如何为子孙祈福

想为刚刚去世的姥姥抄写经文祈福！应该抄写什么经文，有哪些注意事项？
人生还是需要一些智慧的。学佛。请听《弟子规》集或12集《了凡四训》，《太上感应篇》，《地藏经》，《无量寿经》，《拈花录》，袁茵，长者。

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农历七月鬼门开如何让避恶祈福面面俱到？大神们帮帮忙
相传人死后会报阴间，生前作恶者会被送入地狱。阎罗王只允许在每年农历七月初一打开鬼门关。在七月的最后一天，在鬼门关再次关闭之前，这些鬼将不得不返回冥界。在民间习俗中，认为农历七月是“鬼月”，一切都不适宜，最好避开很多东西。鬼门关打开有哪些禁忌和不能碰、不能做的事？在阴间受苦的鬼，可以在农历七月回来看望来世的后代，并饱餐一顿。然而，一些回归凡间的鬼魂却无家可归，四处流浪。由于中国人对鬼的恐惧，家家户户都准备丰盛的食物，祭拜祖先，宴请不供奉的“好兄弟” 。希望人鬼各奔东西，对生命表示尊重，为生命祈祷。以下是鬼月中避邪祈福的简单方法，供参考~ *不要深夜外出，也不要去医院、海边、荒野等殷琦较重的地方。*不走正门去寺庙告别，一定会从右门进，从左门出，寓意“取而生死” 。*不要拍别人的肩膀等。这是因为民间认为每个人的肩膀上有三把火，会让鬼不敢靠近，拍拍别人的肩膀会把自己的火扑灭。*不要把拖鞋头朝向床，以免“好兄弟”和你上床。*半夜不要晾衣服，室内不要打伞，晚上尽量少在室外照镜子。*不要穿深黑色或全白色的衣服出门，因为黑白磁场波不稳定，容易与另一个空间的磁场连接。*半夜吃饭喝酒，一定要有人保持清醒，负责开车送别人回家，以免半路遇到“好兄弟” 。*鬼月可以随身携带辟邪植物，辟邪辟邪。比如：榕树、香茅、抹灰草、鸡矢藤、仙人掌、芦荟、苏铁等。*当你发现你的房子不是很干净时，用香茅、抹灰草、艾草、鸡粪等。把它浸泡在阴阳水(一半是冷水，一半是开水)中，然后从房子里洒出来。*尽量让家里保持明亮，可以安装长明灯(24小时待命) 。*来历不明的古物不应随处乱放。*在这段时间里，当然要懂得约束自己的行为，要有耐心不要冲动，不要涉足不当的地方。*在公共厕所或郊区，当你需要上厕所时，记得先说“亲爱的兄弟，请原谅，借我一个方便” 。*在拐过狭窄的单行道或山路时，记得说“请叫我的好兄弟路过”，避免与“好兄弟”对峙而被抓。可以参加达摩社的泼水节，往自己身上泼水，以驱除厄运。*有血光之灾可以献血，减少灾难。在农历七月，也就是世人祭奠祖先或先人的“感恩月”，无论公司、事业、家庭，千百年来永恒的祭奠，俗称“普渡” 。注：1 。准备洗脸水，让“好兄弟”吃完饭洗手。2.因为你拜的是“好兄弟”，所以不能在家里拜。你必须在外面或在路上，否则你会邀请“好兄弟”进入你的家。3.主要祭祀品有：鸡、鸭、鹅、鱼、猪肉、五种祭品、糕点、糯米、水果等。所有的供品都要插上一根香，最后还要烧纸钱，穿衣服，给鬼当路费和礼物。这种习俗叫做“拜门” 。4.告别的时候千万不要说你的姓是谁，只说“请用” 。5.祭祖的话，可以在家祭拜，但是祖宗牌位一定要立。以上避邪祈福的方法在
【如何为子孙祈福】千百年来，祈福文化代代相传，福、财、寿、福、财也构成了中华民族的祈福五字真言。古人靠天吃饭，所以特别注重祈祷。只有风调雨顺，五谷丰登，才能生存。由此，祝福逐渐发展成为一个完整的符号体系。皇帝向天祈求永远的幸福；然后，人们祈祷家庭幸福，家庭财产繁荣，健康长寿。中国福的吉祥物是蝙蝠。蝙蝠像老鼠，但不是老鼠。它可以用翅膀飞，但它不属于鸟类。它是哺乳动物翼手目。根据传说，蝙蝠寿命很长。东晋葛洪《抱朴子》说：“千岁蝙蝠洁白如雪，但采集时倒挂，脑重。”一只1000岁的蝙蝠白得头重脚轻，倒挂着。这可能是“福道”最早的含义，类似于春节时在大门上倒贴“福”字的习俗。在中国的年画中，蝙蝠经常被美化或变形。相信这个可爱的小动物能给人带来祝福。最常见的是五只蝙蝠的形状，象征五福临门。中华祈福文化是老祖宗留下的高品位历史人文元素。古人认为幸福无处不在，关键是你如何去寻求。一个人的吉凶不是命中注定的，而是后天行为的结果。《格言联璧》说3360，“有钱的人会小气，小气的人会让幸福变浅。”有钱就大方，大方就有钱。“越是刻薄的人，福报越浅，而福报深厚的人，必然宽厚包容，所以福报越来越深。俗话说，不如为幸福烧香。方便人和自己种个福，播福田。祈求好运，平安是福，和谐是福，健康是福，长寿是福，富贵是福，家庭和睦是福，儿孙满堂是福，安居乐业是福。是一幅祈福阖家团圆的画卷，祈福成功是事业腾飞的龙门，祈福成功是中华民族行走的风景，祈福成功是中国繁荣富强的音符。
要做祈福？林的仕先生跟你说说！” />
放生九龄大长寿龟可以为病人祈福吗放生的意义【转】放生，是《梵网经》，《金光明经》等所说到。佛法“不杀生”，还要“ 护生”，从救护人类而扩大到救护（法界）众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现。经论中常常提到放生的例子很多：如见到鱼池干涸，大象运水来救活鱼类；有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达干燥的地方；也有见市上卖鳖，用钱买来放入池中。放生，就是我们看到小动物将被杀害，这时应当设法把它买下来。如果经济能力有限，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。放生并不只是为了给自己消除罪业，但是不可否认放生具有这样的副作用，但衲不认为佛让我们放生只是为了让我们消除自己的罪业。放生虽然看上去很简单，其实有很多密意。虽然佛教并不提倡你抱着消除罪业的心态去放生，但佛教也同样不拒绝你抱着这样的心态去放生。但是很显然，假如你十年之前抱着这样的心态，十年之后还是这样的心态，佛教就不认为这是令人赞赏的了。当动物从你的手里重新获得了自由，你就开始明白每个生命都具有同样的想法，那就是离苦得乐。这样你就开始了佛教的自由平等之路。护生，就是爱护众生，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。所以，“护生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。问：放生的生物，有些已经损伤，放了也未必能活，何必浪费金钱？答：任何一个生命，均好生怕死，也自有其求生的本能。受伤的畜生也是生命，放于野外自会有其生存之道，若不幸死亡，也是死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死！在放生救命过程中，难免有一部分会死亡，这是无可避免的，就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救过程中难免会有一些人不幸死亡，但总不能因为少数死亡，军人便放弃营救行动吧？！更如同在急难中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃救治行动吧？！再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想救你，但却另有人阻挠说救也未必会活，不如任其死亡，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！问：对于放生的种种质疑批评，应该如何回答？答：很简单，就一句话：“将心比心”！把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你？如果能将心比心去看待每一条生命，所有对放生的质疑批评都将迎刃而解，所有对放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才肯放生的话，那么你一辈子永远都找不到放生的机会！阻挠批评别人放生，其罪过就等于杀生！因为别人可能因为你的一番闲言碎语而退失了放生的念头，成千上万的物命就此断送了生机！因果报应历历分明，丝毫不差，一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，也必有人千方百计阻挠别人救你。思及现今批评、毁谤、阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场，不禁为其悲叹！赶快回头觉醒，改过忏悔，为时未晚！问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀，我们便放弃了放生善行吧！问：很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义？答：（一）死的只是其中的少数，绝大部分放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，这些物命百分之百均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！（二）死亡的物类至少死得其所，死于大自然的怀抱，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的酷刑而死！（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生报尽，永不再堕三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，岂非更值得庆幸！？问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天好生而恶杀。想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力，佛只能度化有缘众生，面对无缘众生，佛也无可奈何。放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命，因为众生是无边无际的。我们力行放生，长养慈悲，既合天心又令诸佛欢喜，救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！千万异类畜生放之不尽，也是累劫宿世以来的共业所致，我们但尽自己的能力随缘放生就够了。问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是更实际吗？答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立即救赎放生，马上就会被宰杀烤熟，断命于人口腹之中。前者境遇可怜，命还可存，后者千钧一发，命在旦夕，孰急孰重，显而易见！所以《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”放生是救命，功德至大，绝非其它小善所能比！还有，谁说放生不是救人？从佛法角度看人的祸福果报，并不只是一生一世，而是无数生无数世。比如救了一条鱼，就至少免除了捉鱼人、杀鱼人、吃鱼人三个人将来的杀报，就等于一次至少救了三个人！还有比这更简单易行又功德巨大的善行吗？问：人人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？答：这真是杞人忧天！你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，也没看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界！在大自然的平衡下，万物自有其生态调节与繁衍制衡的法则！你现在尚未放生，便在烦恼未来畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多一样，岂不颠倒？问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，似乎不合情理？答：士农工商千百种行业，每一行业都可以赚钱养家糊口，难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗？要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报。如今虽暂得锦衣玉食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，而且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！问：放生的对象有没有限制？答：没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体即将被杀丧命，都可以放生！问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？答：今朝千载难逢，我们与异类有缘能救其生命，但只救其身命，他们仍不能脱离轮回业报，所以放生时必须发大慈悲心，为众生授以三皈依：“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与居士在放生现场为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，这才是放生中的大放生！问：我想发心放生，应该如何做？答：放生一事，随时随地，钱多钱少，人人可做。只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机即可！另外放生是门学问，需要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验、可靠的放生团体代放，请教有经验的师兄并参加其放生活动，熟练后便可自己随缘随力放生，并且广为提倡这一难得殊胜法门！问：放生应有的正确态度是什么？答：（一）放生是救命的行为，在购买搬运，皈依放生的过程中要尽量周到完善，处处为众生着想，把每一位众生都当作自己累劫以来的父母子女般呵护！力求做到问心无愧！（二）尽量不要贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。（三）尽量不要固定时间地点买物及放生，以免有人伺机捕猎卖钱，害及物命。（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，万千不算多。只要慈悲喜舍，心诚为要，没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，同样功德无量！（五）放生地点最好选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境。（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要的痛苦。问：有人说“吃素就是最彻底的放生”，告诉我吃素就足够了，何必还要放生？答：这是一个大错特错的观念！有这种想法的人很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此以讹传讹，永远不去放生！千千万万的物命更将因此丧失得救的机会！能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债，但累劫多生以来所造的旧杀业，所欠的旧杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的，而放生则是主动出击，积极地偿还以前我们所欠的无数旧债。问：能不能更明白地告诉我，吃素与放生究竟有什么不同？答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须戒赌，不再欠新的赌债（戒杀吃素），然后更要积极地还债，把以前所欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能走上正途。吃素只是止恶，放生却是扬善！吃素而不放生，以前所欠的杀债还是要偿还；放生而不吃素，所得的功德又因为吃肉杀生都赔光了，所以放生与吃素是一体的两面，需要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
作文温暖玉树，为灾区祈福，就是给灾区的朋友写封信，帮帮我把。要自己写的别抄第一篇：爱，在那一刻绽放爱是什么？爱是我们美好生活中一个美丽的音符，爱是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，爱是幸福的源泉。世界因为有爱，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。2010年4月14日青海省玉树县发生7.1级地震，灾难又一次降临，一座美丽的城市在倾刻之间化为废墟，10多万间房屋在一瞬间倒塌，数以万计的生命在灾难中挣扎。再也没有这样朴实的话让我们感动。“兄弟姐妹们，你们所遭受的灾难也是我们的灾难，你们所遭受的痛苦也是我们的痛苦，你们失去的亲人也是我们的亲人。请大家放心，我们一定会安排好解决好你们的生活。” 这是温总理冒着余震的危险亲临现场时对灾区老百姓的一席话。“救人要紧，只要有一线希望，就要付出百分之百的努力。”爱，在那一刻绽放：危难时刻，敬爱的温总理为灾区人民送去了最坚强的福音。地震发生后，社会各界纷纷伸出援助之手。成都市无偿献血点献血的人们排起了长龙，四川的的哥们自发组织车队亲赴灾区自愿无偿承担救灾运输任务，南京8岁的孩子将自己积攒的压岁钱慷慨奉献，为灾区捐款。各种救灾物资从祖国甚至世界各地蜂拥而至。爱，在那一刻绽放：地震无情人有情，仁爱情怀可歌可泣，人间大爱感动天地。再也没有这样的瞬间让我们流泪了。刚到达玉树的消防特勤中队长许军出现高原反应，人们劝他先休息，他却说：“我是来救人的，不是来拖累人的。” 随即便投入了一线救灾中。克服了高原反应，连续战斗了两个多小时，他依然坚持着。“大队长，发现了生命的迹象。”话音刚落，许军便倒在废墟中晕过去了。爱，在那一刻绽放：在强烈的高原反应下，仍然争分夺秒，永不放弃。没有了工具，武警战士们就徒手在废墟中挖刨，奇迹般营救了一个又一个生命。忍受着恶劣天气的煎熬，只靠方便面与矿泉水充饥，但是他们带着对生命的关爱和自己的责任，靠着顽强的毅力，艰苦工作，连续作战，很多同志连续几天都没有休息过。爱，在那一刻绽放：面对困难，永不低头，面对挑战，永不认输。我们是拥有13亿人口的泱泱大国，再大的困难，用13亿去除，困难将变得非常渺小；再小的爱心，用13亿去乘，将会大爱无边。地震让我们看到了这个世界血浓于水的人间真情，看到了这个世界原来充溢着这么多的真爱，没有一点缺憾，没有一点瑕疵。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”真爱如这春风细雨，世界因此而美好与和谐。让我们扣紧爱的音符，伴随着时代的脚步，去奏响一个又一个爱的乐章！第二篇：玉树，站起来!你不会被世界遗忘春，愈来愈浓了，草长莺飞，笑容停留于每个人的脸上，风吹着，这个早晨，没有烦恼——如此不幸！4月14日的早晨，人们脸上的笑容不见了，转而被一种巨大的悲痛与恐怖掩盖，这里刚刚发生了一次7.1级特大地震，无数人留下了自己的泪水，玉树！这个少数民族的天堂，上天竟舍得如此折磨，苍天呀，你竟如此狠心！你难道忘了这里的子民吗？玉树！站起来，做给我们看，你们要走回来，让我们感受到你的威严，相信吧！全世界的人民都不会将你们遗忘，无论是今天，还是明天，我们向你的承诺是——时间的永恒！相信我们，我们会助你一臂之力，让你再站起来，请与我们共同努力，维护你我的家园！一片片废墟不会让我们放弃，因为，生命的力量是无穷的，我们仍深深的爱着你，只因为，你是我们祖国的一员，不要被吓倒，中华人民共和国的公民是有毅力的，是有能力的是不怕困难的，更是幸福的！一颗颗赤子之心是不会被浇灭的，一方有难，八方支援，四川，广东，北京……都会向你们支援的，只因为，我们是一家，你们有你们的美丽，我们有我们的快乐，但“大敌当前”，我们应该紧紧的攥起拳头，团结一致，为幸福的明天而努力，而奋斗！玉树，请你们相信，你们并没有被世界遗忘，我们的上帝仍深深的，深深的爱着你……给点温暖玉树温暖, 在寒冷的季节里。温暖, 在孤立无援的可贵。人的内心时时会需要温暖的, 平时, 感受, 即便了, 即便知晓了, 也珍惜。失去, 对比。世界真的温暖之心? 世界真寒冷?不同感受不同, 个人的环境不同, 对温暖的理解与认识也不。你是青海的地震灾民, 你想? 是救援人员能够将从废墟中救出, 重新回到平安的世界里, 让重新感受生命的, , 温暖的油然而生, 内心的激动不用言语。温暖, , 就很简单,。你是受了委屈, , 你最需要? 朋友亲切的问候, 亲切的问候, 够将你积压在心头的内心苦闷统统扫清, 而温暖的阳光就直接照进心头。温暖, 眼神, 不直接表白的眼神, 浅浅的, 淡淡的, 但需要帮助而言, 无穷的力量, 可以让人从深渊中腾空而起, 倍感幸福, 倍感亲切, 倍感温馨。加油啊，玉树！北纬33.1，东经96.7 。青海玉树，一个全国人都不太熟悉的地名闯入了我们的视野。4月14日，原本是极其平凡的一天.孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，大人，小孩正在甜蜜的梦乡中酣睡……一切都是那样地常态.早上7时40分，一场突如其来的地动山摇，坍塌了青海玉树，也摇动了半个亚洲。这一刻，山崩地陷，江河呜咽.这一刻，即成国殇.灾难降临了……面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城o无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，国旗为平民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的总理在视察灾情时，一副担架正好过来，总理站到路边，让生命先行……人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不其而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重o在汶川地震中，北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们――是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了o不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。玉树的人们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔o我想对玉树的人们说：要坚强，我们与你们同在。面对灾难，活着的更加珍惜，其实我们要好好珍惜生命，对于青海玉树大地震四川汶川大地震我心痛不已o面对灾难，我们活着的更要珍惜和亲人在一起的日子。加油啊，玉树！第三篇给玉树地震灾区小朋友的一封信亲爱的灾区小朋友们：你们好！在地震发生之后，我打开电视，收听广播，翻开报纸看到的，听到的，都是有关你们灾区的消息。你们知道么？大家都在关心、牵挂着你们啊！我知道，我的朋友，你们是坚强的。在被黑暗无情笼罩的废墟之下，你们并不绝望，那稚嫩声音给予的生存希望，那稚嫩的童声唱响的生命之歌，那稚嫩的小手行的严肃军礼，是那样深深地感动了我们。我们给予了你们无私的帮助，但你们同样给我们的心灵以莫大的震撼啊！我知道，我的朋友，你们是坚强的。在那简陋的帐篷里，你们仍念念不忘学习，我多少次感受到，你们那渴望上学心灵，一直在急切地呼唤啊！终于，一个简陋的帐篷学校建成了，各种各样、形形色色的椅子，挤满了这原本不大的教室，我的朋友们，你们端坐在椅子上，帐篷里静得出奇，但我知道，你们的心里，怎不是心潮翻滚？我隔着电视冰冷的屏幕，还是嗅到了空气中的丝丝兴奋！你们上的第一堂课，便是“我的理想”，我知道，你们的理想并未因地震而破灭，而是变得更有意义：我要做解放军，去救更多的人；我要做医生，去挽救更多的生命；我要做老师，去教更多不能读书的孩子……一个个理想，无不震撼着我的内心，对于坐在宽敞教室里的我们来说，我们还有什么理由去抱怨学习中那一点小小的困难呢？我的朋友，你们稚嫩的翅膀永远不会折断，因为灾难，它只不过有了些小小的破损。当地震的阴影从你们的心中离去，那原本属于你们的阳光、平安和快乐终将会回来，你们也终将会展翅高飞，飞得更高，更远！你们的朋友LZ你还是自己写好了，写给他们是要用心来写的

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祈福父亲早日康复的佛家经典语录金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。任何业绩的质变都来自于量变的积累。伤人之语，如水覆地，难以挽回。时时好心，就是时时好日。话多不如话少，话少不如话好。得理要饶人，理直气要和。不怕事多，只怕多事。真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为思想见解。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。是非天天有，不听自然无。五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。不妄求，则心安，不妄做，则身安。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。平生无一事可瞒人，此是大快。“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！寒山问拾得：世人有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他避他由他耐他不要理他，再过几年，你且看他。忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。领导的速度决定团队的效率。成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。