项羽残暴的一面也相当惊人。早年攻襄城之战中，由于秦军誓死不降，襄城被攻破后项羽将守城将士“皆坑之” 。巨鹿之战后，项羽下令将秦将章邯手下二十万秦军将士全部坑杀。然而，残暴并非项羽的致命伤。项羽最大的失误在于，没有建立起一个强有力的政治联盟。秦亡之后，天下纷争。项羽曾经自封西楚霸王，并以裂土分封、功臣为王的方式分封天下，但这次分封后，诸侯们并没有效忠于他。由于他的残暴和赏罚不明，使得他在诸侯间缺乏公信力。刘邦与项羽两军对阵时，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”刘邦虽在气概上略输一筹，但他不以为意，大笑着说：“吾宁斗智，不能斗力。”最后的胜利总是属于那些更有政治智慧和权谋手段的人。公元前202年，楚汉相争接近尾声，双方会战于垓下（今安徽灵壁南），三十万汉军围住了十万楚军。汉方为瓦解对方军心，就叫兵士们唱起了楚歌，楚兵大多离家已久，早已厌倦了连年征战。楚军中有人开始唱和，军心彻底动摇。一看大势已去，项羽已无计可施，对虞姬唱道“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”虞姬则和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生。”唱完便拔剑自刎而死。项羽后来逃到乌江边，面对滔滔的江水，仰天长叹道：“此天亡我，非战之罪也。”于是拔剑自杀。后人根据这一段垓下之战创作了著名的琵琶独奏曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》。《十面埋伏》的主角是刘邦和汉军，乐曲高昂激越、气势磅礴；而《霸王卸甲》的主角是项羽和楚军，乐曲沉雄悲壮，又凄楚宛转，重在描述项羽在四面楚歌声中与虞姬诀别的场面。前者是赞歌，后者则是挽歌。《十面埋伏》激烈跌宕的旋律，表现的不仅仅是胜利者的欢欣鼓舞，还有失败者的慷慨悲壮。