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趣入佛语|趣入佛语 | 《普贤行愿品讲记》

达真堪布 走进大圆满
趣入佛语
一切如来语清净，一言具众音声海。
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
“一切如来语清净”：“一切如来”，就是十方三世一切佛，“十方”包括一切处，“三世”包括一切时。在一切处、一切时当中出现的这些佛，“语清净”，就是消除了语的障碍。佛已经断分别、断执着了，已经证得了清净、平等的境界，所以是语清净。若是你还分别、执着，就没有断除语障碍，无法趣入不可思议的境界。
凡夫语没有清净，没有断分别、断执着，所以不可能进入这种境界，不可能做到这种不可思议的事业。十方三世一切如来已经断掉了分别、执着，已经消除了语的障碍，语已经清净了，所以可以进入这种不可思议的境界，能做这样不可思议的事业。
虽然阿罗汉、独觉佛，包括因地的菩萨都属于是圣者，但都没有彻底断掉分别，断掉执着，可以说语没有彻底清净，所以很难进入这种无碍的、无比殊胜的、不可思议的境界。八地、九地、尤其到十地的时候，才有相似的境界，但和佛的境界相比有着天壤之别，因为他们的分别、执着还没有彻底断掉，还没有彻底消除语之障碍。
十方三世一切如来的功德都是一样的，都是语清净，都可以进入这种境界。这样讲，也许有些人会觉得太不可思议了，很难想象。这很正常！因为我们现在还是凡夫。不用说我们，阿罗汉、独觉佛、登地菩萨都神通广大，连他们都没有能力进入这种境界。所以大家要相信佛的境界。
“一言具众音声海”：在一种语言、一种音声里，可以具足、圆满一切语言、一切音声。佛完全能做到，因为佛的语清净了，通达无碍了。
佛传法不用学那么多语言，因为一切都是本具的。这些也是我们本具的，但我们现在是“如来藏”，隐藏着没有显现它的作用。众生都有如来藏，佛的如来藏和凡夫的如来藏、人的如来藏和动物的如来藏没有任何区别。但是佛祛除了障碍，可以显现、可以利用它的功能和作用。凡夫没有祛除障碍，不能显现、利用这个作用。所以我们现在要学藏语、汉语、英语、日语……然后用这些语言去传法，也就是帮佛传法。
成佛了，“如来藏”现前了，这个时候不用学，就已经具足了“天龙夜叉鸠槃荼”等一切语言、音声。若是善根成熟了，地狱道、饿鬼道、阿修罗道、天界及人道的众生都能听到。
“随诸众生意乐音”：这些音声随顺众生的意乐和根性。只要众生接到了这个信息，就会符合他们的需求、爱好。按佛法讲，就是和众生的根性意乐特别相应。如果和你的根性、意乐不相应，那你还没有接到真正的佛音。
趣入佛语|趣入佛语 | 《普贤行愿品讲记》
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佛的音声无处不在，佛的直播不是一个国家或一个地球，而是尽虚空、遍法界，是超越的，但是你要把自己的心态调整好。你的心也要超越，相续也要调到那种超越的状态，才能收到佛的信息，才能听到佛的直播。佛的直播昼夜六时不停息，只要你的心相续调好了，任何时候都能接到，无论在白天还是在夜晚。
密勒日巴最初遇到的那位上师，是一位大圆满成就者，他说：“我的大圆满法，白天修白天能成就，夜间修夜间能成就，若是真有根基，真有福报，不修也可以成就。”密勒日巴觉得自己的根性很好，不修也能成佛，所以就没修。其实大圆满法确实是这样的，若是你真正能把自己的心相续调好了，随时都可以接到佛的音声，随时都可以成佛。佛在法界里播的真言，你就能接到。如果你真正接到了，它就是你想听的，是你要了知的，绝对是一点都不会错。否则就不是佛的直播，也许是魔的直播了。
“一一流佛辩才海”：“辩才海”就是所有的众生都能听懂，都能融入相续，当下就能破迷开悟、见性或成佛。佛的音声尽虚空、遍法界，只要众生善根成熟了，都能听得懂。比如说佛在印度菩提树下传法，用的是梵语，身边极少数人听到的可能是梵语，但是无量无边的众生听到的是他们自己的语言。比如：天界的众生来听法，听到的是佛用天界的语言说法；龙宫的众生来听法，听到的是佛用龙宫的语言说法；饿鬼道的众生来听法，听到的是佛用他们的语言在说法；地狱道的众生来听法，他们也有自己的感应。因为佛的语已经清净了，通达无碍了。这些众生听到的都是与自己的根性和意乐特别相应、真正能入心的法。若是听到了，却没有入心，没有真正的了悟，那就不是佛的音声。
若自己真正成佛了，消除了语的障碍，很容易就能做到“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”我们现在还是凡夫，所以做不到，这是我们自己的问题。但是我们可以相信佛的力量。尽管自己没有这样广大的神通力，但是通过佛的广大神通力也能达到目的。比如，无著菩萨当时亲见弥勒菩萨，靠弥勒菩萨的神通到了天界。同样，我们深信佛的广大神通力，靠佛的神通力也许就能到达目的地。我的上师每天讲法之前，都会念这四句偈颂。现在我每天讲法之前，也在念这四句偈颂。尽管现在我们还做不到，但是我深信佛的这种神通力，深信这种不可思议的境界。我借佛的广大神通的力量（也是自己胜解心的力量），也许就能到达目的地。这样讲经说法多有意义啊！不是几十个、几百个人在听。这些人里，真正能听懂佛法，真正能接收这种消息的人非常罕见！若是我用各种语言，在一种语言能具足一切语言，在一种音声中能圆满一切音声，这样讲经说法，利益多广大啊！
所以，很多时候我也是自己安慰自己——其实也不是安慰，确实是这样。虽然身边人听得不是很用心，接受法的能力不是很强，但是也不能失望，肯定还有很多无形的众生在听。然后每天在讲法之前，自己都这样发愿：“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”自己尽量地去深信这样广大的神通力。也许现在自己没有这样的神通力，但是借佛的神通力完全可以做到，完全能实现这样的愿望。一想到这些，还是很高兴，还是很有信心的。这么多有缘众生在听，这么多具有善根的众生在听，可以做广大的利益众生的事情，真的是非常有意义的。所以我经常给大家讲，若是自己有这个发心，有这个能力，来听我们讲经说法的众生是不会少的。
我们现在念佛、诵经的时候也可以这样观想，这样发愿，让很多有形无形的众生都能听到。这样，在一种语言中，也可以圆满一切语言；在一种音声中，也可以显现一切音声。这样念经念咒功德也是无量无边的，利益到的众生也是无量无边的。不要那么自私自利地念，不要那么孤独地念。为了自己的病能痊愈，为了自己能平安，一个人特别执着地用一种语言念，有时还怕念得不准，念得不圆满……放下分别，去掉自私自利，这样念佛、诵经才有意义。
上师善知识讲经说法也好，我们诵经、持咒、念佛、念仪轨也好，都应该这样发愿，进入这样的境界，才是圆满的。我讲过，念佛有念佛的方法，诵经有诵经的方法，持咒有持咒的方法，念仪轨也有念仪轨的方法。念经的功德，念佛的功德，念咒的功德，念仪轨的功德都是不可思议的。你以这种心态进入这种境界而念，才是圆满的。若你以那么一个狭隘的心态，以那么一个微小的力量去念，真的没有意义。因为你的相续、心态，你所用的方法都不符合这个法。没有成为法器，所以得不到法益。
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