夜的钢琴曲5 天上的福如何弹奏，什么的弹奏 _睿知

梅妃江采苹有怎样的故事？
说到真正认识梅子，热爱梅子，把梅子溶入自己的灵魂，没有比从梅飞江摘苹果更好的办法了。江采萍，福建莆田珍珠村人，生于唐玄宗开元元年。他的父亲蒋仲勋是一个饱读诗书、兴趣浓厚的学者。他精通医术，是当地有名的儒医。江家很有钱，只有是天生的，但她并没有因为是女孩而不开心，断了江家的香火。相反，她很珍惜它，视它为掌上明珠。当江采萍第一次了解人事时，我不知道机会是什么。对女儿性情深有体会的江忠勋不惜重金追求房前屋后的各种李树。冬去春来，院中梅花盛开。玉瑞琼花挂满枝头，幽香浮动，冷艳袭人，宛如一个纯洁干净的神仙世界。年轻的江采萍徜徉在梅花间，时而出神凝视，时而闭眼闻香，日夜陶醉在梅花世界里，不觉寒气逼人，不知疲倦。在梅花的熏陶下逐渐成长起来的，在性格上深深地烙上了梅的刚正不阿，气度端庄，性格倔强，刚柔并济，美不胜收，加上她清丽飘逸的容貌和修长的身材，仿佛一棵纤细的李树。我父亲生长在一个书香门第，非常欣赏江采萍的智慧。从小，他就教她阅读和背诵诗歌。江忠勋曾向朋友吹嘘说：“我虽是女子，却要以此为志向。”唐朝时期，人们的思想更加开放，蒋仲勋是一位开明的学者。所以，他对女儿寄予如此厚望也就不足为奇了。江采萍真的没有辜负他父亲的期望，他九岁就能背诵大本钟的诗歌。到十年末，我已能写出优美典雅的文章，有《小蓝》、《李园》、《梅亭》、《丛桂》、《风笛》、《断》、《剪刀》、《七创》等八篇论傅的文章，被当地人广为传诵和称赞。除了诗歌，江采萍对棋、琴、书、画无所不晓，尤其擅长弹奏极其清脆动人的白雨笛，表演轻盈灵动的惊喜舞。她是一位才貌双全的美女。所以，远近的年轻人都感叹，“不知道谁家这么幸运？我真的很幸运能嫁给江采萍！”为什么住在遥远南方的来自世界各地的美女江采萍要入宫做妾？我们还得从高力士为唐玄宗选美说起。当时，唐玄宗正处于开元盛世，李隆基，这位才华横溢的唐玄宗，治国有方，国家繁荣昌盛。内有贤人，外有名将，一派繁荣景象。唐玄宗满足了自己的野心，逐渐开始追求快乐，参观宫廷花园，享受狗和马的快乐。所以扩建宫殿，辟梨园，招募美女，狩猎之旅，都是奢靡之举，极尽奢靡之能事。岁月在快乐中飞快地流逝。朝廷的名臣姚崇、宋敬，能干的大臣张硕、王驹相继去世。随后受到唐玄宗尊崇的汉体、张九龄等大臣也纷纷退位归家。当时朝中的左膀右臂急剧下降，唐玄宗仿佛失去了可以自由挥洒的手臂，这让他感到凄凉和垂死。他不得不感叹曾经辉煌的岁月的无奈。接着，深受唐玄宗宠爱的萧淑妃突然产后血虚而死，这对唐玄宗的打击不亚于失去所有贤臣。别看唐玄宗是个极其至高无上的英雄，却非常重视儿女情长。虽然后宫佳丽万千，但他对萧淑妃情有独钟，心中最深的爱挂在萧淑妃身上。萧淑妃的死让唐玄宗非常难过。他一度对孩子的爱情失去了兴趣。他烧掉了宫殿里的珠宝，释放了一千人
选出来的无非是平庸的胖和普通的粉，于是高力士自己反而出去了。候选人不够优秀，必须秘密进行，不能惊动当地政府。就这样，高力士得到密令，轻车简从离开北京，从汉江向东流，经江汉、广陵、钱塘到福建，到处暗访，重点搜查，却没有一个人满意。到了福建，有一天在茶馆品茶，其实也是为了了解一些社会的信息。突然，我听到一群优雅的年轻茶客提到江采萍，他们都称赞她独特的才华，良好的举止，温柔的气质，精致脱俗的外表。高力士不禁窃喜，心想：“这才是皇上此刻最需要的女人！”于是，高力士来到珍珠村，暗中观察了江采萍几天。那的确是一个美丽动人的女人。然后以朝廷特使的身份来到蒋家，表明来意，蒋家自然只有答应。于是二人礼毕，同江采萍回长安。到了长安，梅花盛开的时候，高力士就已经发现江采萍喜欢梅花，而且性格比梅花还干净。为了使人和花相得益彰，他特意在梅林深处安排了一场宴会。请唐玄宗访问江采萍。唐玄宗停在梅林身边，走进梅林，凉风微拂，清香扑面，玉凿冰雕般的梅花映入眼帘。困了很久之后，他感到一种愉快的清新感。见到江采萍的时候，只见她淡妆低眉，在一朵盛开的白玫下，婀娜多姿。人与花相映成趣，美如梅，美如梅，如此优雅宜人。唐玄宗突然感到高兴和沮丧。在美女的陪伴下，唐玄宗开怀畅饮，江采萍温柔的谈吐和温婉的气质让唐玄宗感到一种温暖的安慰，并对她产生了深深的好感。当被问及江采萍擅长什么技能时，蔡平说他会吹笛子。于是我点了白玉帝取来，嘴唇轻轻张开，吹出一个《梅花落》。笛声清脆婉转，风笛手动作优雅。他周围的梅树随着笛声不时散落几片花瓣。唐玄宗仿佛置身于琼楼玉宇之中，我不知道那是天堂还是人间。随后，江采萍表演了一段惊艳的舞蹈，身姿轻盈如落雪白云，让唐玄宗不知不觉进入了另一个优雅飘逸的世界。从此，唐玄宗视江采萍为珍宝，宠信有加，封他为梅妃，命人在她的宫中栽种各种梅树，并亲笔题写院中阳台为“梅阁”，花亭为“梅婷” 。虽然后宫佳丽众多，但唐玄宗从此不再眷顾他。一支舞跳完，人就入迷了。唐玄宗是个感情丰富的人，对兄弟们都很友好。承启、是玄宗的兄弟，范、丛是玄宗的兄弟。玄宗即位之初，常与弟睡在长枕上，时不时设宴与弟取乐，并在寺内设五殿，与各路君王分庭抗礼，谈诗谈文，弹丝竹，议国事，相处甚欢。唐玄宗获得梅妃后，迫不及待地向他介绍。
位兄弟，于是特设一宴招待诸王，席间他得意地向兄弟们称道：“这是梅妃，朕常称其为梅精，能吹白玉笛、作惊鸿舞，今宴诸王，妃子可试舞一曲。”梅妃先是吹奏白玉笛一曲，笛音曲折婉转，引人神驰。宋王成器也善吹笛，歧王范善弹琵琶，玄宗更是妙解音律，五位兄弟都十分领会梅妃笛声的神韵。笛声刚落，梅妃又翩翩起舞，如惊鸿般轻盈，如落梅般飘逸，五人又看得如痴如醉。舞罢，唐玄宗命人取出珍藏的美酒“瑞露珍”，让梅妃用金盏遍斟诸王，当时薛王已醉，恍惚中被梅妃的仪态迷住，一时神魂颠倒，竟然伸出脚来，在桌下勾住梅妃的纤足纠缠不放，梅妃竭力保持镇静，不动声色使力争脱，转身躲入梅阁不肯再出来。玄宗发觉后问道：“梅妃为何不辞而去？”左右答称：“娘娘珠鞋脱缀，缀好就来！”等了一会，不见出来，玄宗再次宣召，梅妃派人出来答复说：“娘娘突然胸腹作痛，不能起身应召。”没有梅妃助兴，这一夜的兄弟宴乐也就到此结束了。娴淑识体的梅妃并没有把薛王调戏她的事张扬出来。但是薛王第二日早晨酒醒，想起昨夜宴席上的荒唐行为，不禁大为惊惧，于是袒肉跪行来到宫中，向玄宗请罪，羞愧地说：“蒙皇上赐宴，不胜酒力，误触皇嫂珠履，臣本无心，罪该万死！”唐玄宗宽容道：“汝既无心，朕也就不予追究。”事后，玄宗回后宫问起梅妃，梅妃情知薛王是酒后失态，所以不愿意让玄宗知道，担心影响兄弟之情，玄宗问她时，她还竭力否认。见她如此顾虑皇家骨肉之情，大度地息事宁人，唐玄宗对她不由得又产生了一种既爱且敬的心意。辅佐皇帝以德治国又一个霜冷梅开的日子，一同踏雪赏梅的唐玄宗对梅妃说：“久闻爱妃才高，入宫前所作八赋，翰林诸臣无不赞叹称绝，卿既然酷爱梅花，何不即景作一梅花诗？”梅妃谦和地答道：“贱妾乡野陋质，怎能有大雅之作，谨以咏梅花小诗一首，聊为陛下佐酒。”随即信口吟出：一枝疏影素，独抗严霜冷，早晚散幽香，香飘十里长。吟完，玄宗正要夸赞，忽然内臣报岭南刺史韦应物、苏州刺史刘禹锡求见，这两位都是当时著名的诗人、儒官，因听说梅妃爱梅，又能吟诗作赋，心生敬慕，特挑选了当地的奇梅百品星夜兼程到长安晋献。梅妃和玄宗都十分高兴，命人植在梅妃院中，重赏了韦应物和刘禹锡，并把梅妃所写咏梅诗赐与二人共赏，两位大家读后赞道：“果然诗如其人，是仙中女子呀！”这天雪霁初晴，玄宗与梅妃在梅阁临窗赏梅弈棋。梅妃自小精于棋道，两人对弈，玄宗屡屡败北，因而颇有些不悦。善解人意的梅妃起身笑道：“此为雕虫小技，误胜陛下，请不要放在心上，陛下心系四海，力在治国，贱妾哪里能与陛下争胜负呢！”一番话说得人情入理，玄宗也就为之心中释然了，暗暗为梅妃的贤淑达理而欣慰。梅妃受玄宗专宠达十年之久，这期间，梅妃以自己的品性和贤德影响着唐玄宗，使玄宗以德治国，整个国家继续保持着开元盛世的强盛。

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上帝要祝福你天上的福气地上的福气一生一世都伴随着你这个歌儿叫什么名字？感谢神！这是迦南诗歌1632 《祝福歌》：愿神祝福你！
正月能发面吗？匿名用户2022-03-09第一，各地风俗习惯不一样。回答问题要说明。一些北方地区天寒地冻，可以在腊月二十八蒸馒头，天气冷可以放到正月吃。所以不发面。原因是看起来馒头发的很大，都是虚的。所以不发面。现在也不讲究这些事。一个月时间很长，发面蒸馒头很正常啊。第二，一些南方地区，专门正月发面蒸馒头。意喻“蒸蒸日上，发达发财” 。所以，发面蒸馒头是预示一年幸福美满，财源滚滚，大发财的好兆头。拓展资料用量：鲜酵母用量是干酵母、半干酵母的两到三倍。储存条件：干酵母常温，鲜酵母冷藏，半干酵母冷冻。风味：鲜酵母和半干酵母比干酵母风味要好。保质期：干酵母、半干酵母为两年，鲜酵母为45天。性状：干酵母、半干酵母为粉粒状流动性强，鲜酵母为块状需搓匀成…

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请解签:吉凶原欲十欲征,祈仰神灵尽可凭,若是欲求天上福,急宜须照佛前灯
女 1988 02 22 13：15 神仙帮忙啊！双鱼座 2月20日～3月20日主宰行星：海王星属性：水相星座冬天出生的生辰星位或太阳在双鱼座的人的特点：双鱼座是冬天和黄道带的最后一个星座。冬天在它即将离去的时候，把相对意识留给了双鱼座的人。这一座的人有自己独特的缄默方式。你对世界上发生的一切，乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣。这种琢磨不透的思想使你变成一轮神秘的光晕，吸引着许许多多的人。人们觉得你安静、温柔、真挚和会体贴人，但又觉得你的思想是那么深远莫测。你对愿望、激情和仇恨不象有些星座的人那样充满绝对意识。心中很少有”紧迫感”的概念。你不明白为什么明天也可以继续做的事，一定要抓紧时间今天做完。你的身体很容易疲劳。噪声、熙熙攘攘的人群、匆忙以及紧迫的生活节奏，都会使你精疲力竭。如果在你的生辰天宫图中没有更富激励性的火星或天王星方位的影响，那么，你的漫不经心会变成惰性。你的身上总保持着一种天真、忠厚的气质。一般地说，如果你的生辰天宫图中没有土星过多的不利因素影响，且又遇到木星或金星处在理想方位的情况时，你会经常受到幸运的照应：意想不到的事情、突如其来的机遇、喜幸的性格将会有利于你。你也有可能中彩或在人生道路上遇到一位非常富有的和慷慨的知已。于是，这位双鱼座的人就会进入另一种新的意境中，过着充满幻想或神秘色彩的美好生活。另一种趋向是你对生财之道表现得完全一无所知，或许有时会沾染上不诚实的毛病。这主要取决于木星和海王星在你的生辰天宫图中所处的位置如何。双鱼座的人温情，灵活而且神秘。你的诗一般的思想意境，内在的敏感，神秘色彩和某些女性的性格特征，常唤起人们的遐想。双鱼座的人自己也喜欢幻想，并力图用幻想来逃避生活中的困难和烦恼。这是一种”心理”型的敏感而脆弱的性格。在人生旅途中，你有时会因为怯懦、漫不经心、自由放任和模糊不清的思想而无所适从，也会因为自己的缄默和缺乏奔放的热情而悲观失望。粗暴的言行会使你的精神受到强烈的刺激，你希望自己的周围充满和谐友爱的气氛。你的一生需要有一个强有力的人的支持和帮助。和蔼可亲的秉性会得到所有人的好感，但过分的真诚和善良有时会使你陷入”奴隶”的地位。实际上，你经常处在需要献身或作出牺牲的情况下。很容易受别人的蛊惑和影响。双鱼座的人有可能终生都充满着幻想，你最好选择需要幻想或想象的职业，音乐、艺术创作、电影、电视、戏剧、尤其是舞蹈。海洋环境或与水有关的职业对你也是十分有利的。双鱼座的人的经济条件常常处于不稳定状态，有时生活很宽裕有时候经济拮据，这处不稳定常常给你带来烦恼。每当这个时候，你总想用回避和逃脱来自慰。双鱼座的人的财产观念相当淡漠。你很能适应环境，并认为利用别人的财产和把自己的财产拱手送给有求于自己的人一样，是理所当然的事。何况海王星又在这一座人的天宫图中有决定性的影响。双鱼座的男性神秘，有些不可思议，人们无法知道你在想什么或希望什么。象在生辰天宫图中受海王星影响较强的人一样，这一星座的人有点乌托邦的思想倾向。生活上也经常得过且过。在困难或矛盾面前你不喜欢让步，总渴望有奇迹般的解决办法，而当需要你做出决择时，你又常常束手无策。在爱情方面，如果对方不主动向你倾述衷情的话，你从不考虑去付之行动。你需要一个能指导你言行的精明强干的生活伴侣。由于在恋爱问题上缺乏主动性，任人选择和追求，容易促成并不随你心愿的结合。你不能忍受孤独，本能地受到团体的吸引和影响。周围的一切都会在你的思想中打上烙印，有时是很深的。你的思想有时会飞到虚无缥缈的世界中，有时也会陶醉在音乐、绘画、诗歌和幻想的美好意境中。你很有可能成为男性中品德高尚的楷模，也可能成为不专一的、迷恋桃色的或不可思议的人。这将取决于你所接触的环境及所受的教育和影响。双鱼座的男性一般都缺乏实际感，比较爱挥霍。对处于困境中的朋友有强烈的同情心，会毫不犹豫地慷慨解囊，真诚相助。生辰星位在处女座的女性是个严谨而能干的好主妇，她能扶佐你的事业，照管好你的财产，主动地承担家庭的责任。你与温情的巨蟹座女性或乐于欢娱的天蝎座的女性也会相处融洽。双鱼座的女性性情温柔，易于相处，你的身上有一种令人难以抵御的奇异的魅力。这是一个浪漫而富于幻想的人，对生活充满热望，但缺乏应变的能力，因此，你十分需要有人保护。你喜欢别人把一切都替你安排就序。这一星座的女性多半象天真可爱的孩子，希望自己是丈夫的掌上明珠。在激动人心的大事面前，或令人沮丧的情况下，你的情绪变化并不很激烈，相反，会趋于平稳和冷静。你的性格比较脆弱，有些反复无常。别人很容易用感情融化你，使其听凭别人的支配。你需要学会说”不”字，这是你最好的自卫方法，然而，这对你又是何其难也！你的一生是充满想象和富有强烈精神追求色彩的一生。内心中经常映现出五彩缤纷的幻想。你钟情的人也许与你想象中的偶像截然不同，但你还是会热情、真诚地投入你的怀抱。你忠于爱情、并愿意为爱情而献身。你的爱情生活充满神秘色彩，或者全然听天由命，或者追求柏拉图式的意境。双鱼座女性的兴趣面比较集中。物质或钱对你吸引力不大，甚至对其缺乏必要的概念。有管理家政和经济方面，你需要有人协助。生辰星位在处女座的男性真诚而审慎，能够理解你、支持你、尊重你。巨蟹座的男性在性格上与你有许多共同之处，你们彼此心照不宣、自然、和谐。天蝎座的男性对你会产生好感，并会用富有激情的爱打动你的心，而你也喜欢他的男性气质和力量。双鱼座的儿童双鱼座孩子的教育问题是不容忽视的。因为这一座的孩子适应能力相当强，你的成长和发展几乎完全取决于你周围人的影响。你顺从，爱幻想，渴望从别人那里得到有益的建议和决定，而后一丝不苟地遵循之。但这并不影响你生活在自己的志趣境界里。你聪慧、灵活，观察和模仿能力极强，常常会提出令人意想不到的问题。不要以为你不言不语的时候，就是可以放心不管的时候，恰恰相反，要以理解和宽容的心，密切注意你，但要适度，因为你非常容易效仿烈士的举动。你的思想中经常有些模糊不清的概念，最好教你一些逻辑思维的方法，和培养你专心致志的精神和能力，这样可避免你以后误入空想和对事业无所追求的趋向。富于想象和逃避现实的愿望，在这一座的孩子身上表现得尤为突出。要提防你结交坏朋友而吸毒或出走。如果能博得你的好感和信赖，你会出色地做好人们对你期望的一切，要充分发挥你的善良的本性。你的最好出路是音乐、舞蹈、舞台艺术创作、绘画等所有需要想象力、预知力和艺术鉴赏力的职业。慈善事业、兽医、海军、旅馆业或边缘科学的研究工作对其也很适合。双鱼座不同10°内出生的人的基本性格：出生日期：2月20日～2月29日性格特征：这是一个神经极度敏感的人，有异常敏锐的思维或带神秘色彩的嗅觉。这会使你的精神趋于疑虑或不断地幻想。需要有太阳、出生时的星座带给你更大的毅力和能量，才能使这一10°的人焕发出信心和现实感，并消除你们在生活和责任面前容易逃避的倾向。这一10°的人很容易接受别人的影响，经常在各种可能性之间徘徊不定。动力来源：情爱出生日期：3月1日～3月10日性格特征：内心美好的愿望使得你为人处世真诚、善良，很少为自己着想。你是沟通挚爱和友谊的真正使者。但是你的性格也存在着脆弱的一面：过分的自我牺牲精神或任凭别人得寸进尺。你的精神状态很大程度上取决于你所受到的鼓舞。你的情绪缺乏连贯性，容易趋向飘乎不定。动力来源：献身精神出生日期：3月11日～3月20日性格特征：这一10°对那些不能克制自己内向性格的人来说，是不太有利的，因为你们有可能被带到一个不利的环境中去寻求绝对意识和真理。从而会导致你们内心世界的不稳定：既想生活在实实在在的世界里，又向往虚无缥缈的幻境。这两种无法调和的思想无时无刻不在纠缠着你。容易激动，对声色之乐的吸引甚为敏感，尤其当海王星、火星与木星、金星或月亮呈不好的方位时更趋明显，这可能给爱情生活带来痛苦或烦恼。动力来源：变化出生在双鱼座的著名人士有：爱因斯坦、施特劳斯、米开朗琪罗(意大利文艺复兴盛期的画家、雕刻家)、哥白尼(波兰天文学家)、雨果(法国诗人、小说家)、肖邦(波兰作曲家、钢琴家)、拉威尔(法国作曲家)周恩来。总而言之，双鱼座的你：想象力丰富的双鱼座人说：”我相信。”表达爱情的方式：被动的。是一个：感情纯真的人。渴望：爱的欢乐。受骗：不会说”不”字。喜欢：幻想。害怕：被遗忘。寻求：捷径。有利条件：机遇。不利条件：对天发誓。弱点：听任自然。假期生活：海边。开支：心中无数。吉祥物：马头鱼尾怪兽。喜欢的花：兰花。吉祥金属：铂或合金。吉祥宝石：海蓝宝石。吉祥日：星期四。喜欢的颜色：青绿和水色。吉祥数字：7、16、25、34 。喜欢的场所：海上能看到的一切：船只、渔场等；井或炼油厂；舞厅或芭蕾舞演出。吉祥植物：荷花和所有水生植物，海藻，山茶花和木兰花，一切能引起幻觉的植物和蘑菇。居住条件：室内的陈设要有助于舒展心情并引起幻想。有许多神秘的和稀奇古怪的小玩意儿。意境幽雅而迷奇，有大的鱼缸，内有水生植物。理想旅居国：小亚细亚地区、撒哈拉沙漠、印度尼西亚、安的列斯群岛、乌拉圭。
【夜的钢琴曲5 天上的福如何弹奏，什么的弹奏】

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信耶稣祷告怎么祷告？基.督教.徒的祷.告就是向神说话，承认他的伟大和权.柄，请求帮助，感谢他的诸多赐福。基.督教.徒认为承认依靠神，并不断地寻求他的帮助就是取.悦神。祷.告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷.告比喻作属灵的呼吸，而读经则是领受属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。有人说：“我不会祷.告。”不信主的人说这话情有可原，信主的人就不该说。因为祷.告是信.徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲.密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话。如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩.惠、作随时的帮助。有人很怕威严的父亲，但我们的天父却是满有怜悯慈爱的真神。圣经说：“他不长久责备；也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们；也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（诗103:8-11）我们生身之父可能不够体贴儿女，但天父对我们最了解，因为“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土” 。（诗103:14）世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限，往往不能满足我们所求所想的，对我们爱莫能助；我们在天上之父却是无处不在、无所不能，他“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的” 。（弗3:20）主耶稣教.导我们的祷.告，就是以“我们在天上的父”为开头，这是多么亲切的称呼！【祷.告的对象】究竟向谁祷.告？这是一个最重要的问题。在许多宗.教里，都有祷.告的仪式，虽然形式不同，总有一个敬拜的对象，但是如果向不能垂听人祷.告的教.主或偶像祈求，不但徒劳无益，并且惹真神发.怒。耶.和.华神说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶.和.华你的神，是忌邪的神…… 。”（申5:7-9）有无数的人敬拜假神，把人手所造的偶像作为祷.告的对象，有些顽固的无.神.论者，当他们遭遇急难，发现无法自救时，也会自发地向一种比自己更高、更有权威的超然力量祷.告，希望从那里获得帮助。因为他们不认识真神在哪里，所以这祷.告就如同对着空气喃喃自语。我们应当认识创造宇宙万物的独一真神，万军之耶.和.华，他是三位一体的真神。神父曾差遣他的独生爱子耶稣基.督，谦卑降世为人，成了肉.身，是借着圣.灵由童贞女马利亚而生，为了救赎全世界的罪人，被钉死在十.字.架上，并且复活、升.天，坐在父神的右边不停地为属他的人代求，成为神与人之间唯一中保。我们正是靠他而脱离罪恶才得与神和好，得称为神的儿女，将来还要被接到神的国度与基.督同作王，所以我们就可以向这位真神祷.告。相反地，有许多人到处烧香拜佛去拜假神，殊不知魔鬼有时也会显异能欺.骗人，使人产生错觉，以为它灵验，结果受骗，痛苦一生。我们必须奉主耶稣基.督的圣名来求，才能蒙父神悦纳，因为主耶稣在十.字.架上流.血的大功已告完成，复活的主已经得到天上地.下所有的权.柄。奉他的名求就是我们靠他的功劳而不是靠自己，神既已悦纳了他，所以我们这样向父神无论求什么，他就必赐给我们，这是我们向神所存坦然无惧的心。【祷.告的意义】①尊崇神：耶稣教.导基.督徒祷.告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上” 。这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。不信主的人让魔鬼和假神在心里居首位，可惜许多信了主的人，虽已脱离了魔鬼和罪恶，他们的老我和肉.体仍和基.督争首位，神的旨意就无法在他们心中自.由运行。地上的君王只能在他所管辖的国里颁发命令，使他的旨意可以在这个国里彻底执行，别处则不行。神的旨意在天上可以顺利地推行，他还需要地上的人能遵行，因为他是统管天上、地上、地底下一切的主.宰。可惜在地上常受阻碍，因为在地上除了有魔鬼的势力之外，还有出自人的障碍，我们如要让神在我门的心中掌.权为王，就必须除去魔鬼的权.势和治死与圣.灵为敌的肉.体，神的国才会降临在我们心中，这样神就从我们身上得荣耀。这不但是我们应有的心愿，也是对神的最高崇拜，主祷文的最后部分：“因为国度、权.柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名，可见使神的名得尊荣的祷.告才有.意义。②与神作“爱”的倾谈人们对心爱的人常有说不完的话，总嫌时间过得太快，巴不得日子越长越好。对心爱的人倾心吐意时，总想表示自己的爱慕。有许多基.督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷.告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷.告，但是多为自己的工作或某些需要祷.告，为所关心的人代祷，很少用祷.告来表示对神的敬爱，有时甚至忽忙地循例祷.告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷.告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷.告呢？不如把那祷.告的时间用来为神工作更好！”或许有人说：“我知道祷.告很重要，只是我太忙了，没有时间祷.告。”这些说法好像有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作.爱的对象，没有如.饥.似.渴地找时间或机会去和神倾谈。有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十.字.架宝血.洗净之后，每逢仰望十.字.架恩主之时，马上热泪盈眶，感谢不尽，赞美不止。他们非常喜欢祷.告，把祷.告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。这就好像主耶稣对西门所说：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债，这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”（路7:41-43）所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）当我们懒于祷.告时，我们要思想挂在十.字.架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激起爱他的心。我们要向主祷.告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你……我们要称赞你……爱你是理所当然的。”（歌1:4）③为得能力（1）能力泉源在于神：基.督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。只有身.体健康，有充沛的体力和智力，才能更好地学习、生活和工作。只有灵力充足，才能使灵命更丰盛。我们的身.体是神的殿，我们不但要爱护自己的身.体，还应该求主保守健康平安，并赐智慧以处事为人。所罗门王不为自己求福求寿，只求智慧能管理百.姓，他的祷.告蒙神喜悦，神不但应允他所求的，并赐他聪明智慧，甚至超过他前后的人。神也将他所未求的富足、尊荣赐给他，列王中没有一个能比得上他的。圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）可惜有些人自以为聪明超人，目中无人，以致失去神在这方面的祝福，实在是极其糊涂。基.督徒要从世人中分别出来，作世上的光和盐，见证神的荣耀，这不能靠自己作好，必须从神那里支取灵力。主耶稣用萄葡树和枝子的比喻，来说明他与信.徒的关系，这是极其恰当的。枝子必领连于萄葡树，才能结果子，主耶稣说：“我拣选了你们，并且分.派你们去结果子。”枝子的生命来自萄葡树，耶稣也说：“我是萄葡树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么，人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15:5-6）可见信.徒必须紧紧连接于能力的泉源——我们的神。我们所有的能力，都是从祷.告得着，“多祷.告多有力量，少祷.告少有力量，不祷.告没有力量，祷.告有力量。”这是一首很切实的诗歌，这是基.督徒生活的一个定律。（2）靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有.意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基.督徒都认真工作，认为做好.工.作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任.劳.任.怨。有的人却忽略了祷.告的生活，祷.告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田” 。如果要发挥我们的工作能力，必须先从能力的泉源支取，这样才会把能力源源不绝地发挥出来。汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间，只有不断地加油才能继续开动引擎行车，行车越远需油也越多。同样，基.督徒和神的工.人也不能只工作不祷.告，如果单靠自己的能力、才干，拼命去作，可能终于失败。马丁路德与罗马天.主.教.会对抗的时候，每日有许多的要事须处理讲道、写作、为真.理争辩，他说：“我每日如果没有三小时的祷.告，便不能向前进行。”古.今.中.外神所重用的许多人，他们的秘诀就是与神有亲.密的交通，多进入至高者的隐密.处，难怪他们发挥超人的力量。圣经上说：“他（神）不喜悦马的力大，人的腿快，耶.和.华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147:10）我们不要自以为力大.腿快，这样的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王宫里的摩西，乃是米甸旷野牧养羊群的摩西；不是迦玛列门下严守律法的扫罗，乃是那在大马色途中悔罪后而改变的保罗。基.督徒认为祷.告就是工作。（3）靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门.徒说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣向这些门.徒显现，亲切地吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这事实叫我们看到这几位门.徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜穷苦却一无所获，只按照耶稣的一句话去行，非赏简单地把网撒在船的右边，竟有.意外的收获，远超过他们所求所想的。④祷.告可供给我们各种需要我们生活在这世上，有物质、精神和灵性上的需要，既需要粮食，也需要灵食。神在造人之前，已经先立伊甸园，预备各种菜蔬和果子，好作人的食物。神的本意就是愿意“常施恩.惠，从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐” 。（徒14:17下）可惜始祖亚当犯罪之后，被赶出伊甸园，必须终身劳苦，才能从地里得吃。主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷.告，神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当有衣有食就当知足，神会按我们的需要供给的。有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福.音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷.告，求神供给她的需要。刚祷.告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢.体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。神不但乐意赏赐我们身.体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶.和.华，他必抚养你，他永不叫义人动.摇。”（诗55:22）只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上4:10）可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷.告。不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦，“惟有基.督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神不但使我们尝到今生与他同在的甜.蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）。“我的神必照他荣耀的丰富，在基.督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19)圣经中的祷.告撒母耳记上1：12，15，撒母耳的母亲在圣殿里做了很长的祷.告，以致祭司认为她睡着或者酗酒。但以理书6：10，但以理对抗尼布甲尼撒的命令坚持每天三次面向耶路撒冷祷.告。尼希米记1：5-11，尼希米在要求返回以色列时做了一个十分简短的祷.告。圣经以弗所书6:18 时时在灵里祷.告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣.徒祈求。歌罗西书4:2 你们要坚定持续的祷.告，在此儆醒感恩。腓立比书4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷.告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。罗马书8:26-27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷.告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，替我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为他是照着神的旨意替圣.徒代求。