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昔年移柳.依依江南，今看摇落.凄伧江潭，树犹如此.人何以堪!
豫新《枯树赋》尹忠文风雅，海内知名；时代变了，是东阳太守；常常突然郁郁寡欢，顾廷槐叹道：“此树婆娑，商尽矣。”如白鹭宋振，绿牛文梓；根达底，崖内外。广西怎么了，桐桐怎么了，他又怎么了？过去三河迁植，九株迁根；开花筑初殿，落实岁阳园。声含谷，蜿蜒《云门》；把雏鸟聚在一起，彼此共度蜜月。风亭与鹤，月亮峡与歌猿。有一首浮肿反复压抑的拳头歌；熊彪环顾四周，鱼龙沉浮；群山相连，文字波纹。匠人惊，公交炫。从雕刻开始，还是添加；平鳞铲甲，落角毁齿；残破的织锦，片片真花；绿草覆盖的树木，散落的阴霾。若夫松子古迁钟君，林梢百顷，摩千年。秦大夫被任命，而韩将军坐了下来。不要把细菌埋在苔藓里，鸟剥虫穿；或霜露低垂，或风烟飘摇。东海有白木寺，西江有枯桑社，华北有杨树叶，南岭有梅根。满山尽是月桂树，扶风山是长松马。这座城市是独自在细长的柳树上，在桃林下吗？山河阻隔，便飘零而去；拔本的眼泪会伤到他的根。火入洼，膏流破缝。横卧洞口，蹲于山腰半折，斜写者四面冰，正立者寻瓦缝。携带瘿瘤，藏穴，木符，山精，妖怪。我没有感觉到形势，我没有回报；失败摘葛，又吃魏；沉湎于穷巷，野草没有魅力，不仅受到伤害和动摇，还会腐朽。《淮南子》云‘木叶落，一年到头都是愁’，谓之“思” 。是歌里说的：三月建章立制，黄河千里；如果不是满园树的金谷，就是合阳县的花。桓司马一听，叹道：往年刘栽，连汉南；看今天抖下来的，在江滩举枪哀号；树木如此尴尬，让人如何尴尬！【题目】作者用《续晋阳秋》和《世说新语》写了两则晋人和桓温关于树木兴衰的故事，来说明树木的盛衰，表达自己的思乡之情。唐张欢10-3000年记载了一则轶事：“庾信自南朝初至北方，文士多轻。让信《朝野佥载》展示一下。后来没人敢说话了。”其实，在庾信北进之前，他的文名就已经震动大江南北，不可能像文中所说的那样被鄙视。所以我们只能作为小说家来读这个故事。但也反映了北朝至隋唐学者认为《枯树赋》是庾信的代表作的观点。《枯树赋》在书写树的盛衰时，铺张华丽，恣意吹嘘，恣意标榜，并努力征事用典，以表现文学思想的丰富性，这也使其以充满感情、干净健康的风格，赋予了齐梁文学华丽的面貌，是庾信集南北大成的文风的体现。这篇赋的写作时期无法确定，或者根据《枯树赋》的引文，认为是在庾信北囚前期。但从这篇文章来看，他情调中的悲凉与绝望，更接近他晚年的颓废心态。【注意】1 。尹忠文：东晋人，曾担任过骠骑之职，协商从军，入伍历史悠久。他既有才华又英俊，而且相当有名。2.时代变了：桓玄(尹忠文的妹夫)称帝，参军并作为领事与闻仲一起在中国服役
“11.半死不活：半死不活。梅城《朝野佥载》:“龙门桐树百尺无枝.它的根半死不活。” 12.三河：河东，河内，河南，现在的山西，河南。移动：移动。移植：移植。13.当：晚上万，有人说十二亩当，有人说三十亩当。这种说法被广泛移植。14.建始：洛阳宫室之名。15.实施：水果成熟和秋天。睢阳：在今天的河南商丘，汉为梁国，有修建的梁园。16.声音：指树木在风雨中发出的声音。伊(歇歇)谷：指黄帝之乐。相传黄帝曾命岳观从昆仑山北的山谷中取竹制作乐器。17.音乐：意思是树的声音里包含着古代的音乐。拥抱：对，对。《晋书桓玄传》 ;黄帝舞曲。18.威尔：领导。小鸡：一只小鸟。场景：一群鸟落在一棵树上。在这句话中，凤凰带着它的小鸟落在了树上。19.巢：用作造巢的动词。鸳鸯在树上筑巢，一起飞翔。20.亲：面子。亭：指风。李：李，何明。这句话说的是鹤经常站在树上对着风唱歌。21.月亮峡：指月亮。这句话说的是猿猴经常站在树上对着月亮唱歌。22.拳击：弯腰。肿胀：同“胀” 。23.盘脑：盘旋在山间。重复：指缠绕在一起。24.老虎：老虎。这句话和下一句描述的是树木蜿蜒的形状。25.节：树枝与树枝的连接处。这句话的意思是，树结竖起来有山有山多。《十三州记》:“艮是一座山.是木质的，结实多节。” 26.文字：图案。水：水面有波纹。Cu:声音促进Cu，皱纹。这句话的意思是树的图案无处不在，像水波纹。27.木匠石：古代一位著名的木匠，名石，字伯说。28.公损：公损，即鲁班。炫：炫。29.雕(印卷卷):雕。只是：是的。30.MiaMia:姬珏，雕刻用的刀。31.鳞甲：指树皮。32.角和齿：指树干上的疤痕和节疤。掉，毁：指砍，铲走。33.厚重：层层叠叠。锦缎：有彩色图案的丝绸。这一句和接下来的三句都是能工巧匠刻在木头上的生动图案。34.散：散。35.松子：即红松子。度：也就是毽子。平：怀疑是银杏树。小君：也叫钱钧子。以上四种树都出生在中国南方。36.提示：树枝的末端。森提示：指枝叶茂盛。37.如：声茶茶，斜砍树。孟：阴涅涅，被砍后重生的树枝。这些新芽也会生长几千年。38.医生任命：被任命为医生。秦始皇去泰山封退路时，风雨骤至，他躲在松树下。
，乃封其树为“五大夫” 。后便以“五大夫”为松的别名。39. 将军坐焉：东汉将领冯异佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军” 。上句说秦松，此句说汉树。40. 撼顿：摇倒。41. 东海：东部临海的地方。白木：指白皮松。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙宫，在今河南密县。其地栽种白皮松，故称。42. 西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。43. 北陆：泛指北方地区。陆，高平地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。44. 南陵：南方丘陵地区。一说指安徽南陵县。梅根作冶：据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料，日久习称其地为“梅根冶” 。45. 小山：西汉淮南王刘安。丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。46. 扶风：郡名。在今陕西泾阳县。长松：高松。晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”47. 岂独：难道只有。临：看。细柳：细柳城。汉文帝时周亚夫屯军处。在今陕西咸阳市西南。48. 落：停息。桃林：桃林寨。在今河南灵宝以西、潼关以东地区。《尚书·武成》：周武王灭商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有桑树、北有杨柳、南有梅树而来，大意说，以树木命名的地方，又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞？49. 若乃：至于。50. 飘零：飘泊，流落。51. 拔本：与下句之“伤根”，指拔掉树根，损伤树根。垂泪：与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”52. 入：放入。此句说把干空心的树木投入火中。53. 膏：指树脂。此句说树脂常从断节处流出。54. 横：横放。攲：音奇qi，倾斜。55. 顿：倒下。56. 文：树木花纹。围：两臂合抱的圆周长。百围：形容树干粗大。冰碎：像冰一样被敲碎。57. 理：纹理。寻：长八尺为一寻。千寻：形容树木高大。瓦裂：像瓦一样被击裂。58. 瘿（音婴ying）、瘤：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。59. 藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作动词用，作窝。60. 木魅：树妖。睗（音是shi）睒（音陕shan）：目光闪烁的样子。亦作“睒睗” 。61. 山精：山妖。妖孽：危害，扰乱。62. 况复：何况。风云：喻局势。感：感奋，振奋。意谓国家再无复兴之望。语出《后汉书·二十八将论》：“中兴二十八将，咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。” 63. 羁旅：客居。64. 采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝时被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。65. 食薇：薇是野豌豆。相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后，隐居首阳山，耻食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，饿死山中。以上借古人故事说自身的思想与经历。66. 沉沦：沦落。穷：阻塞不通。穷巷：为平民百姓住处。67. 芜：丛生杂草。没：埋没，遮掩。荆扉：柴门。68. 摇落：喻衰老。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”69. 弥：更加。嗟：叹息。70.《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客所撰。71. “木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，原文为“桑叶落而长年悲也” 。72. 斯：此。73. 乃：于是。74. 建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年时被焚。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭” 。75. 槎：音茶cha，木筏。晋张华《博物志》：“年年八月，有浮槎往来不失期。”此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。76. 金谷：金谷园。在今河南洛阳市东北。晋石崇所筑。园中有清泉，遍植竹柏，树木十分繁茂。77. 河阳：在今河南孟县西。晋潘岳任河阳令时，全县到处都种桃树。这二句是说，黄河里漂流的灰烬，都是昔日的绿树红花。78. 桓大司马：指东晋桓温，简文帝时任大司马。79. 依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。80. 凄怆（音创 chuang）：凄惨，悲伤。江潭：江水深处。此指江汉一带。81. 堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”按，又见《世说新语·言语》篇。【今译】殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鳖硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”【述评】《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。后皇嘉树如此，恶木又当如何？《庄子》曾两次以恶木为寓言，宣明其无用无为的哲学。据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。”（《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以大木：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”（《逍遥游》篇）庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫的命运。它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一地狼藉。草树散乱，烟霞无色。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵之，低徊不已。全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。

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学会生存作文怎么写1.学会生存——《鲁滨逊漂流记》有感阳光总在风雨后，让我们战胜困难，在自己的人生道路上乘风破浪！最近，我读了一本《鲁滨逊漂流记》。它告诉我的道理就是四个字——学会生存。别小看了这四个字，它却告诉我了很多。鲁滨逊由于一次偶然，被冲到了一座孤岛上。可他并没有丧失对生的希望，又重新站了起来。在孤岛上安居乐业，并有了自己的“子民”：一群猫，忠实的老狗，温顺的绵羊，“波儿”（鹦鹉），聪明的星期五······虽然有许许多多的困难，可他没有向命运低头。编出了篮子，烧出了瓦罐，做出了香喷喷的面包，晒出了葡萄干，拿到了乌龟蛋，喝到了甘蔗汁，用羊油做出了灯、奶酪，吃到了鸟肉，抽到了烟斗，最终与星期五等人一起夺取了大船，杀死了海盗，回到了文明世界。过程惊心动魄，使人有无限遐想。而生活中我们同学有的却不是这样，遇到困难变得急躁起来。现在的孩子各个都是“小皇帝”、“小公主”了。应该加强自主能力，不能什么事都靠爸爸妈妈帮你。我们应该学习鲁滨逊，面对困难和挫折从不低头，依然有乐观向上的精神。阳光总在风雨后，让我们战胜困难，在自己的人生道路上乘风破浪！ 2.读了笛福的《鲁滨逊漂流记》，让我想起一句话：知识就是力量。鲁滨逊能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存二十八年，靠的就是他的智慧和劳动：假如他不去劳动，那么他只有被食人族吃掉的可能；假如他没有知识，那么他只有在荒岛上病死的可能。鲁滨逊用自己的双手在荒野中搭帐篷，掘山洞，打围墙，为自己筑起一个安全坚固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，还得有吃。从船上运下来的食品虽然不少，但确是有限的，如果不自力更生，就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼，圈养家畜。荒岛上的天气变化无常，鲁滨逊上荒岛的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。这是他运用了巴西人无论得什么病都不吃药而吃烟叶这个实例，成功地救了自己一命。读完了《鲁滨逊漂流记》，让我感到人类的智慧是无穷无尽的。有了智慧和劳力，在一个荒岛上生活二十八年也不是什么难事。《鲁滨逊漂流记》，一本让人惊叹人类智慧和勤劳的巨大著作，让人惊叹生命的美丽。3.《鲁滨逊漂流记》是“欧洲小说之父”丹尼尔·笛福晚年时代创作的一部小说。他塑造的鲁滨逊是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、坚强、智慧和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者的所应有的实干精神，宗教信仰和严谨等。作者用生协逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强列的真实感。拜读这部小说后，我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。而我正是缺乏这种精神和品格。我早已习惯了父母为我创造的优越条件。像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的奋斗精神。在学习中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微足不道的。他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢？读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态向对美好生活。1.题目：《鲁滨孙漂流记》作者：笛福读书日期：内容摘要：鲁滨孙出身在英国的一个中产阶级家庭中，他不愿享受富裕、安乐的生活，私自离开家去航海冒险。一次在海上遇难，他独自漂流到一个无人岛上。开始很悲观，后来为了生存，他从船上找来衣服，淡水，食物，工具等，开始了新的生活。在岛上，他种植谷物，驯养山羊，取得足够的食物。很多年后，他救了一个野人，给他取名“星期五” 。他成了鲁滨孙最忠实的朋友和仆人。在岛上生活了28年后，他们搭乘一条路经荒岛的英国船回到了英国。感想与感受：我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，我真的被它所震撼了。我有很多方面的感受。这本《鲁滨孙漂流记》的著作是被誉为”英国小说之父”丹尼尔?笛福在59岁时创作的。主人公鲁滨孙怀着云游四海的高远志向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数的险情，后来整条船终于在太平洋上不幸遇难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。他在岛上生活了28年，没有人的陪伴，可是他获救后却丝毫没有改变他作为一个文明人的生活习惯，他不像其他遇难者那样丧失了语言，丧失了生活习性，甚至丧失了作为一个人的基本的条件，他不但成功的作为了一个人，而且还是一个文明人！为什么会这样呢？只有一个原因——信念！他来到荒岛上，当他有了活下去的信念后，首先做的，就是去记录日期，他要的是，既然活，就要活得明白！当然，既然活，就要活得充实，好好活！于是他不断地自己去努力，从船上找来生活的基本物品，船上没有的也自己想办法去制造！这也是他没有丧失文明的一个重要原因。随后，鲁滨孙还自己写日记给自己看！这样他不至于忘记语言，而且，自己和自己说话，也是为了可以抚慰自己孤独的心灵吧！这是他活下去，作为一个文明人信念的一方面。曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何去生存。”鲁滨孙并未做出什么惊天动地的大事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。如果我是他，当船遇到暴风在海上失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。鲁滨逊这些独立生存的能力从哪儿来的呢？不就是从平时的自理能力逐步形成了独立生存的能力吗？可见养成生活自理能力，对我们是十分重要的。让我们向鲁滨逊学习，靠自己的诚实、善良、劳动、智慧和坚毅，去创建，去开拓！鲁滨孙最让我感动的，就是他的信心、他的毅力以及他的坚强！他是一个战胜命运的人，坚强可以战胜世界任何一座高峰，人活着就是要和命运挑战！从古到今凡成大事者都同鲁滨孙一样，如果当初鲁滨孙没有信心他一定不会活下去，离开荒岛。只要有毅力人没有克服不了的困难。要寻找自己的优势，使自己相信自己就是唯一的幸存者，使自己有信心活下去。尝试拼博，不管结果如何，过程总是美丽的，人生在于奋斗。无论是谁，都是有过困难的！所以需要有乐观的精神去迎接每一次挑战，用自己的毅力以及坚韧不拔的品质去战胜困难！成功一定是属于你的！段落选抄：总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的，可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训是：在最不幸的处境中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。2.鲁滨逊漂流记》这本小说是英国作家福笛在1719年所创作的长篇小说。书中主要介绍了主人公鲁滨逊所乘坐的船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个没有人烟的孤岛上,他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来，一住就是17年，他不仅自己在岛上种植大麦和稻子，自制木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。他在那么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。在遇到困难挫折的时候，不要轻易就放弃了宝贵的生命，想象一下，鲁滨逊当年遇到了多大的困难，都能够克服，而我们现在的这点小麻烦又算得了什么呢？纵使生活中存在着千千万万个困难,但也共存着许许多多的精彩与幸福,我们只有多去挖掘、体会那些精彩与幸福,才会得到更多的快乐其实，生活就本身就是一幅画,有的人画出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲哀。画的色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神。而这些也都正是值得我们去学习的。第一次阅读笛福的作品《鲁滨逊漂流记》是在高二的时候，一向不爱读书的我却深深地被它吸引了，我第一次尝到了读书的乐趣。小说塑造了鲁滨逊这样一个具有时代气息的崭新的艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。读完小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己梦想。永不放弃，是我从他身上学到的。3.永不言败的心 ——读《鲁滨逊漂流记》有感《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔?笛福的代表作。它讲述了一个富有冒险主义精神的英国人鲁滨逊，不听父母的劝阻，为了实现自己的梦想，放弃了安逸的生活，当上了充满惊险与刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。由于货船失事，鲁滨逊流落到了一个荒岛上。但他勇于与大自然顽强斗争。在长达二十八年的艰难生活中，他充分利用自然条件与个人技术，开创了一个又一个奇迹，拥有了自己的一片天地，震撼人心。后来一个意外的机会，鲁滨逊回到了祖国。鲁滨逊的经历之所以具有传奇性，是因为他在一个特定的环境，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了，而对抗的能力正是在困境下被激发了。面对父母对航海的反对，他我行我素，毅然踏上了航海的旅程。面对大海中风浪的威胁，他没有妥协，带领着水手们顽强地在风浪中穿行。面对被冲上荒岛的困境，他没有放弃，努力探索着生存的道路，使自己顽强地活了下来。…… 鲁滨逊做到的这一切看似不可能的事情的原因，正是因为他有一刻永不言败的心啊！他从不放弃希望，对生活的热爱，对生命的尊重，让面临绝境的他没有倒下，反而重新站了起来，让他敢于面对生活，迎难而上，创造了生命的奇迹。我很喜欢这本书中的一句名言：“害怕危险的心理往往比危险本身还要可怕一万倍。”事实上的确是这样：一个具有无畏精神的人，即使是在恶劣的环境中，只要不畏艰险、勇往直前、百折不挠，那么他终将是一个成功者，一个英雄。所以，当我们遇到困难、挫折等不幸时，只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧，就可以作出超乎自己想象的奇迹来，这也是《鲁滨逊漂流记》这本书所要告诉我们的东西——永不言败的心所能创造出来的力量。英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来.但想回人间的心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后于1868年回到阔别28年的英国翻开书的第一页:”谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们.”当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产生了一种莫名的反感.任性,娇气,依赖性强而动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点.但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好吗?可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶”帽子”呢?当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震憾了,那是一种心灵上的震动.一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊……如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗?不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信.如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量.我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的快乐.我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神.在他认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解.我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进.同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精.“一本好书能拯救一个人.”现在我百分之百相信这句话.这287页向我展示了鲁宾逊自信,自立,自尊,自强,永不满足,不甘平庸的精神;告诉我鲁宾逊靠自己的诚实,善良,智慧和坚毅,去创建,去开拓.他的精神值得我们学习!
枯木赋翻译一、译文殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!”譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”二、原文殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云”木叶落，长年悲”，斯之谓矣。乃歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄枪江潭；树犹如此，人何以堪！三、出处《朝野佥载》·《枯树赋》扩展资料一、创作背景梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《枯树赋》。二、作品赏析《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。三、作者简介庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），梁代诗人庾肩吾之子，南北朝时期文学家、辞赋家、诗人。庾信早年出仕于南朝，在梁写“宫体诗”；入北朝后，生活、思想发生变化，诗歌由冶艳而入刚劲苍凉，风格为之一新。今存庾信待320多首、文160多篇。代表作有《拟咏怀》27首与《哀江南赋》、《枯树赋》等骈赋。他是南北朝最后一位优秀作家。把南方诗歌的声律技巧传至北方，又摒弃了浮艳文风．吸取北方刚健精神，体现了南北合流趋势。对后世的各种诗体，如律诗、绝句、七古等的发展有重要贡献。今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱日藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。参考资料来源：百度百科-枯树赋（北周庾信辞赋作品）