情价比的核心在于每个人都想做独特的自己，如何确定自己独特的身份，就是当下消费人群非常看中的问题。
今天，这个问题的答案很明显：以消费实现自我身份的确认。
齐格蒙特·鲍曼认为：“在现代性的工业阶段，一个事实不容置疑，那就是每个人在拥有其他身份之前，首先必须是个生产者。在现代性的第二阶段，即消费者的时代，这个不容置疑的事实变成了：人首先要成为消费者，才能再拥有其他特别的身份。”
这句话的意思是我们工作的最主要目的就是为了挣钱，然后再用钱消费，去确立自己跟其他人的区别。
早年，流水线上的福特汽车让人人都开得起那种四个轮子，看起来一模一样的汽车，那时候开汽车的人是平等的，而今每个人都可以花钱购买自己喜欢的汽车品牌，以此来确立自己的独特性。
对于看重情价比的消费者来说，消费的独特性包括以下要素。
品牌：
情价比看中品牌，品牌代表了一种符号，一种将你与其他人彻底区别的符号。就像鲍德里亚说的：“消费的差别，不在于产品使用价值的差别，而在于产品符号的差别……人们从来不消费产品的本身（使用价值），而总是把产品（从广义的角度）当做能够突出你的符号，或用来让你加入理想的团体，或作为一个地位更高的团体，来摆脱地位更低的团体。”
体验、服务和价值：
对于情价比消费人群来说，商品的使用功能已经不能满足他们的需求，商品附加的体验和服务更为重要，好的体验和服务能让商品超出消费者的预期，从而满足消费者使用价值之外的需求。
得物的杨冰说“用户为此付出溢价的，影响自己行动的，更多是那些我自己认为无论是从审美上、从设计上、从理念上、从故事上、从价值取向上能够代表自己的那些产品，这是我认为我们看到的趋势。“
情绪：
情绪是商品的一种无形价值，它能够刺激消费者的多巴胺，它促使人们去消费，获得兴奋、快乐、新奇、潮、酷等情绪。
当一个消费者购买盲盒，在打开盲盒的一瞬间，消费者的兴奋和快乐之情达到最高峰，多巴胺的分泌也达到最高。但当盲盒打开后，消费者将盲盒里的东西放在手上时，他的兴奋感就会快速消失。
然而，这一瞬间的快乐，是消费者从期待到购买到打开的全过程，这个过程有可能维持数天或数周，尽管获知盲盒的结果让快乐迅速消失，但也驱动着他的下一次。
追求情价比的消费者，很多时候要的就是这种情绪，他驱动消费者进行”停不下来“的消费。
社交情境：
情价比消费人群的一个价值是进入某个独特圈子，上文鲍德里亚那句话的后半句依然适用，它“用来让你加入理想的团体，或作为一个地位更高的团体，来摆脱地位更低的团体。”换句话说，你想进入某个圈层，就得跟上这个圈层的消费。
一个在得物的朋友跟我说过一个例子，早年在炒鞋圈的，其实是一帮年龄比较小的高中生。高中生在校期间，只能穿校服，因此无法凸显自己的独特性，在着装方面，他们唯有以鞋子来体现这一点，鞋子越个性化越能体现自己的独特性。
这样，学生的群体其实就至少分化成了两个，穿潮鞋的和穿普通鞋的。
消费贷在今天在校园中非常流行，这倒不是学生爱花钱，而是他们想先购买能够让自己进入某个圈层的产品，他们不想被那些代表前沿、潮流的同学排除在外。
情价比消费让消费者进入了独特的圈子，实现了一般人没有的社交。
情价比消费是今天大量中产以上中国消费的消费方式，这些消费人群会觉得获得了马斯洛需求中的社交和尊重的价值。
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