当代大学生如何看待佛系如何看待佛系少年，佛系少年是好还是不好 _睿知

如何看待当下越来越多的「佛系少年」？
“佛教徒”采取舞蹈学院的方式，危害极大，不仅对社会没有好处，还间接害死了自己。有一个“温水煮青蛙”的故事，很适合“佛系青年” 。他们是温水中的青蛙，永远不知道怎么跳起来。时间长了，想跳也跳不动了。他们从不积极，因为他们不喜欢付出。他们不求任何回报，因为他们已经看淡了人生。

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我们该如何看待佛系少年
佛教徒，一个流行的网络词，指的是在快节奏的城市生活中，追求一种平和淡泊的生活方式的年轻人。这个词本来是形容一个男人喜欢独处，注重自己的爱好和生活节奏，不想浪费时间在谈恋爱上。我觉得我挺佛的，看待生活中很多事情都很自然。不会因为生活中的某件事而情绪起伏，或者情绪失控，生活节奏有条不紊。当然，也有人说，佛教少年生活随波逐流，随波逐流，容易迷失自我！买东西的时候很随意，价格多少无所谓。不管是买吃的，买衣服，买纪念品，能买就买，买不起就买。当爱人或者朋友问他想要什么礼物的时候，各种各样的都有。没关系，没关系。然后，你慢慢发现，自己没有什么特别喜欢和追求的东西，一定要买。和朋友吃饭的时候，问吃什么也是很随意的。你可以进入你的胃。对于自己喜欢的餐厅和美食，最好去，不去也没关系。当你和你的朋友去玩的时候，你可以唱歌和喝酒。你没有自己的想法。然后慢慢的，在朋友圈里，形成了一种没有主见的生活模式。“活佛”的少年，总是过一天算一天，没有追求和目标，更谈不上梦想。总是这样。只要不损害自己的利益，别人开心就好。其实你仔细看就会发现，活在佛门的少年，很少会坚持自己的东西。他们中的很多人没有非常坚定的个人想法，容易随波逐流。而这样的生活方式，时间久了，很容易迷失自我。忘记了自己的初衷，忽略了自己曾经的热血，甚至对身边的很多事情都觉得无所谓。但其实这种生活，他们就跟“葛* *优躺”一样，并没有太多的快乐。有人说，佛教无非是一只在滚筒笼子里奔跑的仓鼠，明白了笼子的本质，停止了奔跑。也有人说我一辈子都买不到深圳广州的一套房，那我努力的意义何在？不如把它看成佛系，跟着它走。但是，在这个社会，不努力就会退步。总有一天，你会被抛弃。社会就是这么残酷。记住，佛教徒，你可以以某种方式成为佛教徒，但记住：总有一些意图。如果不处处坚持，随大流，只能淹没在人群中，迷失自我。
如何看待佛系青年？
对于大多数年轻人来说，他们开始步入社会现实。有了明确的自我认知和定位，就不再有主人公的自我替代。看着金字塔顶端的人仰着脖子在上面做梦，我发现我不应该只是情绪激动的抬着头，我还是需要行动，转了一圈才发现找不到向上的路。我觉得抬脖子对颈椎不好，就心安理得地以“佛教养生”的名义日复一日地继续正常下去。在同一个世界里，人们因为阶级等级，过着几乎没有交集的生活。哪怕对上流社会的渴望只是通过网络媒体，那也是别人展示的美好乌托邦。大部分人向往之后，看着周围过着同样生活的人，那种对努力的向往就会转化为佛家的观念。造成这种现象的原因有两个：一是从宏观方面看，中国已经形成了世界上人口最多的中等收入群体，进入中产阶段。年轻人生活在相对富裕的社会，难免会产生个体懈怠、缺乏动力的心态。其次，从微观方面来说，年轻人在就业、就医、住房等方面压力很大。现实生活中维持体面的生活并不难。但是，想要过上更好的生活，需要付出巨大的代价，很容易产生“佛系青年” 。

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你如何看待佛系青年
佛教青年，一个流行的网络词，指的是在快节奏的城市生活中，追求一种平和淡泊的生活方式的年轻人。这个词起源于日本。以前形容男人喜欢独处，关注自己的爱好和生活节奏，不想浪费时间在谈恋爱上。2017年12月，“佛系青年”词条火遍朋友圈，火遍网络。有一系列与佛教青年相关的词汇，比如佛教，佛教人，佛教偶像化，佛教生活。【词源】“佛”这个词最早源于日本。2014年，日本某杂志介绍了最近流行的新男性品种3354“佛男” 。他们外表看起来像普通人，但内心往往有以下几个特点：兴趣爱好永远放在第一位，基本上做任何事情都想用自己喜欢的方式和节奏。我一直觉得谈恋爱太麻烦了。我不想花时间在这上面，也不想交什么女朋友。我就是喜欢自己一个人，和女生在一起感觉很累。2017年12月，“佛系青年”词条火遍朋友圈，火遍网络。【引申意义】“佛系青年”是一种追求内心平静，淡泊，有目的放下的活法。是佛门青年常说的一句话：想要什么，都可以，随它去吧，没关系.风平浪静，心中无波，云淡风轻。佛教是年轻人在压力和焦虑下的自我消化。所谓的“佛教”不过是他们的一种宣泄。年轻人之所以自称“佛教徒”，试图看透事物，是因为他们知道，即使自己看不透事物，事情依然无法解决。不是他们不想努力，是因为努力的痛苦逐渐压倒了回报的快乐。因此，这一代年轻人不再像他们的父母一样，把奋斗和努力视为人生最重要的部分，甚至是唯一的意义。
“佛系”与前几年流行的“屌丝”一样，是强势生活下弱者的一种自我保护。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物” 。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
我们该如何看待佛系青年所谓的佛系青年，只是挂着羊头卖狗肉而已，真有那也是极少数人，或者有什么疾病导致的，这个社会哪来真么多看破红尘的年少之人
【当代大学生如何看待佛系如何看待佛系少年，佛系少年是好还是不好】

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如何看待佛系现象和佛系青年？“佛系青年”的这个说法，是一种语言调侃，是释放忙碌压力的体现。但是不可因此将青年界定为毫无斗志，而应看到佛家的无欲无求与儒家的修身齐家治国平天下并不相悖，“佛系”和奋斗之间也不矛盾。这一现象普遍产生的原因有两个：一是从宏观方面而言，当今中国已经形成了世界上人口最多的中等收入群体，迈入中产化阶段。年轻人生活在一个相对富裕的社会，难免会产生个别懈怠、动力不足的心态。二是从微观方面而言，年轻人的就业、就医、住房等方面压力巨大。现实生活中维持体面的生活并不难，然而想要生活的更加优渥，需要付出巨大的代价，容易产生“佛系青年” 。但是也应看到，这种心态过分流行，也会产生年轻人奋斗拼搏不足的危险。因此，souler提出如何让年轻人找回奋斗的青春，是我们需要直面的问题。一方面，树立模范青年典型。由主流媒体报道优秀青年，如安徽砀山县农民李娟，全身除脖子以上，其他部位都处于有知觉而无力量的状态，她身残志坚、自学做微商，在微信上卖出几万公斤水果，并带动其他人走自立脱贫道路。另一方面，营造奋发有为的环境。鼓励更多的青年人投资创业，给予免息贷款、税收优惠等政策扶持，让他们的付出有汇报，让青年拥有更多的获得感。