【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》三十五章|【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》三十五章 非命（上卷）0130】
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然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。
言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。
故言必有三表。何谓三表？
【【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》三十五章|【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》三十五章 非命（上卷）0130】】
子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。
于何本之？上本之于古者圣王之事；
于何原之？下原察百姓耳目之实；
于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。
此所谓言有三表也。
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【译文：然而如何去明加辨析这些话呢？墨子说道：“必须订立准则。”
说话没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，就不可能弄明白是非利害之分了。
所以言论有三条标准，哪三条标准呢？
墨子说：“有本原的，有推究的，有实践的。”
如何考察本原？要向上本原于古时圣王事迹。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事实。
如何实践呢？把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。
这就是言论有三条标准的说法。】
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