成语美轮美奂出自哪里美轮美奂是什么意思 _生活知识

【出言不逊】
《礼记·文王世子》：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而和悦” 。唐·孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章” 。“尔雅”：近于雅正。《史记·儒林传序》：“近日人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚” 。事先4字成文，刻画态度莽撞，举动典雅。《聊斋志异·八·陈锡９》：“（锡９）至郡见太守，历述家世。太守惊诧曰：‘此名流之子，出言不逊，乌能作贼！”’

【移风易俗】
《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪慧，血气和平，移风易俗，全国皆宁” 。指窜改旧的、不良的社会习惯和风气。李斯《上书秦始皇》：“孝专用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以贫弱” 。
【大功告成】
语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”涂：同“途” 。意思是半路停下来再前进，好比变乱还不有完成绩进行下来。《论语·雍也篇》：“中道而废”1语，与此同义。
【博闻强识】
语出《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”识：记，也作“志” 。指的是见闻精深，回首力强。《荀子·解蔽》：“传曰：析辞而为察，言物而为辨，君子贱之；博闻强志，不同王制，君子贱之。此之谓也，为之无益于成也。”
【师道自尊】
《礼记·学记》：“凡学之道，严师刁难。师严而后道尊；道尊而后民知敬学” 。原作（师严道尊），指教师受到崇拜，他所传授的事理、知识本领得到尊重。昊泳《鹤林集·陶永降授儒林郎制》（《4库辑本别集拾遗》）：“古之教者，师严而道尊，今则宽且慢矣” 。儿女多作〔师道自尊〕，指为师之道肃穆。宋·韩淲《涧泉日记》（《4库辑本别集拾遗》）：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄……汉之师道自尊如此” 。
【见闻广博】
语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻” 。指的是学识绵薄贫瘠，见闻陕隘通达。晋·葛洪《抱朴子·外篇·自叙》：“年十6 ，始读《孝经》《论语》《诗》《易》，贫瘠无以远寻师友，见闻广博，明浅思短，大义多所不通” 。

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【解说相长】
语出《礼记·学记》：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学而后知不够，教而后知困。知不够，而后能自反也；知困，而后能自强也。故曰解说相长” 。指通过传授、进修，学生获得进步，老师也得到前进，教和学彼此促进。
【挺秀独行】
《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德，世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其挺秀独行有如此者” 。指立品和行事不同于流俗，刻画情操崇高，志趣纯真，不随波逐流。宋·释惠洪《石门翰墨禅·２1·５慈观阁记》：“古之仁人，将有为于也，必挺秀独行，自行其志” 。
【轻柔淘气】
《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，轻柔淘气，《诗》教也” 。唐·孔颖达疏：“温，谓色彩温润；柔，谓情性和柔。《诗》依违讽谏，不指切变乱，故云轻柔淘气是《诗》教也” 。指莽撞柔顺，忠实宽厚，多刻画诗文的本性，后也用来刻画人的气质。宋·杨时《龟山集·２·荆州所闻》：“为文要有轻柔淘气之气。”
【先人后己】
《礼记·坊记》：“君子朱紫而贱己，先人而后己，则民作让” 。指先为外人着想，而后才想到大师。《三国志·许靖传》：“自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与９族中外同其饥寒” 。
【麻痹大意】
《礼记·大学》：“麻痹大意，视而不见，置若罔闻，食而不知其昧” 。指思惟不会合。唐·李翱《答韩侍郎书》：“如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中，或以无目不见坑而坠，或以心不生手忧思之病而坠，所以坠则殊，其所认为坠则同也。全国皆离娄也，如盲人鲜矣，则其坠者离娄也，麻痹大意故也” 。
【是非分明】
语本《礼记·曲礼上》：“失仪者，所以订婚疏，决疑心，别同异，明是非也” 。事先用是非分明指领略地判别哪是对的哪是错的。宋·欧阳修《欧阳文忠公集书简三·与王懿敏公（嘉佑7年）》：“某窃位于此，不克不及是非分明，冷清方便，负歉仄耻，何可胜言” 。
【瑕不掩瑜】
语本《礼记·聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也” 。好比害处掩盖不了优点。事先用瑕不掩瑜，好比害处掩盖不了优点，害处是首要的，优点是首要的。
【谨言慎行】
语本《礼记·缁衣》：“（子曰）君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行” 。指说话借鉴，举措程序谨慎。明·朱国桢《涌幢小品·1匕·笃行》：“（叶广彬自诵曰）八十年来识更真，深知言行切修身，谨言慎行无些过，细数吾乡有儿人？”
【文治文治】
语本《礼记·祭法》：“汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以文治，去民之灾，此皆有功绩于民者也” 。指的是文化辅导和军事方面的功绩。

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【行远自迩】
语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自尊” 。指到远处去必须从近处起步，好比进修、任事要由浅入深，扎耐烦实，循规蹈矩。清·张伯行《困学录集粹》：“学者不可不志于重大，亦不可骤期乎重大。盖行远自迩，登高自尊也” 。
【嗟来之食】
语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屨，贸冒然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘磋，来食！’（饿者）扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死” 。嗟：款待声，相等于“喂” 。事先用嗟来之食，指带有侮辱性的辅佐。《后汉书·列女传》：“（乐）羊子尝行路，得遗金1饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野” 。
【1成不变】
语本《礼记·王制》：“刑者，侀也；侀者，成也。1成而不可变，故君子全心焉” 。侀：通“型” 。原指刑法1经拟订，就不得等闲更动。后多用来转指1经构成，就固定下来再也不窜改。白居易《太湖石记》：“岂造物者居心于其间乎？将胚浑凝聚偶然而成功乎？然而自1成不变已来，不知几千万年” 。
【成语美轮美奂出自哪里美轮美奂是什么意思】怎样？这些针言您都懂吗？咱们一般留存中竟有这么多出自《礼记》的针言呢！古人的伶俐浩如烟海，重温国学典型真是火烧眉毛呢。