十不求
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2018年11月1日，拱卒。
摘自公众号鬼脚七
“前几天看见一段话：当我们有‘这些事为什么会发生在我身上’的想法时，试着把这个想法变成‘发生在我身上的这些事是想要教会我什么’。
这跟元朝妙叶禅师讲的十不求，有异曲同工之妙。”
一不求：念身不求无病。
身体一旦没病，贪欲会越来越多。鬼谷子说：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。意思是欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。病越重，越容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病也不是坏事。
二不求：处世不求无难。
世间之事，谁都想顺风顺水，但一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的升起会不知不觉，让人防不胜防。之后的结果呢，很容易引来更大的灾难。”
三不求：究心不求无碍。
学习的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷，心中有恼恨，有时让自己吃不好睡不好，这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够，拿出之前学过的‘那些道理’，能否化解这些障碍呢？道理是拿来实践的，不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道，遇到障碍就抓瞎了，还时不时说：懂了无数道理，也过不好这一生。
四不求：立行不求无魔。
魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大，魔就会越多。但这些‘魔’是过来磨砺我们的啊，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，遇到‘魔’来了，把它当成前进路上的伴侣，魔也就不再是魔了。
五不求：谋事不求易成。
事情太容易成功，人就会生狂妄之心，高估自己的能力。做任何事，遇到困难是正常的，不遇到困难才不正常。从佛法角度，一件事情能否成功，还和当事人的福报大小有关系。不求易成，就没有那么高的期望。期望越大，失望就会越大，不如意也就越多。
【十不求】六不求：交情不求益我。
与人交往总想利益自己，就容易看见他人的过错，起怨恨心。其实，所有的快乐，都来自于利他；所有的痛苦，都来自于利己。看看周围那些总想占人便宜的人，过得大多很一般。
七不求：于人不求顺适。
每个人都是独立的个体，交往之中，哪怕不涉及利益，也会有方式和习惯的不同。与人交往，不要希望都顺着自己。普贤菩萨说：“恒顺众生”。能真正做到随顺他人者，绝不是泛泛之辈。老子说：柔弱处上，强大处下。这种人才是真正的强大。
八不求：施德不求望报。
我们经常听到类似的话：我以前对某某如何，他居然这样对我...... 这就是‘施德望报’的表现。施德望报，会让人心胸狭窄，斤斤计较。不如意也就自然了。施恩不望报，可以发现自己的贪念，破除自己很多执著。
九不求：见利不求沾分。
听到好项目，经常会想参与，看见好处，自己也想分一点。这看似人之常情，实则是嫉妒心和贪心在做怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利，哪会上当啊。看见有人获得利益，能做到不求沾分么？能做到真心祝福他么？这一点真的很难，也很隐蔽。
十不求：被抑不求申明。
‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。这种事，在网络上特别多。反正我遇到无数次了。被误解了，能不解释吗？能不起怨恨吗？有人说这做不到啊。当然做不到，才慢慢学着做嘛。哪天能做到了，就是修行的进步。
六祖慧能说：佛法在世间，不离世间觉。如果佛法不能指导人的生活行为，也就不是佛法了。
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