Week30|Week30 普通老百姓的「处世哲学」(之一)

樊老师说,哲学是无用之有大用的学问。
或许因为哲学研究的是道的层面,不能如法和术一样可立即用于指导现实生活,不实用,因而不实际,一般人避而远之,但普通人亦并非没有一定的哲学指导思想,他们在社会中摸爬滚打,经历世事沧桑,即便没什么读书,也总结了自己的一套为人处事的哲学。
本家有一位得高望众的老先生临终之前,将儿女孙辈集聚床前,用微弱的声音,告诫大家,他这辈子经历各种磨难超乎大家的想象,现在能这样儿孙满堂,开出这么多人,生活如今也还过得去,比上略为不足,比下绰绰有余,全得意于一个字,大家面面相觑,不敢作声,愿听其详。后来其孙字辈也如此这般考我时,叫我猜猜会是哪个字,我脱口而出,应当是一个「忍」字。他说,我怎么就一猜就准,我说因为我从他爷爷的为人处事中看出来的。
本家这位老先生虽是一家姓氏,却是从外乡迁来投靠的,身材矮小,举目无亲,小学文化,算是能识两字,那时候能将初中读完的,整个村里也不会超过五人。不过他为人勤快,头脑灵活,很得祖父的欣赏,于是将村里红白喜事的先生之事委任于他接手,人家总是笑他「半桶水」,在写神龛的对联时也没少闹笑话,或许是学艺不精,或许是老先生师傅有意留得一手,或许是自我创新,据说神龛上的「祖德流芳远,宗功庆泽长」即是出自他的手,要是单从这个字数上来看,确实与大黄道和小黄道都不符,于是他在横联上加了「三个字」即「三相堂」,从字数上都算了进去算是合乎大黄道,当在有人看来似乎过于显摆,不说人家当了皇帝的没有拿出来讲,区区几个宰相算不得什么,何况不是本支还是旁支的呢。
即便如此,他还是本能的自视才高八斗,自证其词,忍他人所不能忍。(未完待续)

写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。需要合黄道。黄道有大黄道和小黄道之分。

【Week30|Week30 普通老百姓的「处世哲学」(之一)】大黄道:道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)
小黄道:生老病死苦 (生、老)
例如我们当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后最后一个字应能对应上那两句诗「道远几时通达 路遥何日还乡」的「走之旁」的字,如「道、远、通、达、遥、还」这几个字都是「走之旁」。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道「走之旁」的字数还可以是「一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字」,如果字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应「走之旁」的字,如十三个字的「×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位」,循环对应的是「道」字,十四个字的循环对应的是「远」字,十七个字的循环对应的是「通」字,十八个字的循环对应的是「达」字,如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应「生」字,如「六个字」,「生老病死苦」轮回循环的第六个字就是「生」字,那么轮回循环的「第十一个字」也是「生」字,如「生老病死苦生老病死苦生」,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择「大黄道」或者「小黄道」,按大小黄道的字数对应规则即可。

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