红楼梦(红楼梦:脂砚斋是谁？)
精读《红楼梦》自然要知道曹雪芹和他的家族，而最不能回避的就是脂砚斋 。
曹雪芹写《红楼梦》是脂砚斋评点的，所以我们今天可以看到脂砚斋在重新评价《石头记》 。可惜红楼断臂永恒 。幸好有脂砚斋 。不知道解决了多少读者的问题 。也让我们大致了解了《红楼梦》中大多数人物的命运以及小说的最终结局 。没有他的评论，读《红楼梦》的难度很可能要多上几个台阶 。
脂砚斋是谁？她是男的还是女的？她和曹雪芹是什么关系？这个话题也是红学领域的一大谜团 。无论是谁，在研究红楼梦的群体中，没有人敢轻视脂砚斋 。他的批语是解读《红楼梦》最重要的钥匙，也是研究曹雪芹的主要依据 。
脂砚斋是谁？目前主要有两种观点:
一种是流传最广的曹雪芹红颜知己说 。这种观点的代表是已故的红学老先生周 。他认为脂砚斋是一个女人，是曹雪芹的心腹 。因为年龄差不多，对红楼梦有着同样的执着和热爱，尤其是因为他们一起经历了小说中描述的很多故事场景，感情很深 。所以在曹雪芹“十年辛苦不平凡”的岁月里，她是曹雪芹的重要支持者，也是指小说中的人物，这个女人应该是小说中史湘云的原型，是曹雪芹的表妹 。而且“脂砚”的“脂”是胭脂和粉的意思 。和《红楼梦》中弘毅的主题可以相映成趣 。
这种说法给《红楼梦》的作品增添了一种引人入胜的情愫，使其色彩斑斓，几乎不引人注意 。
周先生的愿望真的很好 。读曹雪芹这本书真的很辛苦，给他加一些感情轶事，既告慰了天上的曹公，也告慰了热爱红楼梦的读者 。此言一出，立即得到支持 。毕竟照顾很多感受总是受欢迎的 。
可惜平山不同意周先生的说法 。虽然他也一样爱红楼，但也没必要写书粉饰曹雪芹的苦难 。在他那种“全家总赊粥酒”“茅草椽子散，瓦炉绑床”的惨淡现实中，可能比我们想象的还要艰难 。
另一个是我叔叔说的 。持这种观点的没有代表性的人，但出自曹雪芹生前朋友留下的作品 。一件是余睿留下的《枣窗闲笔》一书，里面记载了余睿写曹雪芹和脂砚斋批书的情况:
“闻旧书《风月宝鉴》，又名《石头记》，不知为何写的是曹雪芹，所以是书的叙述者，其事迹与他家的如出一辙 。因为题目的使用，这本书被删除了五次...我看过那卷笔录，笔记本上有它的批语……”
据余睿说，这本书的原作者是另一个人 。曹雪芹拿到这本书的草稿，觉得这个故事和自己的家庭很像，就编辑了一下，一共改编了五次才完成 。他还和他的叔叔阎志一起评论这本书 。
《红楼梦》是不是曹雪芹的原著，不是我们这篇文章的主题 。就说曹雪芹和脂砚斋的关系，余睿明明写的是“他舅舅的脂砚斋” 。这个东西还是很有说服力的 。如果是模糊的，为什么余睿对他们的关系如此确定？
不仅是余睿，曹雪芹的好友敦敏也留下了一本《瓶中信》 。敦敏说，有一次，曹雪芹告诉他:“(我曾经)借我舅舅的庙……”
二十六回《脂砚斋重评石头记》一书，有这样一段脂砚斋的批语:“戴兄也是这样说的！此时，书人们向恒河背诵“死亡咒语”这里证明了脂砚斋确实是同时吟诵和批书的事实 。
还有，陈赓本第十八回袁菲家，写的是袁菲和宝玉是兄弟姐妹，其实感情是母子 。宝玉的启蒙其实是袁春，知言斋里有一段这里的批语:“批书之人来此教课，所以泪流满面 。姐姐死得太早，不然我怎么会是个废人？”
脂砚斋称袁春为他的姐姐，这证明脂砚斋是袁春的弟弟 。众所周知，袁春的原型是曹寅的女儿，她以狄福金和曹家世的身份嫁给了那须 。可以确定的是，这个曹家世是曹雪芹的姑姑，脂砚斋叫姐姐，脂砚斋自然是曹雪芹的姑父 。这与余睿和邓敏的记录是一致的 。
在古代家庭中，叔侄年龄相近是很正常的 。贾芸道:“爷爷坐摇车，孙子拄拐杖 。”其实《红楼梦》里，贾芸叫宝玉叔叔，比宝玉大几岁 。
在阎志批书的过程中，与曹雪芹有过多次互动 。曹雪芹不仅对阎志有深厚的感情，而且非常尊敬他 。他在日常生活中被称为“先生” 。当然，先生并不是男人的专属，但把阎志称为曹雪芹的所谓红颜知己总是有点奇怪 。第二次冷子兴在府演讲时，贾雨村说他去过贾府在石城的旧居，说:“里面的厅堂亭台都是富丽堂皇的，就是后花园的树木和岩石...这里有一段《知颜斋》的批语:“为什么‘回’字不用‘西’字呢？”另一面批评曹雪芹的回信:“我怕我丈夫哭，所以不敢用‘西’字 。"
“西堂花行者”是曹寅的堂名 。显然，它位于贾雨村嘴的后花园 。曹雪芹故意不用“西”，是怕阎志先生看到会难过，所以故意避开 。这也证明了这脂砚斋和曹寅的关系是相当深的 。至少在曹雪芹看来，他看到的是悲伤和哭泣 。
【红楼梦：脂砚斋是谁？ 红楼梦脂砚斋】颜斋是谁？如果之前没有更有说服力的证据，余睿的笔记、敦敏的记载，再合并芝罘斋自己的批语，结合三者的分析，可以确定芝罘斋是曹雪芹的叔叔，曹家世的弟弟，曹寅的儿子 。就现在的证据来看，虽然不足，但也没什么问题 。
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