唐诗闲读（“人事有代谢，往来成古今”）
唐朝有这么一位诗人，他终生没有出仕，他跟李白、王维、王昌龄都是密友，李白曾写诗称他“风流天下闻”，他曾经找张说、张九龄谋过官，张说曾引见他亲自面对唐玄宗朗诵自己的诗作，他一生长期往来山林，漂泊于名山大川之间，最后因为见到好友王昌龄玩得太高兴，误食禁忌物，导致背疮发作而死。这位诗人就是孟浩然，标题中的这两句诗出自孟浩然的《与诸子登岘山》，原诗如下：
【唐诗闲读（“人事有代谢，往来成古今”）】
（孟浩然像）
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生年正当盛唐，早年有志用世，四处奔走求仕始终未果，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，举座倾服。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。因为孟浩然一生经历简单，因此诗歌也相对简单，孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。这首诗，我们可以当作孟浩然的一声长叹！
显然，这是一首吊古伤今的诗。吊古，就是凭吊岘首山的羊公碑。羊公碑是纪念晋人羊祜的，羊祜（221-278年），字叔子，泰山南城（今山东新泰市）人。魏晋时期大臣，著名战略家、政治家和文学家。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。曾拒绝曹爽和司马昭的多次征辟，后为朝廷公车征拜。司马昭建立五等爵制，封钜平县开国子，与荀勖共掌机密。西晋成立后，羊祜坐镇襄阳、都督荆州诸军事。羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心，做好了伐吴的军事和物质准备。羊祜死后二年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，完成了统一大业。因此，后人纪念他而立碑。
（羊祜墓志铭）
羊祜镇守荆襄时，常在岘首山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！孟浩然此时登山见到羊公碑，显然，诗人想到了羊祜的这一段话，于是，他由吊古而转向伤今，从“人事有代谢，往来成古今”对古人的凭吊，转向“我辈复登临“的伤今。
”人事有代谢，往来成古今“是自古通理，也是平凡的道理，也是自古通理，大到朝代更迭，小到家业兴衰，由此更到一个人的生老病死，人事总是在不停止地变化着，全诗以此句凭空而来，既是浩然长叹，又是起兴之句，看似不着边际，离题万里，实际却由些引出了诗人的无边心事。
（诗意图）
第二联'江山留胜迹，我辈复登临“全部算是承，由古到今的承接，由远至近的承接，因为在山上看到这些风景，想到了自己；第三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”写登山所见。鱼梁指鱼梁洲，梦泽指云梦泽，“浅”当然指水因为是冬天而水位下降，鱼梁洲更多地露出水面，因此称“浅”；而“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，让人感到无处凭借，不可捉摸的深远。诗人登山望远，水落石出，草木凋零，满目萧索，由此引发满怀的伤感。
（写山水田园诗的诗人们过的生活）
第四联，第一句“羊公碑尚在”着力处全在“尚”字，碑还在，古人早已逝去，而一个早已逝去的前朝名人，现在仍然有纪念他，原因是这个人做出了丰功伟绩，因此人们怀念他，而诗人自己恐怕要以布衣终身了，如果一辈子无所作为，死后当然被人遗忘，湮灭在无边无际的历史长河之中，因此，“碑尚在”就显得那么触目惊心，读完碑文，又怎不让人泪下沾襟。
孟诗的好处在于他把山水气质与自身气质的完美结合，写景不事雕琢，写来平平淡淡却又饱含情感。孟浩然是有报国之心，又处于盛唐，却因种种机缘错过入仕机会的大诗人，或者，正是因为他的这种人生经历，才使他成为第一位著名山水田园诗人，后继而来的王维走的也是他这一条创作路线，二人并称“王孟诗派”，他们的山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧较高，佳作颇多，后面我们会逐步提到。
推荐阅读
- 野营记-第五章|野营记-第五章 讨伐梦魇兽
- 艾略特的交易法则“遵循自然规律”
- 闲杂“细雨”
- “成长”读书社群招募
- 上班后阅读开始变成一件奢侈的事
- “精神病患者”的角度问题
- 说的真好
- 2021-02-10（找不回的“年味”……）
- “不完美，才美”01（190410）
- 火锅