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唐山皮影戏是怎样形成的
唐山皮影戏，又称滦州影、乐亭影、驴皮影戏，是中国皮影戏中最具影响力的类型之一。一般认为，滦州皮影戏创建于明末，盛行于清末民初，距今已有400多年的历史。唐山皮影戏的内容是深入分析当地社会民俗和宗教心理的重要材料。唐山皮影戏艺术家从未停止对歌唱表演和舞台道具的材料和技巧的改进和创新。这些经验是当代人和后代人的宝贵财富。唐山皮影戏的传承延续了口传心授的方式，为文化传承的途径和方法提供了重要的参考价值。唐山皮影戏的唱腔、音乐、表演、造型都具有独特的地方风格，受到国内外同行和观众的好评，具有很高的欣赏和研究价值。明末清初，由于统治者的倡导，皮影戏兴盛并迅速传播。到了清朝中期，安百里教起义爆发，全国人民纷纷响应。清朝统治者怕国家不稳，不让百姓聚众闹事。与最初对电影院的狂热态度相反，他们改头换面，说电影院是纸人、纸马、妖的造反，禁止官员私升电影班，晚上演电影戏。从清朝到民国，皮影戏和现在的皮影戏一脉相承，形成了正宗的滦州皮影，即乐亭皮影和老树皮皮影。当地人非常喜欢电影和戏剧，这已经成为一种习俗很长时间了。民国初年，乐亭崔家聚德堂电影班、张家中兴堂电影班、刘家清堂电影班、石家翠荫堂电影班规模最大，最好，著名皮影戏艺人云集，培养了一大批新式人才，影响深远，在JD.COM赫赫有名。20世纪30年代，老亭亭在沈阳、长春等大城市演出，受到热烈欢迎，并传播到日本、朝鲜等国。张绳武、张战科等著名皮影戏艺人相继应邀录制了一大批国内外唱片，使皮影戏的领域更加广阔。滦州皮影戏与其他皮影戏有四点不同：一是皮影戏人用驴皮雕刻，有独特的操纵技巧；二是用滦乐地方口音唱白(乐亭口音多，滦州口音少) ，语言通俗易懂；三是噎着唱；第四，有独特的演唱风格，如张绳武的《贺强》。目前能创作出皮影戏剧本的不到10人。皮影戏艺人年纪大了找不到徒弟传承，欣赏皮影戏艺术的人越来越少，唐山皮影戏面临失传的困境。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，唐山皮影戏被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。