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漫谈文言文与白话文

漫谈文言文与白话文


有人看了我的一些文章后私下对我说：“我仔细想了一下你那复兴古文的想法，觉得还是行不通，现在的人都不注重那些了，只有一小部分人坚持着，还被人家说是老封建，老腐朽。”
我说：“不是复兴古文，而是文言，文言不等同于古文，古文多为已死之文，而文言则可因时而变，不会死。古文者，生僻字以及古今异义字也，而文言则不同，文言不分古今，每个时代有每个时代的文言文，古代已有文言文和白话文的区别，白话文也有古今的区别。秦汉有秦汉的文言文，唐宋有唐宋的文言文，明清有明清的文言文，民国有民国的文言文，共和国当然也要有共和国的文言文，形式有所改，而核心未变。”
有人说“之、乎、者、也”费神！我说白话的“的、地、得、吗”也麻烦，文言无需这些语法。有人说语言应时而变！我说语言变多，则后人难识，文言消除语言的差异，这才是最好不过的，且白话繁琐，文言简洁。语言变，变的是口语，文言是书面语，用来传承的，不会有太多变化，故千年以后，还有人理解其中之义。
【漫谈文言文与白话文】有人说，你再之乎者也，子曰诗云，估计没几个愿意看。我说，文言之乎者也要比白话的“的，得，地，吗，啦，唉”好写得多，无论是从笔画上，还是从读音上，我都觉得之乎者也比较顺畅，再说我提倡的文言并不是用来说的，而是用来写的，平时口头交流，自然还是用白话的，二者各行其道而不相悖。
有人说，我也不知道怎么回事，我一般不用之乎者也这类的词。我说，之乎者语比“的，得，地，唉，啊，啦，了”等好念，语感强，“之”这个字看着就爽，“的”，不好看。再说了，文言那么精简，何须那么冗杂的说一大长句？
“之乎者也”，是加强文言的语感，如白话的“的”“吗”，文言之语感如白话之语法。文言尚节奏之美，而重语感；白话尚逻辑，而重语法。而且文言雅驯，好记诵，文言的艺术性，概括力都较白话强。文言文讲究简而易诵，畅而有势，抑扬顿挫，合辙押韵。之乎者也，必须用的，不用，就意思不明，没有语感了。譬如白话的“的”“吗”“了”“么”必须要用。
文言重视语感，要好朗诵，语法那是英语的教法，中国的文言文是能与艺术交融的，注重声调的美感，文言不讲语法，所谓语法，皆后人用英文的语法强加上去的。
中国的文学很注重声韵，和音乐相似。中国的文学可说是世界最严谨，最简炼，最有音乐美感的了。中国很早重视音乐，以乐入文。文言还讲对偶，对偶有种工整有序的美感，比如骈文四八句，均有美感。
有人说，有些文言还真难理解。我说，不熟悉而已，古人五六岁就会写文言了。白话文，古人无须教的，文言会了，白话无须学。古代人有一点修养就懂文言，没修养的人才只会大白话。我们读白话文，读了体味的少，读文言文，读了，还觉意味无穷，也就是我们常说的言有尽而意无穷。
当然了，今人刻意写的文言，是艰涩不通的，要熟练了，再来，熟悉了，自然会，无须刻意。我初学文言文，写的文言文混乱无体，我现在看自己小时候作的文言文都看不懂。文言文不是教人看不懂，而是要简洁易明、流畅明白。今人无专门之学习，没有文言的环境，多被白话文笼罩，感染，自然写的文言文不如古人精炼，也不如优美。
学好文言文，无须学白话文，写白话文更容易。善写白话文的，都有很高之文言功底。中国的语文教育为什么这么失败？因为用英语的方式教，重白话忽视文言，一句诗还要一个字一个字翻译，缺乏整体感知。古人重文言，语文功底可比今人强多了。
人文修养，今人远不及古人，并非今人智商不如古人，而是多被欧化白话文污染了，只注重引入，不注重传承。现代儒家三圣之一的熊十力，他的书都是文言写的，当今名儒蒋庆也是以文言著书。他们的文言比较浅显，夹杂些白话，这也不影响阅读，而且还有自己的特色，比起絮絮叨叨的欧化白话文好多了。
文言文，据我所见的，近代以康有为，严复为佳。鲁迅虽倡白话文运动，其《中国小说史略》也是用文言所写。现代文学家钱钟书的《管锥编》，也是用文言写的。描述严谨的东西，非文言不可。文言一直在传承，只是今人传承文言的少了。
文言有三好：精，简，雅。文言文是古人总结出的文之典范。古人把音、色，形，意结合起来，创作文言。白话文好比白开水，文言文则是甘甜的清水。文言是对白话的装修和简炼化。为什么人们要装修房子？为什要穿有色彩的衣服？你愿只穿粗糙没有格调的衣服吗？或者你喜欢怪模怪样的衣服吗？白话文好比粗糙无格调的衣服和怪模怪样的衣服。
有人问，文言文，走得出去么？答曰:走不走的出去不重要，正确的是人们能不能走进文言。能走进文言，必然受用无穷。文言就像修行人追求的大道，你能走进大道，明悟大道，自然能升级。大道在眼前，你走不进，明悟不了，难道要怨恨大道吗？以艺术、语感而论，文言都比白话高级。
文言是雅乐，白话是俗乐。雅乐熏陶人的情操，提高人的修养，文言也一样，所以文言文能传这么久，所传多文言，而白话文能传多久？古之白话文流传了多少？在古人看来，不懂文言的就是文盲。现代教育虽提高了识字率，却把人的语言修养也退化了。现代人的识字也多是表面上的，深入的少，比如一个难一点的成语，很多人可以读的出读音，但未必知其意，这就是文言修养不够。
圣人讲正名，名不正，则言不顺，不懂文章的叫文盲，不认识字的应该叫字盲，今天却将不识字的叫文盲，以为现在文盲越来越少了。而在古人看来，不懂文章者，皆文盲也！文章者，文雅而成章，也只文言文能文雅成章。故在古人看来，今人百分之九十多的人皆文盲也！文盲不是减少了，而是增多了。故普及文言是必须的！我们要大力普及文言，减少真正的文盲！
2015年元月15日 断翼孤鸿

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