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如何访得高僧出家呢 如何访得高僧出家，如何访得高僧出家人

小知识

一位得道高僧看中一个年轻的小伙子叫他去出家是什么原因？
【如何访得高僧出家呢 如何访得高僧出家，如何访得高僧出家人】“出家”了，自然就有了“定数” 。这个头像可以观察到前世的各种情况 。一定是因为道士叫年轻人出家，他看到年轻人前世修行的善根可以证明他在这个寺庙修行的果 。如果这个和尚没有得到这个词，他不能轻信 。尹光大师一生从未建议人们出家 。
鉴真和尚的生平
鉴真鉴真，字传海，扬州江阳县(今江苏省扬州市)人 。唐中宗五年(688)，他出生于一个佛教家庭 。我父亲在扬州大云寺被智满禅师受戒，学的是禅宗 。当鉴真14岁的时候，他和他的父亲去寺庙参拜 。当他看到高大慈祥的佛像时，非常感动，请求父亲让他出家 。看到父亲年轻有为，就答应了他的要求 。就在这一年，武则天向天下各州僧人发出诏书，鉴真出家为智，成为大云寺的小和尚 。忠帝神龙元年(705)，由著名律师道安手下菩萨受戒 。景隆元年(707)，在东都洛阳、西京长安读书 。次年3月28日，在长安实际寺受戒，由荆州南泉寺德高望重的弘经律师主持 。鉴真的菩萨导师道安和足足的弘经导师都是该教派的著名僧人 。尤其是道安，在江淮地区大力推广道宣发起的南山律学，最终让一直奉行《十诵律》的江淮地区，变《四分律》 。他主持祭坛，多次被祝圣，被称为世界上400多个国家的祝圣主 。在这些著名的学僧的影响下，鉴真致力于研究三藏，尤其是对这门学科的讨论 。受足戒后出家为官，有资格传授知识 。经过几年的潜心研究，精通道宣的《四分律删繁补阙行事钞》，《羯磨疏》，《星处轻重仪》，法立的《四分律疏》等 。并于开元元年(713)26岁开始教法书 。不久之后，他回到了淮南 。开元五年(717年)道律师去世后，接过他的老师留下的担子，继续在江淮地区传播法纪，上坛讲戒，不遗余力地整顿邪教，弘扬佛教 。30多年来，他教法律，教了40次，教了70次，各教了10次 。他还组织建寺、造像、开元会，供养十方僧人，缝制袈裟3000件赠送五台山僧人，抄写《一切经》三卷，每卷11000册 。经他剃度受戒的有四万多人，江淮守戒者尊他为受戒大师 。鉴真的名声远播，还传到了在长安留学的日本僧人荣睿和赵朴 。当时的日本还处于奴隶社会阶段，阶级矛盾尖锐，人民生活贫困 。享有寺院免税免役特权的人，不堪忍受统治阶级的勒索，纷纷逃入寺院，或自甘堕落出家，或以人财物投靠寺院为僧 。这样修道院的影响力不断扩大，世俗奴隶主的剥削利益受损 。代表世俗奴隶主利益的朝廷急于整顿邪教，消除僧尼受虐待的情况，但政令屡发，收效甚微 。于是有人提出向中国学习，严格遵守受戒的条件和程序，马上得到了朝廷的批准，决定派人到唐朝招募高僧传戒 。荣睿和赵朴肩负着征兵的使命 。日本田萍五年(即唐开元二十一年)，随唐朝第十使(733年)赴唐朝留学 。荣和正在长安读书，同时寻找合适的人选 。起初，他们邀请了杜东大福仙寺的道因律师和婆罗门僧菩提等 。又搭了唐朝副使的船，先去了日本，意欲为师 。后来，当我听到鉴真的名字，我认为他是一个更好的传教士，所以我决定邀请鉴真到日本去传教 。天宝元年(742年)，他们提前邀请了长安安国寺、程观的和尚，洛阳和尚德清、朝鲜和尚如海，以及在中国留学的日本和尚轩朗、法宣一起来到扬州 。那时，鉴真是选举人
我还听说日本长屋王尊崇佛教，做了千领袈裟来赐予这个国家大德和高僧 。其袈裟边缘绣有四个字：‘山河异域，风月同天 。送他们到佛那里，结成共同的纽带 。看来，日本的确是一个繁荣昌盛，与佛教有缘的国家 。那么，我的会众中有谁愿意接受这个邀请去日本教授禁欲？”班里所有的和尚，对于剑和尚的提问，都不知道如何回答是好，一时间陷入沉默 。过了很久，鉴真的弟子向燕打破了沉默，回答说：“他国太远了，很难生存 。大海浩如烟海，数以百计 。人稀，中国难住；不准备深造，但是果实还没到 。为此，众僧皆默 。”鉴真听了很生气，断然说道：“我们是来传播大法的 。为什么要牺牲生命？你不去，我自己去！”香艳连忙说：“师父要去，我就跟着去 。”于是，道行、道行、如海、程观、德清、思托等21位僧人都表示愿意随鉴真赴日 。看到很多鉴真的弟子愿意跟随自己赴日弘法，化怒为喜，在佛像前立下大志向，商量准备东渡的策略和步骤 。鉴于朝廷严密的海防，他们决定暂时不公开渡海的目的，并宣布准备向天台山国会寺的僧人提供补给 。在这个幌子下，他们加紧建造船只和准备干粮 。当和在长安时，他们收到了宰相李的弟弟的一封信，请他们帮助在扬州建造这艘船 。因此，造船工作得到了李俶的支持，进展顺利 。那是天宝二年(743年)，东南沿海，台州(今浙江临海、黄岩、温岭、仙居、天台、宁海、象山等县)、温州(今浙江温州及永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成、泰顺等县)、明州(今浙江甬江流域及慈溪、舟山群岛等地)一带，海盗猖獗 。在这种形势下，鉴真及其政党的动向尤为引人注目 。为了减少阻力，避免误解，他们迫切需要加强团结，统一思想和行动 。为此，道行提出：“今日之于他国，是戒法，人人高尚，业淘汰 。如果海等人很久没学了，能不能在国内呆一段时间，不提前做此行？海听了道行的话，大怒，立即裹头入定 。” 。在一次采访中，衙门诬告他，“有和尚、道行造船入海，勾结海贼 。总共有几个人在吉吉、开元、大明寺准备了干粮，另有100名海贼入城 。“使采访见报，即发兵搜寻鉴真及其党羽 。经过审问，证明鉴真等人是无辜的，但是他们造的船没有得到报酬，日本僧侣被监禁了四个月，并被敕令遣返回国 。郎和回到了中国，但和留了下来，因为他们不想被官方派遣 。如海因的诬告罪，他被破了，还给了老百姓 。他被判60棍，送回新罗 。但是第一次去东方的计划终究被他破坏了 。两个和尚，荣睿和赵朴，下定决心 。经历了这场磨难，他们并不气馁 。他们找到鉴真，讨论再次向东走的事 。鉴真安慰他们说：“不要担心 。适当的时候，我会实现我的愿望 。”又拿出80元官良币，在岭南路买了一艘军船去采访刘巨麟，雇了18名水手等 。又购置了各种食物、器皿、经书、佛像、器物、香料、衣物，并准备了足够的钱和帛，载着和尚项燕、道行、德清、司徒等 。加上荣睿，共有17人，85名玉器工匠、画家和其他工匠 。但船刚出长江口，就被飓风刮断了，只好上岸修船 。一个月后，它第三次前往东方 。因为危险的风和水
越南僧人得知鉴真过去想去他的祖国，为了留住鉴真，他们向州官报告，“日本僧人荣睿过去引诱大和去他的祖国 。”结果，荣睿又被捕了，被押送到京城，路过杭州时，谎称自己已经死了，只好逃之夭夭 。为了寻求佛法，荣睿和赵朴历尽千辛万苦 。然而，他们决心已定，无怨无悔 。鉴真深受感动，他决心实现他的愿望，宣扬戒律 。于是，法金和尚和两个随从被派到福州，用钱和丝绸购买船只，并购买食物和杂物，为第四次东渡做准备 。随后，他率领30多人，包括项燕、荣睿、赵朴、司徒雷登等 。到福州陆路，翻山越岭，好好吃一顿 。但在泰州石峰县，被蒋东道接见，派人追杀，押解回扬州 。鉴真的原弟子灵祐和其他一些僧侣担心鉴真渡海时会发生意外，用官方文件向政府报告了鉴真一行的动向，因此渡东计划再次流产 。天宝七年春，荣睿、赵朴两位僧人从安徽来到扬州，与鉴真筹划第五次东渡 。此次航行，香艳和尚、沈伦、德清、师陀等14人和18名水手于6月27日从扬州崇福寺出发，经瓜州运河南下入海 。途中风浪很大，水米断绝，九死一生才漂流到周振(今海南雅县)边界登陆 。因此，第五次航行又失败了 。鉴真得到地方官员的支持，在各地做了一些佛事，又被送回扬州 。在回家的路上，日本和尚荣睿和鉴真的高徒香艳相继死去 。鉴真的精神受到了极大的打击，他不能适应海南的炎热气候，这使他患上了眼疾，视力受到了极大的损害 。天宝十二年(753年)农历十月十五日，日本政府派遣唐使清河，其协议同伴尤与，以及曾在中国留学多年的中、魏秘书阿部陆，来到扬州严光寺拜访 。他们告诉鉴真，日本驻唐朝使节曾正式请求唐玄宗让鉴真在日本传教，但遭到唐玄宗拒绝 。有鉴于此，请自行决定是否随唐使的船只渡海 。这时，鉴真已经66岁了，他的眼睛不好了 。然而，唐朝政府禁止私自出国 。但鉴真坚持渡海传法的初衷，排除万难，满口答应送唐朝赴日 。经过一番安排，鉴真和尚终于在10月19日离开了扬州龙兴寺，踏上了第六次旅程 。11月16日，登上日本派出唐副驻日大使的船，从长江口驶往日本 。这次陪同鉴真的有师陀等14名弟子，3名佛教高僧，还有几名俗人：扬州的潘显通，西域的安如宝，东南亚人的兵权，越南人的好听众，共24人 。除了各种佛像、菩萨像、遗物、经书、经文、寺庙外，还有王羲之、王献之等著名书法家的各种金玉器皿、饰品、字帖等 。12月20日，鉴真的船抵达鹿儿岛秋木铺，正式踏上鉴真的土地，实现了12年的心愿 。次年2月4日，鉴真经过日本的太宰府和大阪，抵达当时日本的首都奈良 。他所到之处，都受到统治者和群众的热烈欢迎和款待 。在奈良，他被迎入东大寺安置 。日本国王给鉴真下了一道圣旨，授予鉴真驱魔人的职位，宣布“从此出家为僧”同年四月，同年初，鉴真在东大寺鲁舍那寺前设戒坛，上坛给菩萨r in
因此，圣武天皇死后不久，日本朝廷就免罪为鉴真大和尚都，尊他为大和尚 。从此，鉴真摆脱了管理所有僧侣的行政事务，致力于教育僧侣和尼姑 。为了排除干扰，他利用日本朝廷给他的园子，设立了唐朝朝廷，从东大寺迁到此地 。大事传法 。在萧瑟的经营下，他和他的弟子师陀、如宝等 。日后，唐被接纳为官庙，成为日本路宗的祖庙 。鉴真本人成为日本法家的创始人 。除了在日本创立了南山宗，鉴真还为日后日本佛教两大流派天台宗和密宗的创立做出了巨大贡献 。他在东方旅行时携带的许多经典都属于天台和严阵 。日本天台宗的创始人是最清楚的，而日本信天教密宗的始祖弘法在年轻时就接受了鉴真的遗训，他们在事后仍能感受到这份遗训 。鉴真对日本佛经的整理也做出了杰出的贡献 。在鉴真到来之前，日本寺院使用的经典都是从朝鲜半岛传入的，而且都是口耳相传，所以其中有很多差异和错误 。鉴真一行到达后，日本政府委托他们纠正经典中的错误 。通过鉴真和他的弟子们的努力，这些经文大部分已经被修订 。此外，鉴真还极大地促进了日本医学、书法、建筑、雕塑和美术的发展 。传说他用嗅的方法将正仓院中存放的药物一一区分，并说明其用途 。他的书《鉴上人秘方》代代相传 。在江户时代之前，日本的药商一直视他为医学始祖 。鉴真带到日本的《二王真迹》及其能写出漂亮的王媞书法的弟子，对王澍日后在日本书法界的知名度影响很大 。鉴真在其弟子和技术人员的指导下完成的《干漆夹画像》和《唐赵体寺木雕群像》，可以说是日本雕塑史上的起点 。由他的弟子设计的唐赵体寺和西尾寺宝塔，在日本建筑史上是值得书写的 。现代日本学者称赞鉴真是一个站在奈良文化最高峰的人，同时也是一个为未来和平文化铺路的人，这是恰当的 。田萍保宗七年(唐光德元年，763年)五月六日，鉴真在其居住的唐赵体寺的小屋安顿下来，安详辞世，享年76岁 。他的一生为中日两国人民的友谊和文化交流做出了重要贡献 。他为了崇高的理想六下东方，他的坚忍不拔将永远是日本传统文化的宝贵财富 。
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去温州找郭淼寺和齐家寺请法师，绝对是一门好学问 。法师，俗名林，笔名天台宗，1972年生于浙江文成县，1989年出家于寺，属天台宗第四十六代 。1991年春就读于福州鼓山佛学院，1991年秋考入南京栖霞山佛学院 。1992年，鲍莉名山和尚得到一个足戒，他于1993年从栖霞山佛学院毕业 。1993年至1994年，他进入温州罗达，主修密教 。1994年秋，他考入中国佛学院 。1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广昌教授，专攻佛学2001年6月，如来大师与如来大师，如来大师通过回答中国佛学院如来大师与如来大师的争论，获得佛学硕士学位 。现为浙江普陀山佛学院研究生导师，浙江温州郭淼寺方丈，浙江文成县佛教协会会长，文成县齐家寺方丈，文成安福寺建设委员会主任 。从事天台、净土、禅宗(尤其是“永嘉禅”)和密宗的学习和研究 。出版专著《金刚经赞研究》(宗教文化出版社)、《饬终——佛教临终关怀》(浙江大学出版社)30余部，论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》篇，散文10余篇，诗歌500余首 。该段编辑课程于1989年在齐家寺出家，属于天台宗第46代 。1991年春，就读于福州鼓山佛学班 。1991年秋，考入南京栖霞山佛学院 。1992年，鲍莉名山和尚得到了一个脚环 。1993年至1994年进入温州大罗山，主修秘法 。1994年秋，考入中国佛学院 。1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广昌教授，专攻佛教文献学 。1999年取得密宗大圆满心法代课教师资格 。2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩，获佛学硕士学位 。2007年6月任香港佛教联合会会长 。觉光长老已经教了47代天台宗 。至今历任普陀山佛学院研究生导师、苏州庄洁佛学院研究员、湖南常德佛教会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州永嘉佛教会会长、温州郭淼寺方丈、CPPCC第七届文成县常委、文成县佛教协会会长、文成县齐家寺方丈、安福寺建设委员会主任 。

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玄奘是外来的和尚，他到底是怎么来的？
据《天台禅修方法及其沿革》年的记载，玄奘西行求佛主要是出于对发展佛教的使命感和责任感 。玄奘的一生与佛教结下了不解之缘 。13岁时在洛阳净土寺出家 。他很快游历了长安、成都、荆州、河南、山东、河北等地，拜访高僧，修行佛法 。他年纪轻轻就享有很高的声誉 。当时由于佛教各派对佛经翻译的意见分歧，玄奘怀疑其正确性和真实性，决心统一佛经，由此产生了西行求佛的念头 。然而，当时的政治形势并不乐观 。由于西北仍有反对大唐的西突厥人，经常骚扰边境，唐政府下令严控边境地区 。并颁布法令，禁止民众私自出境 。据史料记载，玄奘曾上书朝廷要求西行，但未能得到朝廷的批准 。但是玄奘求法的决心是如此之大，任何困难都无法动摇他的心 。于是，经过一段时间的精心酝酿和准备，玄奘悄然离开，踏上了西游之路 。贞观元年(627年)农历三月，玄奘从长安出发，取道周琴、兰州，前往凉州(今武威)，为道人、俗人取经布施住宿 。因为讲学引起热潮，玄奘暴露了他在凉州的行迹，凉州知府李大亮逼他回京 。由于当地僧人卫慧大师的秘密帮助，玄奘被秘密转移到西方 。日夜兼程，直到瓜州(今瓜州县，酒泉以西，敦煌以东) 。没想到凉州官员发现了这件事，通缉令送到了边境 。幸好州官李昌被玄奘讨回公道的决心所感动，当场撕毁公文，助其西行 。就在这时，玄奘结识了高僧达摩胡，并为年轻的剃度师盘陀出家 。(有人认为这是唐僧后来的弟子孙悟空的原型) 。玄奘在石盘陀的帮助下，从一个常年往返于丝绸之路的老胡曼手里换了一匹熟悉道路的老马，半夜从玉门关偷渡过境 。没想到的是，由于害怕路途的艰难和禁令的严厉，不仅跟随玄奘的周琴和兰州的和尚以及护送玄奘的两个小和尚相继离开，就连玄奘的弟子石盘陀也害怕受到连累，在玉门关前就离开了 。玄奘在夜色的帮助下一个人走了，走了 。之后潜入唐军把守的五座烽火台，穿越流沙数千里，第一座烽火台被弓箭射死，第四座烽火台后，差点渴死 。九死一生，越过边境，到达相对安全的义乌(今哈密) 。从以上情况来看，玄奘西游是个人行为，纯属私人行为 。此外，他还触犯了法律，冒险出关 。按照现在的话来说，他是偷渡者(即非法移民)，如果被抓到会受到法律的制裁 。只是因为很多人暗中帮忙，他才逃出了这个国家 。
我想出家的发心是行菩萨道成佛度众生，请问哪里可以找到大德高僧做师傅
你可以去庐山东林寺问问金奎大大师！
010-350000
古时候怎么询问僧侣在哪家寺庙出家的？比如：不知道大师在哪家寺庙出家？与这句意思相同的文言说法怎么说
1.师父住在哪里？2.法师住在哪里？去做吧 。问法师名字，就问法师上下？

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