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5.10|5.10 宰予（zǎi yú）昼寝。

5.10 宰予（zǎi yú）昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也！于予与（yú）何诛[zhū]？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予上课时间，没在教室，躲在寝室睡大觉，被老师抓住了，孔子骂宰予是朽烂的木头，没法雕刻，粪土污秽的墙壁，没法粉刷。
对你宰予，我真的是找不到话来说你！
孔老说：以前我对人啊，他说啥，我就信啥。现在我对人啊，听他说啥，我不着急相信，先等等看，看他是不是真像自己说的那样做。是谁让我有这个改变的呢？就是宰予！
学习进步，事业发展，最大的敌人就是惰气、暮气，所以要以志帅气，这志，一是志向，二是意志力，有这两个志，则闻鸡起舞，孜孜不倦。没这两个志，就容易犯困、倦怠了。
?赋能王解读?
今天我们来继续解读论语第五篇公冶长篇的第十章。
5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
按照惯例，我们还是先介绍一下人物背景。
宰予，姬姓，宰氏，名予，字子我。他也是孔子的学生，非常有才干，特别是能言善辩，位列“孔门十哲之一”，是“十三贤之一”。
他曾经跟从孔子周游列国，在游历期间，常受孔子的派遣，使于齐国和楚国。
后来鲁悼公九年去世，以后被追封为齐侯、临淄公、齐国公。后来从祀于孔庙，称作先贤。
只是看这一段对话的话，我们很可能会认为宰予这个人非常不怎么样。白天睡大觉，正是因为他，才有了我们这一句千古名言：朽木不可雕也。
就是说一根腐朽的木头是无法来雕刻的，不值得培养。用粪土做的墙是无法来粉刷的，因为粉刷也没有用，它不挂粉，你怎么打扮也打扮不漂亮。对于你这种人我连说你都懒得说，你都不知道说你什么好。
从这句话能够强烈地看出孔老夫子的情绪在里面。说实话，作为君子，作为圣人，孔老夫子是很少那么发脾气，而且发那么大的脾气，做出那么强烈的反应的。
孔子还补充了一句，始吾于人也。过去，开始的时候我看待一个人，听其言而信其行，就是你怎么说我就认为你是怎么做的。
现在我对别人，我不但要听你说的话，而且我要看一看你是怎么做的。听其言而观其行，就是从你开始我才改变了态度，才不再那么信任人啊。
大家想一想，孔子为什么对白天睡大觉，有那么强烈的反应，并且说出那么严重的话来。
其实也不是没有原因的，因为过去和现在不一样，现在我们讲究半夜才睡觉，早晨不起床，白天该休息休息。
而过去由于条件的限制，大部分人天一黑就睡觉了，早晨起来去干活，大好的光阴，不能浪费。
晚上睡足了，白天你不好好的工作，不好好的学习，你还睡大觉，浪费宝贵的光阴，浪费宝贵的时间，那怎么能行呢？
我们孔门弟子以勤奋著称，每个人都精于学业都很好学，而且都善于应用，学以致用，而你把那么好的光阴都用来睡大觉了。怎么能行呢？
这是一个坏榜样，如果学生们、弟子们都像你这样，那怎么行呢？都睡大觉去了，谁还去学习？谁还做事儿了？
大家注意一下，这里的寝，它不是小憩一会儿，而是呼呼睡大觉，睡很长时间。因为我们一般说寝，睡觉都是半夜才叫寝，否则就是小憩一下，迷糊一会儿，稍微合上眼冥想一会儿，休息一会儿。
孔老夫子这是怕他带坏了其他弟子，因为我们都知道，榜样的力量是无穷的，看到好榜样，我们会看样学样。看到坏榜样，我们依然会看样学样，因为很多人他是没有一定之规的。看着别人怎么干，我就怎么干！
就比如我们超级演讲家的战友。如果我们每天都很勤奋，严格要求自己，非常自律，那么很多人可以看到以后也这样做，来学习。但是同样也有从来不参与的，也有人会看样学样，来了以后他不吱声，那我也不吱声，我也不干，这就是好的典型和坏的典型的作用。
【5.10|5.10 宰予（zǎi yú）昼寝。】刚才我们介绍背景的时候说，宰予这个人能言善辩。这个人和孔子时常会发生一些什么争论，他不像别人，老夫子你说啥就是啥，你说我就听，而且他有自己的独立见解和思想。
宰予曾经和孔子辩论一个关于守孝的事情。
过去父母去世要守孝三年。宰予就提出来说，一个人的父母死了，守孝三年，是不是时间太长了？
君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍！所以，服丧一年就可以了。
孔子就说，只守丧一年，你内心安不安呢？宰予回答说，我心安呀。
孔子说，你既然感到心安理得，那你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感受不到高兴，所以君子才不这样做呀。
宰予退出之后，孔子说，宰予不是君子啊。孩子生下来三年才能脱离母亲的怀抱，为父母守孝三年，是天下共同遵守的礼仪。
其实现在想一想，如果我们都像过去孔子提倡的那样，一个人父母死了，我们要守孝三年，啥也不干，能不能行？
恐怕不行，养活自己都养活不起，所以说父母的孝，在心里就可以了。但过去孔子严格要求，说实话，有的时候也会起到一种反作用，所以说宰予说我提出一年守孝，其实也是有道理的，不过那个时候，就是那种说法。
其实对于宰予的这种独立思考，现在我们反而应该肯定。在当时那种环境下，孔子是很不爽的，说出措辞那么严厉的话，是有背景原因的。
但同时也说明，听其言而观其行和听其言而信其行，也是要分人的。
对于我们了解的人来讲，知道他这个人是诚实守信的，他说到就能做到。比如说我们这里面几位，给我做翻译的秋艳，说早晨起来做翻译，就是很靠谱。
还有雪雪，土芳，夏夏，晨萱，舒妍，平常心等等，说到我就能做到，这叫听其言而信其行。
为什么呢？因为我们经过验证了，她确实是如此，做不到我就发红包。
那对于大部分我们不了解的人来讲，那要听其言而观其行，看看他是怎么说的，然后再看他怎么做的，如果说他能做到那OK，那如果说做不到，那你心里就有数了，该信不该信，我们看情况。
能不能做到，我一说什么话，别人就相信，那就看我们平时能不能做到言出必行，而不是只放空炮，这是完全不同的两个概念。
说到这里我再说一个白天睡觉或者休息有关的一个小常识。
大家注意，白天睡觉不要过长，最好是控制在半小时之内。?
如果我们睡觉睡的时间长了，是很容易陷入深度睡眠，从而导致自己醒来以后浑身没有精神，身体像散了架一样，没有精神也没有气力，那会非常影响学习和工作的。
最好的办法就是小憩一下，30分钟之内。如果控制不住，可以定一下闹钟，发现还是没有休息过来，怎么办呢？
活动活动身体，洗洗脸或者做做冥想，坐直闭着眼，但不要睡，深呼吸调整一下自己，有人说你能冥想半小时，顶睡觉好几个小时。
而这些非常有名的做学问的，做企业的，都有一个特点，都会做冥想，比如乔布斯，他做冥想就做的特别好，而且做冥想可以让我们心静下来，可以更深入的去思考问题的本质。
我本人就有最深刻的体会，由于我睡觉睡的比较晚，早上不到六点就起了，其实睡得不足。怎么办呢？
白天会休息一会儿，但是在我不注意的时候，有时候会睡一个多小时，结果起来以后一点精神都没有，而我现在控制在二三十分钟，又闭目休息一会儿，冥想一会儿，就感觉到精神非常好，这也是给大家的一点小经验。
说完了，睡觉这个事儿，再说下宰予的结局。
?宰予，最后是被田常所杀。结局是不大好的，这里面是有原因的。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”
其实这是一种非常危险的信号，结果鲁哀公听了他的话起兵，最后结果出了问题。
孔子念念不忘的是恢复周礼，而作为徒弟的宰我呢，却在诋毁周朝，说，周朝人用栗木，是让老百姓害怕，“使民战栗”。想想是不是很可怕呀？所以说宰予最后的结果不好，被杀，这也是有原因的。
?好了，关于宰予我也不再说太多了，时间也差不多了，我们这一章的解读就到这里了。
最后再给大家说一下。孔老夫子特别憎恶白天睡大觉这种行为，说这是一个非常不好的表现，就像朽木不可雕、粪土之墙不可杇一样，也由此得出一个结论，过去我是听其言而信其行，现在我要改变观念了，听其言而观其行。
明日继续。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

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