为何佛陀选择于“五浊恶世”中成佛（“五浊恶世”的“五浊”指什么？）
你是否常听身边的佛友说起一个词语
“五浊恶世”
且听他们说我们末法时代众生
便是生活在这“五浊恶世”之中
看到这里很多人又会说
我们明明没有生活的还不错
有吃、有喝、有娱乐
虽然偶尔有些不开心
但苦难总会过去的......
所以很多人
一听到“五浊恶世”这一词语
便不能信受
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“五浊”之佛经出处
“浊”有混乱、昏乱之意。“五浊”通俗一些来说，便是指人们生存在烦恼痛苦炽盛的世间。
《妙法莲花经》中云：“诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”
《阿弥陀经》中云：“释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能於娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。”
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佛陀于“五浊恶世”中成佛
上文的《阿弥陀经》中说释迦牟尼佛能在娑婆世界的五浊恶世中成佛，非常难得、稀有。五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。
婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们现今所居住的世界。“婆娑”为梵语，译为“堪忍”、“能忍”，意思是说我们生存的这个世界虽然众苦煎迫，但是人生活在其中，还有能力忍受，这个世界不算好也不算坏，因此称为堪忍。
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【为何佛陀选择于“五浊恶世”中成佛（“五浊恶世”的“五浊”指什么？）】这个使我们“堪忍”的五浊末世，究竟有哪些苦难，需要我们去忍耐？
劫浊
人寿本来是八万四千岁的，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
见浊
正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
烦恼浊
众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
众生浊
众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。
命浊
众生因恶业增加，故而寿命渐减，从过往的八万四千岁，到满百者都为稀有，是为命浊。
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佛陀慈悲不舍“浊世众生”
我们虽生于这“五浊恶世”，但诸佛菩萨慈悲不舍我等众生。尤以佛陀为首，入火宅门，示现八相成道，于五浊恶世救度我等众生脱离苦海。
没有如此之悲心愿力，佛陀不会在人寿百岁之时来到五浊恶世示现。唯有佛陀在因地之时，以他彻底的悲心发下如此大愿，所以才乘愿再来。
幸亏有佛陀发下这个深重的大愿，我们末世众生才能听闻佛法，才能有一线出离生死苦海的可能。
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