如何拯救野生动物如何帮助待宰杀的动物，动物屠宰残忍吗 _睿知

我在饭店工作，饭店每天都杀生，我该为被杀的动物念什么咒能让它们死后受益
说“阿弥陀佛”很简单，也很有用。屠宰场里流传着一句“口头禅” 。宰杀动物时，再读一遍：“你是人的菜。他不吃，我就不杀。你得向粮食要债。”其实用处不大，因为不说出来，动物的灵魂会知道。所以不如念佛回头。而且多念“阿弥陀佛”，可以祈求阿弥陀佛保佑，以后找个不杀生多赚钱的工作。

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如何帮被杀的动物回向
阿弥陀佛问：看到狗、猫、车祸死了的人怎么办？念佛名或者死亡咒念几遍？回文应用哪个？精法师：遇到这种情况，诚心给它三次皈依，为它许愿。如果是动物，就说：“你皈依佛，就不会堕入地狱；皈依佛门，就不会陷入饥饿；皈依了和尚，就不会陷入下辈子(也就是动物道)”了，重复三遍，然后念佛名。然后简单开导一下：“这个世界是苦的。等你舍了这具身体，跟我念佛，到西方极乐世界去住。”可以用在后面：“我愿以此功德庄严佛祖净土。四恩报，三苦受。有知识就可以学菩提心。尽你所能报你自己，住在天堂里。”有空可以多看看佛号。念的佛号越多越好。没时间的话，可以少读书。这是普通动物的待遇。如果我们看到有人在车祸中或者路上暴死，我们会为他念佛的话，劝他皈依三宝，住在净土。
怎样念佛回向被宰杀的动物？
如果没有阿弥陀佛，就要吃素，不要杀生。同时每天要恭敬虔诚的为他念诵阿弥陀佛的名字或者《地藏经》。越多越开心。然后以他的名义放了一大批人，做了善事，供养了三宝，帮助死者修福。问：“帮助死者和不公正的亲属和债权人的最好方法是什么？康师傅：这样的话，在清朝乾隆年间，居士彭是当时佛教的大德，作品众多。还有一个高僧慈云法师，在家出家了。而发起大师在《观无量寿佛经批注》，这个批注就是他做的。他说世界上有一种很重的罪，佛教所有的经和忏都是跨不过去的。终于有一扇门可以跨过去了。这是什么门？对他念“阿弥陀佛”，念佛功德不可思议，超越一切方法。你看了这本书就知道了。所以你问什么是最好的超度方式，没有比阿弥陀佛更好的了。所以你要念经。你得背《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。不念经的话，可以给他念这个佛号。但是一定要真诚真诚。想读多少就读多少，只为了他。比如我念十万个佛号来超度他，你必须念十万个音。如果你背一百万个佛号去超度他，你要多久才能完成作业？这种力量不可思议。

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那么多待杀的动物佛菩萨怎么不显神通救救它们？
阿凡达输给了因果报应。在佛陀时代，释迦牟尼人因为侮辱了琉璃王子而遭受了种族灭绝的厄运。尊者神通第一的慕克莲，用神通救了五百人，放在一个碗里，兴高采烈地告诉佛陀，救了五百条性命。当尊者慕克莲打开施舍碗时，他们已经变成了血。所谓“一千个人抢一千个，作品不死”所以说：个人的婚姻是个人的，你会还清你的债务。业障一点也不快乐，佛菩萨都逃不掉。一定要做好事，结好关系，有善念；作恶做好事！要杀的动物很可怜，但这是它们的因缘。他们之前做的恶，必须自己承担，别人无法替代。而佛菩萨的神通也救不了。对了，尊者舍就是现在的藏菩萨！
面对生活中虐杀动物应该采取什么措施？
发现伤害小动物的不文明行为，必须严厉制止。劝阻那些伤害有益小动物的人，尽量制止。虽然只是自己的努力，但我们也应该站出来，与伤害有益动物的不文明行为抗衡。我相信，如果每个人都有这种意识，这种伤害有益小动物的不文明行为将不复存在。

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怎么才能让屠宰场的动物们死得人道一点？？
【如何拯救野生动物如何帮助待宰杀的动物，动物屠宰残忍吗】这是很矛盾的。如果想让他们死得人道，可能会给味道带来遗憾。比如楼上的电击，确实可以让动物快速死亡，但之后它们体内的血液就无法保持干净，会影响肉的质量，甚至影响消费者的健康。最理想的方式是不要让被宰的动物一下子死掉，在挣扎中把血放掉，这样肉质会更好，但那样看起来很残忍。动物在垂死挣扎的时候，会产生大量的激素和血酸。这些物质对人们的健康有害。所以有人主张对宰杀的动物实施安乐死，降低肉中的激素含量，肉要进行排酸处理。这种所谓的关心背后，其实是我们只为自己的健康考虑的自私行为。目前最常见的“文明屠宰”方法是用二氧化碳使动物处于半昏迷状态，然后让它们的血液慢慢流干，没有痛苦地死去。我不知道这是善良还是更残忍，但动物终究只是动物。既然他们生来就注定要被宰，那么过多的讨论他们的福利就没有太大的意义。除非人们改变饮食习惯，否则吃肉的时候大谈善良文明，总感觉有点虚伪。