@荷边书房@解读四书《中庸》【总结】至诚而极致，行中庸之道。
中庸之道就是极致完美之道。然而中庸也很容易被人误解成平庸，平庸追求的是大家的表面的平均值，而中庸追求的是极致的适配值。两个完全不是一个概念。因此，为中庸正名，为己，为人，为物都是很有价值的事情。
《中庸》开篇就说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天命就是天性，率性而为之谓道，修道才能教育和化育万物。可见修养天性，严格要求自己，才能推己及人，修齐治平。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。我们强调道身相符就是深刻理解了欲念的危害性和须臾的影响性。稍微不注意，我们就会犯错，所以说不可须臾离开道，否则就不是道了，是私欲。所以，我们要极为重视修炼戒慎恐惧之功，当欲念影响我们的时候，我们能很好的把持自己。做好慎独的刻意练习才能形成遵守的习惯，就不会轻易打破。
君子时时刻刻省察自己，深怕自己偏离中庸之道；小人刚好相反，不省察自己，反而讥讽那些省察自己的人迂腐，不知道变通。君子之道是治未病，小人之道是不怕病。什么叫治未病呢？就是有一点不好的苗头就把他掐灭了，不让他发生。什么叫怕不病呢？不折腾就无利可图，就没活路啊，病了可以治好嘛。
【@荷边书房@解读四书《中庸》【总结】至诚而极致，行中庸之道。】君子的强大就是来源于道的坚守。我们赶不上君子的地方不只是在明处，更是在暗处。所谓的暗处就是慎独之处，他仍在坚持，而我们因为装得太累，就想放松自己了。因此，君子的强大在于平时用功，战胜自己；我们通常理解的强大却是那一瞬间的秒杀，战胜别人。殊不知，功夫都在事情之外，只是我们过于短视，不愿意坚守和等待。
君子愿意坚守，那是因为至诚，诚实面对自己，面对外面的世界。因为君子对道之诚，愿意下滴水穿石之功，所以事情只会越做越好，不会因为偷懒或者虚妄而停顿下来，这是中庸之道之本源。诚就会实，否则就是虚，那么有实就会逐渐逼近中，这就是中庸之道的操作心法。
中庸强调的是“不显而德，无为而治”。什么意思呢？显德是故意让别人看到，彰显自己的崇高；不显而德是做了也不想别人看到，但是别人能知道这背后的道理。当然，也不是什么都做，而是做那些平常别人不注意，但是日积月累又很重要的事，这就是无为而治。从这个角度来说，中庸是连续性累积才能实现，而平庸只需要一个瞬间的选择。
中庸之道不在高大上强，却在日用常行。我们不要怀有一蹴而就的念想，而是秉持滴水穿石的意志和步步精进的行动，做每件事都要有中庸的底层逻辑。
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