怎么样才能让妈妈长寿如何为父母增寿，为父母添福添寿的方法 _睿知

我想为父母积福增寿，吃六斋。
父母念经难，其中《报父母恩咒》“南方密栗多，女子多拖。”发音：南(na)有无(mo)密(mi)栗子(li)多(o)多(o)女(po)拖(y) 。一定要坚持下去。第一，怀孕，保护好自己的风度。第二恩典是在劳苦和苦难中；第三恩生儿育女，忘忧；第四恩苦中带甜；第五恩干的时候是湿的；第六，抚育养育之恩；第七恩不洁；八恩远游，忆恩；第九恩典深具慈悲；第十种仁慈是怜悯。因为父母有以上十个人情，所以应该读《报父母恩咒》。都说佛的父母很难向经书报恩。于是听说，当时佛祖只在毗沙门天孤儿园种树，大比丘有二千五百人，摩诃萨菩萨有三万八千人。当时佛祖领众往南走，忽然看到路边有一堆尸骨。这时候，如来恭敬地向他鞠了一躬。阿难双手合十，白说三三三六零佛。如来是三界宗师，四世慈父，人人拜之。他的死因是什么？告诉阿难：佛，你是我的第一批弟子。你做了很久的和尚，你的总督却不宽。这堆尸骨，还是我上辈子的祖先，有很多父母。因为因果报应，我这周在这里。告诉阿难佛，你今天就把这堆尸骨分成两部分。如果是男性的骨头，又白又重。如果女骨黑而轻。阿白岩：佛，一个人活着，穿着衬衣鞋帽，穿着严服。第一眼就能看出他是个男人。女人活着的时候，多穿粉或者熏麝。如果她被装饰，她将成为一个女人。现在，人死后，骨头很常见。教弟子如何识别。告诉阿难佛：一个人活着，就去伽蓝，听经，拜三宝，念佛名；所以它的骨头又白又重。天下女人，智力不足，容易沉溺于爱情，生孩子。他们认为生孩子是他们义不容辞的责任，孩子是靠奶水养活的。奶是血变的，每个孩子都喝了很多妈妈的白奶，所以她很憔悴，骨头都黑了，体重也轻了。一句脏话伤了我的心，我哭了又哭。我说， “亲爱的主啊，我该如何报答你的好意呢？”告诉阿难佛：如果你今天认真听了，我要单独跟你解释：十月怀胎，母亲生孩子很辛苦。母亲怀孕时，正月如草披珠，晨光短，上午来，下午散。当母亲怀孕的时候，第二个月，也是一样的酥脆。妈妈怀孕的时候，第三个月就像血液凝固了一样。当母亲怀孕时，在第四个月的中期，她稍微有点人性。当母亲怀孕时，在第五个月的中期，婴儿在母亲的腹部有五个细胞。五是多少？它是第一个细胞，两个肘和两个膝，各一个细胞，总共五个细胞。妈妈怀孕的时候，六月中旬，宝宝在妈妈肚子里，六精盛开。哪一个是六？一精在目，二精在耳，三精在鼻，四精在口，五精在舌，意为六。妈妈怀孕的时候，第七个月中旬，宝宝在妈妈的肚子里，产生关节， 360 ，毛孔， 84000 。当母亲怀孕时，在第八个月的中旬，她开发了商业智慧和九个技巧。妈妈怀孕的时候，九月中旬，宝宝在妈妈的肚子里，吸收食物，产生各种质，桃、梨、蒜、五壳精。在母亲的体内，生的污垢是向下的，熟的污垢是向上的，就像地面一样。有三座山：一号须弥，二号叶山，三号雪山。这座假想的山，一旦崩塌，就变成了一座，母亲凝结成了胎儿的食物。妈妈怀孕的时候，十月中旬，完了孩子就都出生了。如果是孝顺的儿子，就会平安出生，不伤害母亲，母亲也不会受什么苦。你若立志为五毒之子，破母胎，撕心裂肝，跨骨踩之，似千刀，亦似千剑
【怎么样才能让妈妈长寿如何为父母增寿，为父母添福添寿的方法】第一，怀孕的监护人恩松说，竭劫之因重。今天我在这里请我妈一个月后生下五脏。我的体重就像一座山在移动，以阻止抢劫和风灾。我的衣服不穿化妆镜。第二，我在分娩和痛苦中。银松，我要怀孕十个月了。这就像一场大病。很难表达我的悲伤和泪水。我充满了悲伤。我告诉我的亲戚我害怕死亡。我害怕侵犯我的第三个孩子，忘记我的悲伤。银松，这就像杀了一只羊的健康和快乐，但它总是快乐的，从不痛苦。第四，苦中带甜。这是对父母仁慈的赞颂。这是对父母善良和同情心的赞颂。这是对他们善良的赞颂。又苦又苦。不是皱眉。可惜了。真让人受不了。这是一种深深的悲哀。第五遍，湿了。这是对母亲的赞美，她愿意把自己弄湿，移动她的婴儿来擦干她的乳房，一个慈爱的母亲就像地球一样。严父配天佑，同父同母福。我不讨厌也不怒目而视，我也不认为我有双胞胎。我整天都在珍惜和怜悯我自己的儿子。第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，第七日，莲花，红脸，玉之深毁，洗之外日日夜夜，心哭如猿，爱子断肝肠。第九，深深地同情父母的恩情和感激，深深地报告自己的现实困难。我愿意带孩子，我妈不放心。我可怜孩子路途遥远，男男女女夜以继日的辛苦工作，让我妈很难过。第十，我怜惜父母的善良和仁慈，在他们没有休息的时候，坐起来，觉得彼此亲近。当我母亲100岁的时候，我经常担心我的八十个孩子。如果你想知道你的爱和一个娘怀子，在十月中旬，坐立不安，如抱着沉重的负担，无法吃喝，如一个漫长的病人。月圆之时，各种阵痛，一时生产，恐无常如杀猪宰羊，血流遍地。如果你在受苦，你将出生，苦的和甜的，滋养的，不健康的，不要害怕辛劳；忍受严寒酷暑，不辞辛苦；躺着干，睡着湿；三年，米母有白血。婴儿和男孩，甚至成年人，教礼仪，结婚，为事业做准备。他工作努力，勤奋大方。生病的父母惊恐万分、病入膏肓是常有的事。孩子的病消除了，妈妈的病也就好了。如果你被这样抚养，你希望早点长大。而长大了，却是不孝。尊重和交谈，不
知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼仪。虽曾从学，不遵规训，父母教令，多不依从；兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚若饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日曝风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去幕还，不问尊亲，动止寒温；晦塑朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。或有父孤母寡，独守空堂，犹如客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。尽夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝逐增。父母微嗔，即生怨恨；夫媚打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，逐使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛如倒悬，每思见面，如渴思浆；慈念后人，无有休息。父母恩德，无量无边；不孝之愆，卒难陈报。尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，槌胸自扑，身毛孔中，悉皆流血。闷绝躄地，良久乃苏。高声唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游；今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩。尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经；为于父母，读诵此经；为于父母，惭悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不作此行，是地狱人。佛告阿难，不孝之人，身坏命终，随于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网；其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊烔铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍。钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死，受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。尔时，大众闻佛所说父恩德，垂泪悲泣，告于如来：我等今者，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧侯罗，摩侯罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾闼婆及诸小王，转轮圣王，是诸大众，闻佛所言，身毛皆坚，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言，我等从今尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨，悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。尔时，阿难从于坐中安详而起，白佛言：世尊，此经当何名之？云何奉持？佛告阿难：此经名为父母恩重难报经。以是名字，汝当奉持！尔时，大众，天人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。

文章插图
佛法怎样为父母去病增寿放生。为父母回向。持念大悲咒也可以。大悲咒有很多个名字，其中一个就叫：“延寿” 。
为天下所有父母祈福增寿,跪请诸位将广为流通佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？”佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。”佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：“世尊！母之恩德，云何报答？”佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩颂曰累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。第二、临产受苦恩颂曰怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩颂曰慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩颂曰父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。第五、回干就湿恩颂曰母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。第六、哺乳养育恩颂曰慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。第七、洗涤不净恩颂曰本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。第八、远行忆念恩颂曰死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。第九、深加体恤恩颂曰父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。第十、究竟怜愍恩颂曰父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。”尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝躄地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩？”尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。”佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：“我等今者，云何报得父母深恩？”佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。”尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。”尔时，阿难从于坐中安详而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”佛告阿难：“此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！”尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
<img src=https://www.45qun.com/"https://img.45qun.com/img/为天下所有父母祈福增寿,跪请诸位将广为流通.jpg” alt=”为天下所有父母祈福增寿,跪请诸位将广为流通” />
给父母祈福、增寿应该拜那位菩萨？是地藏王菩萨吗？可以通过放生的方式，然后把功德回向给父母。而放生的方式应该有所注意，可上网多了解如何放生更为如意。通过诵读《佛说父母恩重难报经》可以加深自我反省，了解父母恩的深重，并反省自己在孝义方面的种种不足。应该尽己所能报答父母恩才是。地藏王菩萨在佛法中确实是表孝义的，地藏经是佛门的孝义经，可经常读诵，有大德说，为了今生父母，可诵读地藏经14部（既诵读14遍）。另外，复制黏贴报父母恩咒如下：报父母恩咒注音咒语原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。报父母恩咒注音：nā mó mì lì ō ， ō pó yì ， suō hē 。发音注解：南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。莎诃：有本亦作“娑诃” ，两者皆可。功德简介：多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）南无阿弥陀佛。
请问父母过生日，我想给父母念经或咒为父母增寿增福，念什么经或咒如法？阿弥陀佛！首先赞叹楼主有个敬孝之心，定是个心地善良之人。可贺楼主得闻佛法，又有读经为父母之心。佛经记载：人是二十难（nan），其中之一是得闻佛法难。人身难得。一世为人，要吃无量劫磨难。望楼主珍惜。给父母读经首选可读《地藏经》，此经与中国众生缘分很深，可消业障，为长辈乞福增寿。持咒可持“报父母恩咒”—网上能下载海涛法师的慈悲的咒语里有。建议读经为主，每天至少7遍，越多越好，尽量保持持续增多或不变，不要互多互少。读经时要观想的是你七世父母和与你有缘无数劫前的所有有情众生，在一起和诵读、倾听此经。—- 一个月，其效自知。平时也要多看看其它佛经，多参佛理，这样你读经的效果就会更好！祝楼主顺利，父母身体健康吉顺！南无阿弥陀佛！

文章插图
为父母抄写经文增寿父亲生病了想为他增寿最好多多放生功德回向效果很快很好的念诵不如抄经文抄经文不如礼佛拜忏力度是关键效果各不同治病看是实病还是虚病实病——抄经文——-药师经虚病——抄经文——-地藏经念诵为辅抄经文为主（或念诵地藏菩萨名号）抄经文—–《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）任何纸笔都行的太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错@杀@ ，误@杀@ ，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。