禅宗史151（临济一喝）
第二节 临济一喝
中国禅宗在千多年的发展历程中，形成了五家七宗之宗派，不过其中的杨岐派和黄龙派其实也是从临济宗分出的派别，所以实际上禅宗只有五家，那就是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。
不过，在历史的长河中，沩仰宗、云门宗和法眼宗，都相继湮灭不见了。现在还在传承的，就只有临济宗和曹洞宗了。
而在当今天下所有的禅宗传承里，临济宗可谓一家独大，至少占据了百分之八十以上的市场份额，致使江湖中有临天下曹一角之说。
临济宗自从创立以来，一直传承了十代，却并没有在江湖中占据领导地位，直到第十一代传人圆悟克勤的出现，才彻底改变了这一情况。
通过圆悟克勤和弟子大慧宗杲、虎丘绍隆等人的不懈努力，临济宗终于力压群雄，成为了江湖中的第一宗派并一直保持到今天。
所以，人们一直把临济宗当做中国禅宗的正统看待，乃至于把临济宗当做中国禅宗的代名词看待。
而临济宗的开山祖师，就是现在即将讲述的临济义玄禅师。
临济宗自圆悟克勤后，就成为了江湖的第一宗派，自然，它的祖师爷临济义玄就受到了后代子孙无以复加的尊崇和赞誉。
临济义玄以临济喝威震天下，所向披靡，并且以三玄、三要、四宾主、四料简、四照用等一系列绝技名扬四海，成为后世禅客行走江湖的必知内容，自然也是当得起那些赞誉和尊崇的。
一、早期经历
临济义玄禅师，公元787年出生于山东菏泽市东明县一户邢姓人家。
小时候的义玄禅师非常的聪明伶俐，并且以孝道闻名于当地，可是后来义玄禅师不知为何却出家为僧了。
义玄禅师在寺院里，非常努力的学习着各种课程，对于佛教之律学非常的精通。对于佛家的各种经论，义玄禅师也是博闻强识，深入堂奥。
不过，虽然义玄禅师的学习成绩非常好，但是他对于自己学习的内容却不是非常的满意。这一天，义玄禅师终于忍不住对同学们道：“我学习的内容，只能算是济世之医方，不过非教外别传之旨。”看来，义玄禅师对于教外别传之禅宗，那是非常向往的了。
既然羡慕禅宗之课程，那么，到能教授禅宗课程的佛学院去学习才是正解啊。
于是义玄禅师背起包裹，立即就加入了行走江湖的大军中。
当时的禅宗江湖，那是群星璀璨，高手如云啊。不过，当义玄禅师听闻黄檗希运的名望后，便直接来到了江西宜春市宜丰县黄檗山参访希运禅师。
不过，义玄禅师虽然在寺庙里兢兢业业的学习着禅宗课堂，可是不知为何，每次上课他都是只听课，从不找师父提问。而寺院里有六七百学生，希运禅师自然也不会特别留意到义玄禅师的。
就这样，义玄禅师在寺院里待了整整三年，也没能和希运禅师交流切磋过。
不过，虽然希运禅师没有特别留意到义玄禅师，但是寺院的首座睦州道明禅师看到义玄禅师学习刻苦认真而且行业纯一，和别的学生大不一样，所以睦州道明觉得义玄禅师是个可造之材。
于是有一天放学后，睦州道明就问义玄禅师道：“师弟啊，你来到这里多久了啊？”
睦州道明虽然比义玄禅师小五岁，可是却比义玄禅师先入学，算是师兄了。而且睦州道明还是寺院的首座，所以睦州道明问话，义玄禅师自然的回答了：“回师兄，我到这里有三年了。”
睦州道明道：“你曾参问师父吗？”
义玄禅师道：“还没呢，我不知道该问点啥才好？”
睦州道明启发道：“你见到师父，何不问如何是祖师西来的的意？”
义玄禅师本就是来找希运禅师参学的，现在又有首座的鼓励，于是他便来到方丈室参拜希运禅师。
义玄禅师给希运禅师行礼后便问道：“请问师父，如何是祖师西来的的意？”
话音未落，希运禅师早已抓起身边的拄杖劈头盖脸的打了过来。
义玄禅师惊慌失措中挨了几下，赶紧护住脑袋跑出去了。
睦州道明在寺院中碰到义玄禅师正傻坐在那里，于是上前问道：“师弟啊，你去师父那里参问得怎样呢？”
义玄禅师揉着被打的地方神情黯然的道：“我去参问师父，话音未绝，师父的拄杖已经劈头盖脑的打过来了，我不能领会师父的禅意呢。”
睦州道明马上鼓励道：“你既然不会，那就再去参问啊。”
对啊，不会再去问就是啊。于是义玄禅师又来到了方丈室参拜希运禅师，不料同样话音未绝，就被希运禅师打得东躲西藏的跑了出来。
义玄禅师被打得莫名其妙的，可是他同样不能明白师父为什么要如此打他。于是在回过神来后，义玄禅师第三次来到方丈室参拜希运禅师，谁知还是话音未绝，就被希运禅师一阵乱棒打得飞一般的逃了出来。
义玄禅师虽然出家多年，对于佛教之经律论都是非常精通的。可是对于教外别传之禅宗课程，他却有点找不着北。
在这里有个小小的常识问题读者朋友们需要了解，在古时候，不论是寺院还是学校，老师普遍是具有绝对的权威的，而老师用棍棒（戒尺）之类的工具教育学生，那是天经地义的。并且重要的是，老师拿着棍棒戒尺过来，绝对不是在你面前比划两下就完事了的，而是要真打的。
所谓事不过三，义玄禅师连续三次参问三次被打，更为关键的是义玄禅师不明白自己为什么会被打，也搞不明白师父为什么话都不说抓起拄杖就开打。看来，是不是自己不适合在这个佛学院学习啊。
所以义玄禅师非常丧气的找到睦州道明道：“先前承蒙师兄鼓励我去参问，不料连续三次参问却连挨了三次打，也许是我自己愚蠢鲁钝吧，三次挨打都不能领悟师父的旨意。看来我的缘分不在这里，所以我来给你告别，准备重新行走江湖去。”
睦州道明看到义玄禅师有了离别之意，也没有挽留他。
睦州道明道：“既然你执意想离开，我也不挽留你。可是作为出家人，礼数还是要懂的，你就算要离开，也得正大光明的去给这里的主持师父告别才是啊。”
义玄禅师一听，是这个理啊。于是谢过道明禅师后，就回僧僚收拾行李，准备第二天一早就去辞别师父。
睦州道明看到义玄禅师回僧僚去了，赶紧来到希运禅师的方丈室。
睦州道明对希运禅师道：“师父啊，义玄这个学生虽然入学时间不长，可是行业纯一，学习刻苦，绝对是个龙象之才啊。他明天要来辞别师父往四方行脚，希望师父能再次开示一二使他有所领悟，我相信他以后一定会成为一棵参天大树，覆荫天下人的。”
第二天，义玄禅师背着小包袱来到方丈室给希运禅师辞行。
希运禅师道：“义玄啊，如果你要外出行脚的话，就到高安大愚禅师那里去吧，他一定会为你说点什么的。”
大愚禅师是归宗智常禅师的得意弟子，算得上是希运禅师的师弟了。而且大愚禅师主持的高安市大愚寺也在江西宜春市境内，离希运禅师的黄檗山并不远，所以义玄禅师没用多长时间就来到了大愚寺。
大愚禅师看到有人来参访，便问道：“你从哪里来的啊？”
义玄禅师老老实实的道：“从黄檗山希运禅师那里来的。”
既然是希运师兄那里转学过来的，那肯定不是来游山玩水的呢。于是大愚禅师道：“希运禅师平时对你们有什么言教啊？”
义玄禅师赶紧道：“我三次去问如何是祖师西来的的意，三次都是话音未绝就被师父抓起拄杖一顿乱打，不知道自己有过无过？”
大愚禅师一听，一下就明白义玄禅师为啥来自己这里了。于是笑着道：“希运师兄与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？”
义玄禅师一听，不由得当下大悟禅宗旨意。于是便道：“原来黄檗佛法无多子。”
可是义玄禅师话音刚落，旁边的大愚禅师一把就将义玄禅师抓住道：“你这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理？速道，速道。”
面对师叔的逼拶和勘辩，义玄禅师没有说话，而是直接在大愚禅师的肋下打了三拳。
大愚禅师那是开悟之禅师，自然知道义玄禅师已经悟道了。于是一把将义玄禅师托开道：“汝师黄檗，非干我事。”
既然自己明白了禅宗旨意，那就没必要留在大愚寺了。于是义玄禅师拜别大愚禅师，立即就回到了黄檗山。
希运禅师看到义玄禅师这么快就参访回来了，不由得有点惊讶的道：“义玄啊，你怎么这么快就回来了啊？你这样来来去去的，有什么了期？”
义玄禅师针锋相对的道：“只为老婆心切。”
说完后，义玄禅师便给师父行礼问安，然后站在一旁侍候师父。
希运禅师接着问道：“你到大愚寺去了，大愚禅师对你说了什么言语啊？”
看到师父发问了，于是义玄禅师就把自己和大愚禅师之间的对话告诉了希运禅师。
看到大愚禅师泄露了禅机，希运禅师不满的道：“大愚老汉真是多嘴啊，等他到我这里来了，一定要痛打他一顿才是。”
看到师父话中有话，义玄禅师在一旁按捺不住的道：“说什么等他来才打，要打现在就打啊。”
话音刚落，义玄禅师对着希运禅师几巴掌就拍了下去。
希运禅师不提防挨了几巴掌，不由得跳了起来道：“你这疯癫汉敢来这里捋虎须？”
话音未落，义玄禅师对着希运禅师振声便喝。
希运禅师一听，随即就把侍者喊过来道：“你赶紧带着这个疯癫汉到教室上课去。”
义玄禅师悟道的消息传入江湖后，灵祐禅师就这个话题勘辩仰山慧寂道：“慧寂啊，义玄当时得大愚力还是得黄檗力？”
仰山慧寂道：“非但骑虎头，亦解把虎尾。”
北宋法云惟白禅师作偈评唱道：
一槌便当未为奇，六十山藤是太迟。
至竟不能知痛痒，上堂犹道拂蒿枝。
南宋佛照德光禅师作偈评唱道：
黄檗棒头曾不顾，高安拳下错商量。
从兹遍界生荆棘，佛法初无一寸长。
南宋天目文礼禅师作偈评唱道：
祸福无门口自招，三遭瞎棒打驴腰。
可怜败国亡家恨，万古春风吹不消。
明末清初的白岩净符禅师评唱道：“临济大似从禹门霹雳声中立，见攫雾拏云于九霄之上，其得意亦至矣。然细检将来，犹未脱黄檗网子在，具眼者试辨看。”
不过，在历代禅师所作的众多评唱中，红尘洗梦窃以为北宋白云守端禅师所作之偈作为最为气势磅礴最为精妙绝当。偈曰：
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
自从百丈怀海禅师创立《禅门规式》后，江湖中所有禅寺的所有僧众必须进行各种劳动，就成为铁的规定流传下来。
作为百丈怀海嫡传儿孙的希运禅师，自然是要严格执行祖师爷制定之规定的。
这一天，希运禅师扛着锄头带领着寺院僧众来到地里锄地，到了地里后希运禅师一回头，看见随后跟来的义玄禅师竟然是空着手的。
空着手到地里来怎么干活啊？于是希运禅师马上冲着义玄禅师喊道：“义玄，你的锄头呢？”
义玄禅师不慌不忙的道：“有一个人拿去了。”
希运禅师马上对着义玄禅师招了招手道：“你走过来我给你商量个事。”
义玄禅师毫不迟疑的就走到了师父身边。
希运禅师提起自己手中的锄头道：“只这个，天下人拈掇不起。”
话音刚落，义玄禅师一把就将希运禅师手中的锄头抓在手中，然后高高举起道：“为什么却在我的手中？”
谁知希运禅师却笑着道：“今天有人要锄地了。”
你不是空手来的吗，你不是说自己的锄头被别人拿走了吗，现在你的手上有锄头了，不该你干活哪该谁干活呢？
说完后，希运禅师马上就回寺里去了。
希运禅师和义玄禅师两人交锋的消息传到沩山后，灵祐禅师趁着仰山慧寂来伺候自己的机会，就给慧寂禅师说起了这事。
灵祐禅师刚一说完，慧寂禅师马上就问道：“锄头在希运手里，为甚么却被义玄夺却？”
灵祐禅师道：“贼是小人，智过君子。”
这一天，希运禅师安排大家到茶园锄地。随即僧众们就带着工具来到了茶园干活，随后希运禅师也赶了过来。
义玄禅师看到师父来了，于是上前给师父行礼问安，然后就按着锄头站立在那里。
希运禅师看到义玄禅师站在那里不干活，于是问道：“你困了啊？”
义玄禅师漫不经心的道：“我锄头都没举一下，困个什么？”
希运禅师一听，举起自己手上的拄杖对着义玄禅师就打。
义玄禅师又怎么会让人打着呢。他猛地上前一把抓住拄杖，然后往后用力一推送，竟然一下就把希运禅师连人带拄杖都推到地上去了。
希运禅师躺在地上，连忙喊道：“维那，赶紧扶我起来。”
相当于寺院监察官的维那赶紧上前来扶希运禅师，他一边扶一边对希运禅师道：“主持怎么容得了这个疯癫汉如此无礼啊？”
希运禅师起来站稳后，抓起拄杖对着维那就是一顿打。
义玄禅师却在一旁用锄头捣着地道：“诸方火葬，我这里活埋。”
这个公案传入江湖后，灵祐禅师问仰山慧寂道：“慧寂啊，黄檗打维那意作么生？”
仰山慧寂道：“正贼走却，逻赃人吃棒。”
北宋真如慕喆禅师作偈评唱道：
黄檗推倒，维那扶起。
火葬活埋，清风未已。
北宋真净克文禅师作偈评唱道：
夺旗掣鼓着精神，父子虽亲法不亲。
为报四方禅客道，等闲莫作守株人。
这一天，义玄禅师和一帮师兄弟按照师父的安排，来到寺院所处的山上栽种松树。
义玄禅师正在栽松之际，希运禅师走了过来问道：“深山里栽种这么多树作什么？”
义玄禅师道：“一与后人作古记，二与山门作标榜。”说完后，义玄禅师就用锄头连着捣地三下。
希运禅师道：“虽然如是，你已吃我三十棒了也。”
义玄禅师一听这话，又用锄头连着捣地三下，然后嘴里作嘘嘘声。
希运禅师道：“吾宗到汝，大兴于世。”
这个公案传入江湖后，灵祐禅师就这个公案问仰山慧寂道：“且道希运后语但嘱义玄，为复别有意旨？”
慧寂禅师道：“亦嘱义玄，亦记向后。”
灵祐禅师道：“向后作么生？”
此时的慧寂禅师虽然还没有离开师父自立门户开山授徒，但是他早已凭借自己的禅宗功夫扬名于江湖，更是凭借自己的神通在江湖中享有巨大的声誉。
所以看到师父问自己，慧寂禅师道：“一人指南，吴越令行。遇大风即止。”
慧寂禅师遇大风即止这个谶言，是说临济宗到了风穴延沼禅师那里就会断绝。
所以延沼禅师主持风穴寺后，在其晚年因为还没有找到合适的传人，所以常常叹息不已，甚至泪流不已。他非常担心慧寂禅师的谶言成真，害怕临济宗到了他的手中就会断绝，从而对不起列祖列宗。
对于临济义玄栽松之公案，北宋真如慕喆禅师评唱道：“临济与么大似平地吃跤，虽然如是，临危不变方称丈夫。黄檗云吾宗到汝大兴于世，也是怜儿不觉丑。”
北宋佛鉴慧勤禅师作偈评唱道：
手里钁头今日用，喻己玉石千钧重。
直饶八臂大那吒，尽力摇来摇不动。
南北宋交际间的懒庵道枢作偈评唱道：
风吹雨打节还枯，千尺龙蛇插太虚。
堪笑儿孙无伎俩，一生从此被搽糊。
这一天，希运禅师来到寺院的厨房检查工作，看见负责厨房工作的饭头正在那里干活。
于是希运禅师问道：“你在干嘛呢？”
饭头回答道：“拣众僧米。”
希运禅师问道：“寺院每天要用多少米呢？”
饭头道：“两石五。”
希运禅师道：“是不是太多了点啊？”
饭头回道：“我还担心少了点呢。”
看到这个饭头简直就是个榆木脑袋，对于自己的禅机竟然毫不领会，希运禅师不由得上前抓住饭头就是一顿暴打。
饭头莫名其妙的挨了一顿打，觉得非常的委屈，可是又不能明白师父的禅机，于是就找到义玄禅师诉苦。
义玄禅师一听，马上安慰饭头道：“无妨，我马上替你去勘辩一下这个老汉。”
于是义玄禅师马上就来到了方丈室侍候希运禅师。
希运禅师看到义玄禅师来了，于是就把自己先前和饭头的对话告诉了义玄禅师。
义玄禅师不动声色的道：“饭头不会，那么就请师父替他下一转语。”
于是义玄禅师马上问道：“是不是太多了点啊？”
希运禅师马上道：“饭头何不道来日更吃一顿。”
义玄禅师道：“说什么来日吃一顿，现在就请吃一顿。”
说完后，义玄禅师抡起巴掌对着希运禅师就接二连三的拍了过去。
希运禅师冷不防挨了几巴掌，立即就跳了起来：“你这个疯癫汉，又来这里捋虎须。”
义玄禅师随即放声喝一喝就出去了。
这个公案传到沩山后，灵祐禅师问仰山慧寂道：“此二尊宿意作么生？”
慧寂禅师反问道：“师父意作么生？”
灵祐禅师道：“养子方知父慈。”
慧寂禅师却道：“不然。”
灵祐禅师问道：“哪么你又如何看待呢？”
慧寂禅师道：“大似勾贼破家。”
作为百丈怀海禅师门下最为优秀的学生，希运禅师和灵祐禅师在学校时关系就是非常好的。毕业后，虽然他们天各一方，而且都开山授徒成为名震江湖的老师了，但是他们依然是保持着密切的联系的。这一点，和后世某些人在禅宗史上毫无必要的争论他们究竟谁排第一那是大相径庭的。
这一天，希运禅师又安排义玄禅师给师兄灵祐禅师送信过去。
义玄禅师把信揣在怀里，然后一路风尘仆仆的往湖南长沙市沩山赶去。
经过长途跋涉，义玄禅师终于来到沩山同庆寺，然后来到寺院接待室登记。
而此时的仰山慧寂禅师在同庆寺担任负责接待工作的知客。他从义玄禅师手里接过送给灵祐禅师的信，然后问义玄禅师道：“这个是希运禅师的，哪个是师兄你的呢？”
看到有人竟然来勘辩自己，义玄禅师等慧寂禅师话音一落，毫不迟疑的抡起巴掌对着慧寂禅师就拍了过去。
义玄禅师虽说以临济喝名震江湖，但是其掌上功夫同样是非常厉害的呢，就是他的师父黄檗希运，那也是稍不留意就要挨义玄禅师几掌的呢。
此时的慧寂禅师虽未出师，但是早已靠着自己深厚的禅宗功夫名扬江湖了，所以在当时慧寂禅师在江湖中的声望，是要远远大于义玄禅师的。而且慧寂禅师参访过的江湖高手，更是比义玄禅师还多，所以其江湖阅历同样胜过义玄禅师。并且慧寂禅师还靠着自己的种种神通让江湖中人刮目相看且惊叹不已。
义玄禅师是黄檗希运禅师门下的第一高手，而慧寂禅师同样是灵祐禅师门下的第一高手，两人暂时都没出师，不过两人都是禅宗功夫高深玄妙之绝顶高手呢。
所以，看到义玄禅师迅猛犀利的巴掌拍了过来，慧寂禅师自然不会让他打着。他猛地一把抓住义玄禅师的手道：“老兄知是般事便休。”
义玄禅师看到慧寂禅师道眼通明，完全可以招架住自己迅猛犀利的掌法，也就不和慧寂禅师过招了。
自然，慧寂禅师更是领略了义玄禅师的猛烈招数，同样也不继续勘辩义玄禅师了。
于是两人一起来到方丈室参拜灵祐禅师。
灵祐禅师从义玄禅师手中接过信道：“希运师弟的寺院现在有多少僧众啊？”
义玄禅师道：“有七百人。”
灵祐禅师又问道：“这七百人中什么人为导首呢？”
义玄禅师道：“刚才我已经把信送给你了。”义玄禅师的意思是说我就是导首。
随即义玄禅师反问道：“师伯这里有多少僧众呢？”
灵祐禅师道：“有一千五百人。”
义玄禅师话中有话的道：“太多生。”
灵祐禅师不动声色的道：“希运师弟亦不少。”
书信送到了，也拜会过师伯了，义玄禅师自然就告辞而去。
作为灵祐禅师门下的头号大弟子，慧寂禅师自然就代替师父送义玄禅师出寺。
到了寺院的大门口，两人告别之际，慧寂禅师对义玄禅师道：“师兄向后北去有个住处。”
义玄禅师不以为然的道：“岂有这种事？”
当是时，整个中华大地，江湖中有名的禅师，几乎都在南方弘法，即便是义玄禅师本人也是在南方求学。而且多年后他从佛学院毕业之后，也是在南方四处游历八方参访的。
而中国之北方，历来没什么禅宗传统的。当时在江湖中有名望之禅师，也只有盘山宝积禅师一人在北方弘法而已。后来在北方弘法的赵州从谂和镇州普化禅师，此时都还在参学阶段。
所以，天下参禅悟道之士，几乎都是往南方求学的。
况且此时的义玄禅师还没有毕业，他自己都不知道自己以后会主持那个寺院呢，又怎么会想到自己要去北方弘法呢。
自然，对于慧寂禅师的话，他是不相信的。
面对义玄禅师的疑问，慧寂禅师道：“师兄不用多疑，尽管去就是了，而且那里还会有一个人辅佐你弘法，只是此人有头无尾，有始无终。”
虽然义玄禅师当时并不在意慧寂禅师的话语，不过义玄禅师从佛学院毕业，在江湖中闯荡多年后，最终来到了北方的镇州弘法，并且受到了镇州普化禅师的大力辅佐。并且普化禅师在义玄禅师弘法正盛时圆寂。这些都完全印证了慧寂禅师谶言之不虚。
这一天，希运禅师提着拄杖在寺院里四处巡查。当他来到僧堂的时候，看到义玄禅师竟然躺在一块木板上睡觉，希运禅师于是走过去用拄杖在板头重重的打了一下。
义玄禅师惊醒后回过头来一看，见是师父在旁边，于是马上翻过身继续睡觉去了，根本就没有搭理希运禅师。
希运禅师看到义玄禅师毫不理会自己，也是又在板头重重的打了一下，然后又来到了僧堂之上间查看。
来到这里，希运禅师看见寺院的首座正在里面坐禅。希运禅师马上冲进去呵斥首座道：“下间的义玄正在坐禅，你在这里妄想作什么？”
看来，作为一个寺院的师父也是不容易的啊，因为他要利用各种各样的机缘来开示或者勘辩学生，要争取利用一切机缘来使学生早日开悟的呢。
面对师父的呵斥，这个首座也是毫不客气的反驳道：“你这疯癫汉作什么？”
希运禅师被喝，于是立即用拄杖在床板头重重的打一下就出去了。
对于许多人而言，义玄禅师肯定是在睡觉而绝对不是在坐禅。而首座一定是在坐禅而绝对不是在妄想。可是为什么希运禅师偏偏要说在睡觉的义玄禅师是在坐禅，要说在坐禅的首座是在妄想呢？
对于禅宗而言，坐禅，是绝对没有固定的某个形式的。所以慧能大师的高徒永嘉玄觉禅师早就在其《永嘉证道歌》中写道：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”
所以，坐禅的最高境界，那就是一日十二时辰时时都在坐禅的状态中。
不过，禅宗，那是讲究绝不执滞于一物的。所以，该睡觉的时候就得睡觉，该坐禅的时候照样坐禅，同样是真心之体现。
所以义玄禅师不搭理师父翻身继续睡觉，首座呵斥希运禅师是个疯癫汉在哪里打胡乱说，这都是道眼通明之表现。
面对这样的学生，希运禅师高兴都来不及，自然也就不会继续开示和勘辩了。
希运禅师勘辩学生的事情传到沩山后，灵祐禅师就这个公案问仰山慧寂禅师道：“慧寂啊，希运意作么生？”
慧寂禅师同样是道眼通明之人，自然看出了他们表演的真实性，所以毫不迟疑的回答道：“两彩一赛。”两彩一赛，意为相互勘辩之双方都是高手，且旗鼓相当无有优劣。
杭州之径山寺自从法钦禅师创立以后，就一直是牛头宗的大本营，而且一直牢牢的占据着江浙一带的禅宗市场份额。
可是到了临济义玄这个时候，径山寺虽然规模宏大，并且照样有五百僧众之多，可是寺院已经逐渐的失去禅宗之正宗传统了。寺院一天到晚都是像别的教下之寺院一样烧香拜佛坐禅念经，对于正宗的禅宗课程却鲜有学习，并且一天到晚也不像别的禅寺那样师资唱和相互勘辩深入切磋。
牛头宗在怎么说也是禅宗江湖的一大宗派啊，在怎么说也是正儿八经的禅寺啊。
所以希运禅师听闻到径山寺的情况后，不由得唏嘘不已。于是把义玄禅师叫到方丈室，决定派义玄禅师去一探究竟。
希运禅师望着义玄禅师道：“义玄啊，你到了那里怎么办呢？”
义玄禅师自信的道：“师父放心，我自有主张。”
随后义玄禅师就风尘仆仆的来到了径山寺。
来到寺里后，义玄禅师把小包袱束在腰上，就直接来到法堂上来拜会径山寺方丈。
径山寺方丈正端坐在法堂上，看见有行脚僧走过来，正抬头观望之际，义玄禅师闪电般的施展出他的独门绝技临济喝对着他就是放声一喝。
径山寺方丈被喝，正要开口回应，不料义玄禅师立即拂袖便行。
看来，义玄禅师之机锋，完全如迅雷不及掩耳的啊，一般人实在是难以应对的呢。
看到义玄禅师转身扬长而去，旁边马上就有僧人出来问径山寺方丈道：“师父，这个僧人适来有什么言句，便喝和尚？”
径山寺方丈道：“他从希运禅师的黄檗山来，你想知道端的，可以去参问他。”
没多久，径山寺五百僧众，就有一大半离开了径山，前往黄檗山参访希运禅师和义玄禅师去了。
看来，江湖中踢场子之事，从古至今那是比比皆是啊。义玄禅师一喝之下，竟然直接就把径山寺的场子踢垮了，由此可见义玄禅师禅宗功夫实在是高深绝妙的啊。
而原本是牛头宗地盘的径山寺进入南宋后，就完全变成了临济宗的地盘，并且因为寺院规模宏大法席鼎盛，从而成为了宋朝五山十剎之首。
这一天，义玄禅师来到河南邓州市之杏山参访鉴洪禅师，鉴洪禅师是云岩昙晟之法嗣，算得上是义玄禅师的师弟了。
两人见面后，义玄禅师便问道：“如何是露地白牛？”露地白牛者，喻无丝毫烦恼污染之清静境地也。
鉴洪禅师一听，马上回答道：“吽，吽。”你不是想知道如何是露地白牛吗，那我马上就叫给你看。
看来，鉴洪禅师想以牛之本身来回答如何是牛，如此回答，也算不错的招数了。
不过，今天他面对的，那可是江湖中最为顶尖的大师之一临济义玄。所以义玄禅师一听，便立即呵斥道：“哑却鉴洪口。”
看来，义玄禅师认为鉴洪禅师还未能完整的表达出露地白牛之真意。
看到义玄禅师不满自己的回答，鉴洪禅师于是问道：“师兄又作么生？”
义玄禅师斩钉截铁的道：“这畜生。”
对比两位禅师之答语，义玄禅师的答语，实在是高妙无比的。
露地白牛，既然是牛，自然就是畜生了。露地白牛喻无丝毫烦恼污染之清静境地，可是禅宗历来是讲究不执泥于一物的，别说这个清静境地不能停留依恋，就是涅槃菩提，佛和菩萨等等，都是要扬弃超越的。既如此，这个露地白牛实在就是畜生了啊。而一个畜生又有什么了不起的呢。
看来，义玄禅师不仅禅宗功夫高深玄妙，其呵佛骂祖之能，也是江湖中不多见的呢。
这一天，义玄禅师又来到了凤林禅师这里参访。
两人见面后，凤林禅师道：“有事相借问，可以吗？”
义玄禅师马上道：“何得剜肉作疮。”禅，那是说不尽说说无可说说不能说的，你有事要问，已经是多事了啊，已经是剜肉作疮了啊。
你想一句话就把我的嘴巴封住，肯定不行啊。所以凤林禅师还是继续勘辩道：“海月澄无影，游鱼逐浪迷。”
义玄禅师马上反驳道：“海月既无影，游鱼何得迷？”
凤林禅师又勘辩道：“观风知浪起，玩水野帆飘。”
义玄禅师也马上回应道：“孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。”
凤林禅师继续道：“任将三才辉天地，一句临机试道看。”
临机一句，义玄禅师自然是道得出来的：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”
凤林禅师看到义玄禅师应对自如，不仅显示了深厚的禅宗功夫，而且其境界非常的高远，所以也就只好把嘴巴闭上了。
从义玄禅师和凤林禅师之机锋应对中，我们已经可以看出入宋后盛行的文字禅之端倪了。并且义玄禅师“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗”的句子传入江湖后，更是被后世的禅师们频频在教学和勘辩中使用。
义玄禅师看到凤林禅师不吱声了，于是马上作偈一首道：“大道绝同，各自西东。石火莫及，电光罔通。”
义玄禅师和凤林禅师交锋的消息传到沩山后，灵祐禅师问慧寂禅师道：“慧寂啊，
义玄禅师道‘石火莫及，电光罔通。’哪么从上诸圣以何为人？”
慧寂禅师反问道：“师父作么生？”
灵祐禅师道：“但有言说，都无实义。”
慧寂禅师却不以为然的道：“不然。”
灵祐禅师道：“你又作么生？”
慧寂禅师道：“官不容针，私通车马。”
【禅宗史151（临济一喝）】灵祐禅师高兴的道：“如是，如是。”
推荐阅读
- 雪落听禅:
- 内观10日禅
- 陈坤（我靠打坐禅修|陈坤：我靠打坐禅修 治好了抑郁症（网络转载））
- 雾中寻寂明月问禅
- 《正念的奇迹》（作者（一行禅师）读后分享之三）
- 12月10日亲子日记第151篇
- 止语，静默
- 【小艾眼中的世界】耀东老师律动禅拍实录【20】——从禅拍经验沙因老师的教导【对话孩子、相信自己、自我对话】
- 刘禅不呆傻，呆傻的是我
- 禅宗史103:|禅宗史103: 李翱问法