十月初一送寒衣的传说十月一如何送寒衣，送寒衣是阴历多少 _睿知

十月初一送寒衣有何讲究
农历十月初一，又称“十月朝”，是送寒送衣的日子。这一天，像清明节和7月15日一样，是一年中祭奠祖先的重要日子。而且，因为十月初一是一年中唯一可以在墓地开工的两天(另一天是清明节) 。因此，形成了许多与十月初一有关的独特习俗。今天，舒展。com将为您详细介绍十月初一送寒衣的习俗。第一，送御寒衣物，保护先人御寒。十月的第一天是冬季月份的第一天。当天气变冷时，人们准备棉衣过冬。想到地里的祖先也需要御寒，就用纸折成衣服，烧了以后让他们穿，叫做“送寒衣” 。送冷衣服很有讲究：1 。冷的衣服最好自己叠。2.烧的时候一定要告诉老祖宗，以免传到老祖宗手里。3.所有焚烧过的衣服、钞票等。必须用华颂纸灰完全焚化。据传说，只有完全燃烧时，它们才会全部变成纸灰。这些钞票和衣服可以在冥界使用。不烧完，死人拿着也没用。4.如果不能回家扫墓，可以在十字路口往老家方向烧纸钱。5.孤魂野鬼也需要救济给亲人送去御寒衣物。同时烧些彩纸送那些祭奠的孤魂野鬼，免得赶在人前。第二，上坟，表达哀思。1.必要的供品，如香、水果、点心、蔬菜、酒、纸币、黄表纸、五色纸、袋子等。2、上坟祭祖扫墓的最佳时间，最好是上午9时至中午13时，此时阳气充足。3.天黑后禁止去墓地；不要在墓地嬉笑打闹；不要在墓地说不敬的话。第三，合葬，让已故的先人能同生共死，曾是古代人对爱情婚姻的誓言。可见，古人把薛彤视为生死的象征。民间传说一直很重视合葬。即使是生前丧偶的，其亲属也要尽力为其建立“鬼亲”，使其死后不再丧偶。夫妻双方死亡后，如果因为当时山势方向不开放而无法合葬的，需要等到山势方向开放后的10月1日，才能合葬。4.迁坟，为先人寻找更好的安息之地。由于某种原因，如果需要迁坟，只能在十月一日和清明节进行。比如原墓地风水不好，需要改善，或者因墓地被占用而被迫搬迁，都要在10月1日进行。5.夏季雨季修坟，春夏灌溉，动物掘洞等。容易造成祖坟进水坍塌，扰乱祖坟下的安宁。在这种情况下，修坟是必要的。但是修坟不能在平常日子进行，只能在一年中的清明节和十月一日进行。所以十月一日，很多人会拔草，清树，修墓地，保证我们的祖先不会在地下遭受风吹雨打。温馨提示：十月一日，也让我们为逝去的先人送去御寒衣物，在纪念逝者的仪式中传承我们的习俗。

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十月初一如何送寒衣
“农历十月初一就要到了。在中国，有三个祭奠祖先的节日。清明节、中秋节和十月初一被称为三大鬼节。随着十月第一天的到来，天气越来越冷。作为孝的后代，首先要想到的是给已故的先人送去温暖的冬衣。第一，可以悼念祖先；第二，可以拯救祖先不被冻死；第三，可以对后代进行孝道教育。那么我们怎么送御寒衣物呢？第一，送寒衣的时间最早是清明节，最晚是十月初一。也就是说，清明节应该在清明节之前祭祖，十月初一应该在十月初一之后。具体时间因人而异，似乎没有固定的时间。第二，送冷衣服大概有两种方式。一个是去墓地。一般要选择上午的时间，下午三点回去最好。因为大部分墓地都在偏远地区，殷琦非常充足，尤其是殷琦下午三点以后就涨，十月初一以后就更涨了，所以尽量三点回去，防止殷琦给你带来危险。第二，很多人选择晚上在家里或者附近的路口送冷衣服。三、送冷衣服需要什么？你首先需要的是蜡烛蜡纸，水果用品，供品，饮料，纸做的衣服，布，还有店里做的精致的房子，柜子。四。送冷衣服的人数。送御寒衣物的人数没有限制。可以一家共同处理。很多年轻人对此并不理解，认为这是一种迷信。他们不支持老年人搞迷信活动。有些老人怕子女不理解，不想带儿孙参加。其实没必要。应该支持，因为祭祖其实有更深层次的含义。就是教育后代如何延续中华民族的传统美德，就是好好孝敬老人和祖先。5.不要难过哭着送冷衣服是好事，是开心的事。希望亲人不要伤心哭泣。他们应该幸福快乐。你给祖宗送去御寒的衣服，祖宗会很高兴的。你可以借此机会让家人团聚，教人孝顺。不要悲伤和哭泣，因为这是殷琦强大的时候。如果伤心哭泣，容易吸引阴邪之气。不及物动词送御寒衣物的步骤如果去墓地，首先要把墓碑和附近的灰尘、杂草、不洁之物清理干净，在选定的地方画一个大圈，摆上贡品，点上香烛，烧上纸钱和御寒衣物，边烧边祈祷，唠唠叨叨，报告家里的喜事，让祖先在那里安享太平。烧完寒衣，鞠躬，默默悼念先人，熄了香。(烧的时候别忘了在圈的外面也烧一点，送给附近的超自然，希望他们能和你的祖先和平相处。)杨老师建议：这个时候是、寒邪相对旺盛的时候。记住这些殷琦和恶灵，你最热衷于弱者，麻烦和痛苦。希望朋友们，抛开烦恼和痛苦，快乐健康地度过这段时光。孝敬老人是中国传统的美德。你向你的祖先致敬。冬天来临之前，你给祖先送去温暖，祖先会有很多欣慰。他们不会浪费自己对后代的辛勤培育。其实他们也会把一种孝敬老人的美德传递给你的后代。我相信一百年后，你的后代会延续你的美德，像你一样传承下去。
更相信你先人在天之灵能保佑你及你的子孙后人繁荣昌盛，一代更比一代强。具杨老师考证，凡是香火比较旺盛的墓地前，他们的后代肯定是比较兴旺发达的，希望朋友们多多关心一下我们先人的居住环境，多多关心先人们的墓地风水，他们的环境优劣直接影响到后人的兴旺与否，只要你多多注意身边的风水变化，相信一定会风生水起交好运的！
十月一送寒衣,寒衣的做法十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节” 。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节” 。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。“十月一送寒衣”如何送寒衣晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。十月一送寒衣禁忌送寒衣的一些禁忌除了上面有提到的一些，下面这些也可当做参考。一、上坟，表达哀思。1、准备供品：一般要有三柱香、三样单数水果、单数点心、一瓶酒(打开瓶盖儿)、三颗烟点燃放在供台上、适当的糖果、纸钱或金元宝(元宝数以带3、6、9数字为吉，比如330、660…)、黄表纸三打或七打、五色纸、包袱(里面可以放一些先人平日喜爱的物件) 。2、上坟时间：上坟、扫墓，最好在上午9点—中午12点这个时间段，这时候阳气充足，一般下午不可以去上坟。记得去年回家乡因为时间的缘故，就是在下午去给哥哥上的坟，当时有乡亲看见还诧异怎么会下午去呢。3、上坟的其他禁忌：身体欠佳的人不要去坟地;老人孩子不要去坟地;路上遇到不顺的事不要去坟地;天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语;不要在坟地方便解手;离开时不要回头。二、合葬，让逝去的先人团圆人都需要有个伴，正所谓“生要同衾死则同穴”，曾经是古代人对爱情婚姻的誓言。由此可见古人是把同穴当成了生死相依的象征。民俗中一直很重视合葬，即便生前孤寡的人，其亲属也要尽量想方设法为其结“鬼亲”，让其死后不再孤寡。夫妻先后去世后，如果因为当时无法合葬，就需要等到可以合葬之后的十月一，再进行合葬事宜。三、迁坟，为先人寻求更好的安息之所。出于某些原因，坟墓必须要迁移的，也只能在十月一和清明节进行。比方说，原来坟地风水不好需要改善的，或因为坟地被占原因被迫迁坟的，也都不可在平时日子随意迁移，而要在十月初一择时进行。迁坟还有很多的禁忌，不是随便就可以迁的，一定要请专业的法师来处理。否则后果不堪设想，身边已经有很多例子，因为迁坟不当导致家破人亡。四、修缮坟墓，为先人遮风挡雨。经过一夏天的雨季，春夏的灌溉，动物打洞穴等，容易引起坟墓进水、塌陷、裸露，搅扰先人地下的安宁。这种情况下，就需要对坟墓进行修缮。但是，平常的日子是不可以进行坟墓修缮的，只有在一年的清明节、十月一这两个日子才能进行。所以，十月一，很多人会为墓地拔草、清理树木、修葺，以保证先人在地下不受风吹雨淋之苦。

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阴历十月初一送寒衣,寒衣怎么叠寒衣是用剪刀剪成的，方法是：准备好正方形的纸和剪刀；把纸对折成三角形，把长边再往后翻折约6—10毫米，按纸的大小选择适当的宽度，作为衣领；把三角形的长边从中间留适当对称的宽度，即脖颈的宽度，然后把多余的那块折下来；用剪刀剪出袖口，再剪平底边，就可以了。具体如下：准备材料：卡纸、剪刀、铅笔1、一张正方形的卡纸对折，2、在上面用铅笔画出半个衣服的图案，3、要剪掉的部分涂上阴影，4、用剪刀将阴影部分剪去，5、剪好后的形状，6、裤子的剪法，一张正方形的卡纸对折，7、在上面画出裤子的图案，8、需要剪掉的部分涂上阴影，9、将阴影部分剪去，10、剪好后的形状，11、剪好后的衣服和裤子。
“十月一，送寒衣”，你知道寒衣节的习俗吗？俗话说“十月一，送寒衣”，这里的十月一，说的是农历的十月一日，在这一天，都要为逝去的亲人少一些冬装，给亲人们送去御寒的衣物。人们给亲人们送去寒衣的时候，需要烧一些“五色纸”，就是为了防止一些没有人祭祀的孤魂野鬼，和自己的亲人抢衣服。这些习俗都深刻地表现出，生者对亡者的哀思和崇敬！在民间，寒衣节的习俗还有很多，不仅仅是烧五色纸和寒衣。通常人们还会煮红豆饭，而且在祭奠的时候，也有讲究，有些地方会要求祭奠的男子磕头而不哭，而女子需要放声大哭，而不需要磕头！有人说寒衣节的由来是源自于孟姜女哭长城的故事。秦始皇修建万里长城，让很多男子都死于劳役。本来在农历的十月一日这天，孟姜女要去给去修建长城的丈夫送去御寒的衣物。等到她到了长城的时候，才发现自己的丈夫已经死在了这里。悲伤欲绝的孟姜女，放声大哭，她的哭声感动了上天，让长城坍塌，露出了丈夫的骸骨。最后，孟姜女收敛了丈夫的尸骨，将衣物和丈夫一起掩埋，然后殉情。于是，人们便在农历十月一日这一天，烧寒衣以表示对孟姜女的敬重。之后，便演变成了现在的寒衣节！从农历十月一开始，就要进入冬季了。经常有“十月一，穿齐备”的说法！这个时候，活着的人要穿得厚厚实实的，以御寒冬。在传统文化的影响下，国人最重视的便是“孝” 。所以，古代人便想到了要在农历十月一这一天，给逝去的亲人送去寒衣。在唐朝以前，大多数人还是将寒衣直接埋到坟前的土里。但是随着佛家的传入，佛教讲究“烧祭”，就是无论是祭祀祖先还是神佛，都要烧过去才能灵验。所以，从唐代开始，人们便开始用“烧祭” 。不过，烧布衣服必然是非常浪费的，所以人们便想到了用纸张做的衣服和布匹来代替布衣。综上所述，无论是烧布，还是纸，都是为了表达对亡者的关怀，这些烧去的纸张，寄托的都是后辈们对先辈的哀思和怀念。

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为什么农历十月一要送“寒衣”是谁流传下来的？农历十月初一是一个很重要日子，家家户户都要给死去的亲人送“寒衣”，那这是为什么呢？那么本文就来简单分享一下这方面的相关知识：每年农历十月初一，是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，相传起源于周代，实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。我国北方地区民众将十月初一的寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节” 。因为寒衣节正逢进入寒冬季节的第一天，为使先人在阴曹地府免挨冷受冻，人们不仅要为亡者烧纸钱，还要焚烧用五色纸做的衣服，为先人送去御寒的衣物，谓之“送寒衣”，后来有的地方不再烧寒衣，而是“烧包袱”，是把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱” 。早在周朝时，十月初一这天便会举行重要的祭祀活动，《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。明代对寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
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