不是孩子没有“是非观”，而是你缺少一双发现的眼睛
下午带女儿去她舅舅家玩。
妈妈因为在答题，就把女儿交给侄女，让她陪着一起玩。
“哎哟，全部都没了。”侄女突然大叫。
“怎么啦，”我问道。
“她把我的全部挤完了。”侄女委屈地抱怨说。
妈妈当时还在想着答题的事情，没有作出反应。
“我这瓶还是新的，根本没用什么。你要跟我道歉。”侄女突然对着女儿说。
女儿不肯说。
侄女就拿走了女儿的小汽车，威胁女儿道：“你不道歉，小汽车就没收了。”
女儿大哭，坚决不说对不起。
女儿过来求助妈妈，让妈妈帮自己把小汽车拿过来。
当时我不清楚具体发生了什么事情，再次问侄女。侄女说女儿把她的涂改液全部涂完了，本来是新的还没用多久，侄女认为女儿的行为是不对的，让女儿跟她道歉。而女儿认为自己没有错，坚决不肯说对不起，于是两人就僵持着。
一个要求另外一个人说对不起，另外一个人坚决不肯说对不起。
女儿的大哭并没有让侄女同情她，侄女说3多岁的小孩子了，应该懂规矩了，不能纵容，认识到自己的错误，就必须要承认错误，否则以后难以管教。
我看到女儿哭得很伤心，觉得不能强求，而侄女这边也需要交差。
于是我变通地跟女儿说，幼儿园的老师是怎么告诉你们的，用坏了别人的东西，要跟别人道歉，否则就要打叉叉。
然后又跟侄女解释，也许她没有认识到自己的错误，她不知道自己错在哪里了，嗯，等她明白错了以后再向你对说对不起，可否？
这时舅舅（侄女的爸爸）出来了，打圆场道：还是小孩子，要求那么多干嘛，给他吧。
后来因为孩子的爸爸要来接我们了，此事也就不了了之了。
回家路上，我一直在思考。女儿为什么不愿意说对不起。她是做错了事情不愿意承认，还是她根本就没有意识到自己错了。
如果孩子真的错了，怎么去引导她认识错误并向别人道歉？如果孩子没有错，那么错的又是谁？
一、孩子错在分不清是非，没有“是非观”吗？
1、什么是“是非观”
庄子云，“因是因非，因非因是”。
是非观，是与知识、真知真识相反的事物和价值观，是价值观的核心。也即对事物正、反的判断和取舍。
庄子提出是非观时源于儒墨之争。儒家有儒家的是非观，墨家有墨家的是非观，庄子认为，既然如此，又何来争论呢？
所以判断是非不能以自己的主观意识，而应该客观地评价。
2、孩子真的没有“是非观”吗？
以我自己的经验判断，女儿并非没有“是非观”。
自从在幼儿园学了“打笑脸”和“打叉叉”后，
幼儿园老师会用“笑脸”和“叉叉”来评判孩子行为的“对”与“错”。“对”的就打“笑脸”，“错”的就给“叉叉”。
她经常会活学活用到生活中去。
冬天来了，哥哥还喜欢打赤脚，要给他打叉叉。
我吃饭得了第一名，比你们都快，要给我打“笑脸”。
爸爸老是说妈妈，要给他打“叉叉”。妈妈表现很好，给妈妈打个“笑脸。”
所以，我觉得女儿并非没有是非观，她执着地不愿意道歉，一定有她的原因。
3、我明明是在模仿，你们为什么说我做错了？
女儿学着姐姐的样子用涂改液涂抹，她的行为错了吗？
回家后问她，我说你觉得自己拿了姐姐的涂改液有没有错？她摇摇头说没有错。
为什么没有错呢？
她说看见姐姐涂，所以自己也在涂。
我明白了，女儿为什么不认为自己有错。她学着姐姐的样子拿涂改液涂东西，既然姐姐能做，自己也能做。
姐姐是对的，为什么自己是错的？
我觉得她不愿意道歉的点是不明白涂改液是修正错误的，以致于不明白自己犯了错误。
根据与女儿的谈话，我觉得女儿其实并没错，我不是偏袒自己的女儿，而是从客观实际出发。第一、她是在模仿姐姐使用涂改液；第二、涂改液的功能本就是涂抹；第三、她涂的时候不过涂多而已。
她心里的委屈在于：明明我就是在模仿，你们凭什么说我是破坏？
虽然她表达不出这层意思，但是她拒绝道歉，大哭抗议，来发泄内心的委屈。
二、我们要给孩子树立“是非观”，但是，请别用“是非观”桎梏孩子的行为
1、孩子的“是非观”与大人的有所不同，并不代表，他们就一定错了
国内知名情感作家寂寞曾经发表过一篇文章，名为《三岁的是非观》，文中提到三岁侄子的事情。多年后的某一天，我问这孩子，你觉得老师都对吗？有没有做错的地方。他想了想说：“有啊，我发脾气扔东西，他来管我，我不听，他监管不了了，干脆就不管了，假装没看见。”
我听了感叹，原来一个人三岁的时候，对于是非的判断标准并非完全基于自身利益，导致长大之后常以自己方便为事以欲望受阻为由不像大人，好像小人。
2、过分追求“是非观”可能会桎梏孩子的“创造力”
要区分孩子行为的好坏，寻找“坏”的原因，不要单纯以自己的标准来判定孩子的行为。
就如前面我女儿的模仿行为，从大人的角度看，她就是破坏，是错的，必须道歉。
但是，大人是否看到，孩子并非有意为之，而是学而习之。
爱迪生的父亲看到孩子孵蛋，不可思议地大声斥责。幸好有他母亲的理解和支持，否则，我们可能就会失去一位伟大的发明家，人类历史的改写有可能会被无限期推迟。
3、在孩子拒不认错的情况下，切勿强行施压，逼迫孩子就范
孩子既不能受轻规戒律的束缚，也不应受到权威的压抑，受到权威的压抑，孩子的辨别真伪、善恶的能力就会萎缩，如果没有辨别能力，也就谈不上有独特见解和首创精神，不仅如此，他还会形成孩子病态的接受暗示的心理，久而久之，在权威压抑环境中成长的孩子，他们在精神上就会产生种种缺陷，所以说为了培养孩子的辨别能力，无论在教育中还是在行为指导上，都不许用不准反驳的权威去压抑他们，我从卡尔很小的时候就去培养他辨别真伪善恶的能力，因为如果没有这种能力，知识将会显得苍白无力。
——卡尔·威特《卡尔·威特教育》。
当时女儿被要求道歉时，幸好我在现场。我无法预料女儿被要求道歉，但是孩子拒绝。然后孩子心爱的玩具便被没收，孩子哭泣也无人理解。
孩子受伤的可能不仅仅是创造力，有可能她的心灵也会受到严重打击。
三、理解孩子从区分模仿和“坏”行为开始
1、模仿是跟随，“坏”行为是破坏
爱迪生小时候凡事都爱寻根追底，都要动手试一试。
有一次，他看到母鸡在孵蛋，就好奇地问母亲：“母鸡为什么卧在蛋上不动呢？是不是生病了？”
他的母亲告诉他，这是在孵小鸡，过一些日子，蛋壳里就会钻出鸡宝宝来。
听了母亲的话，爱迪生感到新奇极了，他想，母鸡卧在鸡蛋上就能孵出小鸡来，人卧在鸡蛋上边面是不是也能孵出小鸡呢？
他从家里拿来几个蛋，在邻居家找了个僻静的地方开始孵起来。
天快黑了，爱迪生还没回家，家里的人四处寻找，最后才在邻居的后院找到了爱迪生。
见他坐在一个草窝上一动也不动。家人很奇怪，问他：“你在这儿干什么呢？”
“我在这儿孵蛋啊！小鸡快要孵出来了。”
他父亲觉得爱迪生的行为不可理喻，大声斥责，叫他不要胡闹。
“母鸡能孵蛋，我要看看怎样孵出小鸡来。”爱迪生为自己辩解道。
“不行，不行！快回家！”爸爸又喝斥道。
爱迪生的母亲却没有责怪和取笑他，而是微笑着说：“人的体温没有鸡的体温高，你这样孵是孵不出来的。”
爱迪生孵蛋不过是在模仿。如果按照爸爸的逻辑是不是就会判断他做错了，其行为是“破坏”呢？
幸好爱迪生的妈妈理解孩子的行为，才没有将孩子的创造力扼杀在摇篮里。
后来，爱迪生钻研科学，一生发明了很多东西，特别是电灯的发明改变了人类生活。
爱迪生孵蛋的行为就是模仿而不是破坏，那么如何判断孩子的行为是模仿还是破坏呢？
2、判断孩子的行为是模仿还是破坏，应该从孩子行为发生的主观意愿出发而不是依后果断定
我小时候也喜欢拆东西。有一次经过一家手表修理店，看见别人拆卸手表，觉得特别好奇。回来后，就把舅舅送给父亲的一块名牌手表（比较好的），趁父亲不在时，用工具全部拆了下来，但是我知道拆却不知道如何还原，且弄掉了一些细小的零件，怕父亲怪罪，匆匆地安装了事。
后来父亲发现了，狠狠地揍了我一顿，从那以后，我再也不敢乱拆乱装了。
可惜，一个发明家就这样被毁灭了。
我拆手表的行为就是模仿而不是破坏，虽然破坏很严重，但是初衷是好奇而不是故意破坏。
这个手表比较贵，在当时的年代可以抵一家人的收入，所以父亲才会气急败坏。
是不是所有的模仿行为都应该鼓励呢？
3、鼓励好的模仿，修正错误的模仿
好的有创造力，不会伤害别人也不会伤害自己的行为，我们应该鼓励，但是，一些错误的模仿行为应该要修正。
模仿和“坏”行为间有着本质的区别。但是不能因为模仿就可以给自己找一块推卸责任的“免死牌”。
以前放《蜘蛛侠》的电影时，就有某初中孩子模仿蜘蛛侠飞檐走壁，结果悲剧来了，孩子当场坠楼身亡。
2018年4月15日，芜湖繁昌县某小区内，一名6岁的女孩独自在家时，拿着一把小伞从家中窗户跳下，掉落到6楼铺面阳台上。幸好邻居及时发现，赶紧拨打了报警电话。所幸经过送医抢救，小女孩仅受轻伤。
据知情人透露，小女孩是受了动画片的影响，撑着伞从窗户往下跳出的。
所以，鼓励发现好的模仿行为时，对于错误的模仿行为一定要及时修正，否则后果不堪设想。
任何一种思想都应该被尊重，任何一种有创造力的行为都应该值得肯定。
请坚持“是非观”时也要保护孩子的创造力。
【不是孩子没有“是非观”，而是你缺少一双发现的眼睛】孩子的创造力来自于好奇心，来自于模仿，如果在最初的阶段就抹杀了他的好奇心和模仿，那么孩子怎么可能还有创造力呢？
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