【日读书誌2】读有用之书
5月22日，周三，晴，17至27度
【【日读书誌2】读有用之书】最近患上了失眠症，一夜辗转反侧，黎明方昏沉入寐。起不了早，画数日未作。日间精神不济，书亦读不了几页。眼眶酸涩，视力模糊，眼袋泛黑，神倦体乏。不得已，饮咖啡提神，顾及胃疾，未敢多饮，午时一小杯，加奶，所幸无恙。
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读《壮议轩日记》数页。张舜徽先生所阅以清代理学家著作为主，其崇尚经世致用之学，而轻视词章之学。在日记中多征引前代理学家针砭学风之弊以自警。其谈到词章之害道，“吾所识友好中，其能诗者无不苦思善悉，气不胜志。少年有用之身，半消磨于无病呻吟之地，每一屈指，辄为长叹。大氐古今诗篇之佳者，多出自憔悴之士，悽厉感人，转称绝唱。昌黎尝言：欢愉之词难工，穷苦之音易好。欧阳公亦称“词必穷而后工”，皆此意也。自唐宋以来，诗体大备，篇什日繁，而人才远不逮古。盖士子自能识字即吟哦于五言、七言，诵习愁苦之词既多且久，则志气日就靡弱，不能自拔于流俗。”故其劝青年人少读诗词，我看有用书以自益。
其所谓有用之书，即四书五经之类的圣贤之书。读圣贤之书，首先要端正态度，即“君子之为学，以成德也。德未成不可以适用，不敢宽吾学焉。君子之立言，以明道也。道未明不足以垂训，不敢苟于言焉。然圣人不教人务立言以明道也，而第勉人务积学以成德，则本末先后之间固有辨焉。”又转引刘霞仙言论道出当时学者之弊：“近世谈义理者，惟讲章语录之求，而束经子史传于不读；尚考据者，惟其私智之凿，而置本经语脉大义微言于不论；习词章者，惟宗派之趋，而不复玩味古书，研诸心而悦诸虑。皆所谓未流之失，不求自信而信他人，苟以逐时好而已。”此学风于今为烈，专心从原典中求真知的人愈来愈少，抄袭异说以示高明的伪学者遍行天下。身边有人读一本书便成为某方面专家，万不可被读书圈虚假的快节奏扰乱了自己步伐。
又读其言：“近来读书甚勤，不觉疲惫，而领悟亦日进，从知以劳自养则精神愈用愈出，以愚自处则聪明愈用愈灵。能守此劳、愚二字以终吾身，必无不成之事。”忽想到将来有孙子，就取名为“劳愚”，方劳愚，叫不好就被叫成“方老愚”，遂有了“方老呆”的绰号。
今日大脑瘫痪，抄几段文字交差吧。
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