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曹植怎么死的啊 曹丕怎么读

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曹丕形象 。(IC图/图)
作为皇帝，曹丕的治国水平如何？作为文学史上不得不提的“三曹”之一，曹丕的创作处于什么水平？这些都是有争议的话题，容易写长篇大论，也是《世说新语》不关心的话题 。
让你最成功的，自然是宫斗 。
《世说新语》中曹丕迫害兄弟的笑话曹丕和曹植如何争夺太子的故事在《世说新语》里没有讲，而是曹丕当了皇帝之后如何迫害自己的兄弟 。“尤悔门”说:
魏文帝嫉妒他的弟弟成为这座城市的国王 。因为他在边台后阁下围棋，吃枣，文帝就把枣毒死了 。如果你选择吃，你将进入，王将实现它 。中毒了，王太后要水救 。皇帝提前销毁瓶瓶罐罐，太后赶到井边，没什么好画的 。片刻，然后死去 。再害东阿，太后说:“你杀了我为城，就不能再杀东阿了 。"
任就是曹彰，一个有名的黄胡子 。他和曹丕都是皇后卞所生，曹丕字，曹彰字 。在春秋时期的霸主中，最无可争议的是齐欢和金文 。曹操给儿子起了这样一个名字，寄托了他当时的志向 。
曹彰是曹操所有儿子中最勇敢的 。曹丕怕他，就和曹彰在他母亲的亭子里下棋，手边放着一盘枣子，有的枣子就毒在他们的花梗里 。
曹丕挑没有毒的吃，曹张自然挑它吃 。
于是曹彰中毒了，卞皇后急忙找水来救，但是曹丕已经提前命人把所有的水瓶都打碎了 。
王太后光着脚冲到井边，但是抽井水的设备已经没有了 。
不一会儿，曹彰死了 。
曹丕想害东亚之王曹植 。
太后说:“你杀了我仁王，不要杀我董王！”
早先有学者指出这个故事有缺陷:
先是查史书，曹彰去北京见曹丕，突然猝死 。那是黄初第四年(223年)五月 。枣子是秋天的水果，它们还没有成熟 。——当然，这可能很难解释兄弟俩吃的不是鲜枣，而是干枣 。
二是四年，曹植为王，直到太和三年(229年)才被其侄儿曹迁至东阿 。当时曹丕已经死了 。——当然也可以硬解释 。史书中人物的称谓往往不严谨，用后来更有名的称谓也不足为奇 。
第三，曹丕对曹张至关重要 。为什么要在妈妈面前闹成这样，还要冒生命危险？毕竟下棋挑枣的时候，可以把自己的生命置于危险之中 。——硬要解释，只能是《世说》里的这一段，是一个很长的故事的片段，前面曹丕多次想下毒，曹彰是小心不吃的情节 。
当然，对于这类故事，更理性的做法不是去解释，而是把它当成一个笑话 。《三国志》明确记载，曹彰“病死” 。曹彰是不是病死的，史书可能会隐瞒谎言，但曹彰是死在自己的住处，没必要说谎 。
《世说新语》里自然有曹丕迫害曹植的故事，“文学门”:
文帝试图让东阿王分七步写诗，如果失败，就做大事 。他回答诗:“煮豆子做汤，做成汁 。当你在水壶里的时候，豆子在哭 。这是同根生，何必急着炒？”皇上深感惭愧 。
这是曹植著名的七步诗的故事，目前能看到的最早的记叙文 。当然后来衍生了很多版本 。一个改动是简化成四句话:“煮豆烧豆，豆在釜中泣 。这是同根生，何必急着炒？”还有一个更复杂的故事:曹丕让曹植写一首关于斗牛的诗，要求是“走一百步使其成四十言” 。于是曹植骑在马背上，一边用笔写诗 。转眼间，《斗牛诗》就写好了 。看到时间还来得及，他本着画蛇添足的精神，写下了这首《何必急着炸对方》 。
这个版本见于《太平广记》，据说也是抄自《世说新语》 。由此可见，此版《世说》残缺不全，大量内容在抄写中丢失 。这个版本虽然用百步作诗，但曹植却能骑在飞驰的马背上，一手拿着弓，一手挥舞着手臂 。他真的很擅长骑马，但他可以看到民事和军事技能 。
《七步诗》的故事自然基本上是确定的，也是假的 。曹彰很可能是被曹丕杀死的 。曹丕确实想过要杀曹植，而兄妹相争的故事容易引起民间的共鸣，所以人们不怪它编故事 。
曹丕喜欢美女《世说新语》中曹丕感兴趣的另一个话题是好色，尤其是曹操和曹丕父子好色抢女的故事更是脍炙人口 。“尤悔门”说:
和有色人种一样，第一次成为袁的妻子，很受欢迎 。曹公曹植杀了叶叶，召甄养病 。“钟朗的五官都在走，”他说 。龚:“今年破贼被奴役 。”
曹丕笔下的侯震贤惠美丽 。她原是袁绍之子袁的妻子，很受宠爱 。曹操屠业城下令立即谒见甄士隐 。
身边人报告，“五感中郎将她带走了 。”——这个标题也不太对 。曹操破邺，发生在建安九年(204) 。曹丕担任五感中郎将，不过是建安十六年(211年) 。
曹操曰:“今贼被奴 。”这场胜利的果实都被这个奴隶拿走了 。
破邺城是元曹之争最后阶段最惨烈的一场战争 。曹操这次其实并没有屠城，只是长时间的攻城导致很多人饿死，破城后军纪不好 。在这种背景下看这句话，曹操特别轻佻 。当然，史书也会说，“轻取”“轻易”是曹操的性格 。
另一个故事是:
当魏武帝崩溃时，文帝得知武帝的宫人在等他 。皇帝生病了，就出去看病 。当王太后进入家中，她看到的已经不是她过去所爱的那个人了 。太后问:“恶何时来？”云:“风华正茂的时候就该过去了 。”他叹道:“狗和老鼠不吃你的剩饭，就该死！”到山上，也不在 。
【曹植怎么死的啊 曹丕怎么读】曹操死的时候，曹丕把他父亲宫里的女人都拿来侍奉自己 。
曹丕只当了七年皇帝，就重病缠身 。
他的母亲卞皇后来看望他 。一进里间，她就看到值班和上菜的都是熟人，老公身边的小狐狸都来找儿子了 。
王太后问他们:“你们什么时候换的岗位？”
他们说:“他们‘蹲’的时候就来了 。”——伏令，即伏令，是人刚死时的一种仪式 。也就是曹操才死，当人们拿着他的衣服爬上屋顶，高呼“魂归”的时候，曹丕接管了这些女人 。
太后没有往前走，叹着气说:“狗和老鼠不吃你的剩饭真该死！”这是《左传》里的一个典故 。被别人鄙视的人不会吃剩下的 。“卞太后在这里说曹丕不吃残羹剩饭，狗和老鼠，意思是禽兽不如 。
后来曹丕死的时候，王太后没有哭 。
曹丕喜欢美女，也喜欢向人炫耀自己的美貌 。“演讲门”说:
刘公干犯有失礼行为，文帝问:“为什么不要文仙？”甄答曰:“吾忠厚短，陛下大纲不疏 。”
刘公干就是建安七子之一的刘真 。
刘真因为不尊重而犯罪 。曹丕问他:“你为什么不重视法纪？”刘真回答说:“我确实平庸卑微，但我之所以犯罪，也是因为陛下法网太紧 。”
那么，刘真到底是为了什么而“卑躬屈膝”呢？
它还与甄氏有关，甄氏是袁的儿媳，也是曹操的通缉犯 。
建安十六年曹丕做了五感中郎将后，刘真成了他的文学侍从大臣 。有一次喝醉了，曹丕叫甄士隐出来探望 。其他客人赶紧跪拜，表示非礼勿视，我不敢看你的女人 。这大概就是曹丕的目的，就是看到大家惊慌失措倒下的样子 。
只有刘真一直昂着头，于是曹丕生气了，把刘真抓起来，减了死罪，送到出口部做苦力，磨石头 。这段对话发生在曹丕再次赦免刘真的时候 。
曹丕沉迷于此 。后来甄氏失宠，被废 。曹丕最喜欢的是郭 。——郭的名字很直白，她爸爸想:“这是我的女中天王 。”我给女儿取名为“女王” 。
曹丕又让皇后出来迎接客人 。自然，大家都吸取了刘震的教训，赶紧跪拜 。这一次，曹丕说:“抬头看看 。”可以仔细看一下 。
好像看不看都不是重点 。重点是你应该做我想让你做的事 。
曹丕的儿女们习以为常:是不是狭隘而审慎？读《三国演义》之类的小说，很容易觉得曹植才华横溢，飞扬跋扈，而曹丕却是一个深沉朦胧的形象 。其实曹丕的儿女也有同样的习惯，史书上随处可见 。
所以曹丕罚曹植七步写诗的故事不可信，但有人说曹丕杀曹植的方法有很多种，不必多此一举，但这种逻辑未必正确 。因为曹丕的兴趣来了，做那些循规蹈矩的人看来是多余的事情是很平常的 。
《三国演义》讲的是刘备在徐州的时候，曹操派刘岱和王钟去攻打他，刘备很容易就打败了他 。历史上确实如此 。王钟，一个男人，有一段往事:李珏郭汜之乱时，关中地区发生大饥荒，走投无路的王钟吃人 。
后来王钟投降了曹操，曹丕知道了他的经历，就把一个骷髅头绑在了王钟的马鞍上，大家一起看笑话 。
无奈之下，只有吃人才有机会 。这时候我们该怎么办？这是一个众所周知的伦理问题 。坚决拒食令人钦佩，但如何看待食人族，很容易引发热议 。但是，在这种情况下戏弄食人族，未免太轻佻，太残忍了 。
王钟毕竟不是什么大人物 。如果换成一个国家礼仪，曹丕就像开玩笑一样肆无忌惮 。
黄初五年(224)，曹丕下诏，让所有的高级将领到自己的宠臣武陟的住处 。这里的人物中，将军军士是真的胖，中头领朱硕是瘦 。武陟找了个演员，以胖瘦为话题讲笑话 。
曹真自以为高贵，不会开玩笑 。他对武陟吼道:“你要打个调，会不会遇到我的邪灵？”附近一片哗然，曹真越来越生气 。他拔出刀来说:“你要是敢掉以轻心，我就杀了你 。”滑稽演员再敢轻佻我就把他砍了！
武陟马上回去说:“曹子丹，你不宰点肉，武陟就不抖嗓子，不动嘴，你怎敢狂妄邪恶？”这意味着你不是屠夫案板上的生肉，而是煮熟的肥油，融化在嘴里，你傲慢 。
朱硕和武陟是老相识了 。曹丕做太子时，他们都被列在“四友”之列 。朱硕起身想劝他 。武陟也对他吼道:“朱硕，你敢坐下！”你坐稳了，轮不到你说话 。
于是朱硕的脾气也上来了，拔剑砍地，不欢而散 。
这一次，虽然是武陟在前面闹得太大，但背后也有曹丕的支持 。
传统上一直说“魏文尚慎”，不管是好色还是到处开玩笑 。此外，人们热衷于玩各种游戏，对打猎也很狂热 。总的来说，他们可以被认为是谨慎的 。
通路不一定是坏事，甚至是一种相当感人的品质 。但同时，曹丕的性情非常狭隘，对皇权的傲慢使他肆无忌惮地作践人 。比如著名的怒说他吐血而死就是典型的例子 。“全世界都很贱，观察力敏锐”的结果也就不足为奇了 。
陈寿的评价在《三国志》的最后，汉武帝纪、陈寿评论说:
文帝天资聪颖，能写章句，博学多才，德才兼备；如果我们宽宏大量，鼓励公平和真诚，珍惜我们的野心，开阔我们的胸怀，那么古代的圣人，还有多远！
剥去高级描述，你会发现陈寿的话很有杀伤力 。有朋友把这句话翻译成:“曹丕是有文化的，但不缺德就是好皇帝 。”这是相当准确的 。
最后看一下《世界新故事·伤逝》中的一个:
王是一头好驴 。刚下葬，文帝面临丧事，谷雨曰:“王皓驴叫，各可发声送别 。”每个客人都会发出驴叫 。
建安二十二年，建安七子中成就最高的王残王驾崩 。
曹丕参加了他的葬礼 。他对以前一起玩的人说:“死者喜欢听驴叫 。大家不妨学个驴叫送送他 。”
所以追悼会变成了驴骡市场 。
这个故事常以赞赏的口吻讲述，认为曹丕以不顺从的行为寄托了对亡友的深情 。
其实违抗礼仪是真的，但曹丕的心态不一定是恶作剧 。至于我们的友谊有多深，恐怕很难说 。
然而，两年后的建安二十四年，对曹魏来说却是多事之秋，所谓“建安三十八时，我命难当” 。
当时曹操远征汉中未归，关羽水淹七军，曹魏都城邺城发生政变，很多太子党子弟卷入其中 。
其中有王灿的两个儿子 。
留在邺城的太子曹丕，表现出了极强的应变和调度能力 。他以铁腕镇压叛乱，很快平定了叛乱 。
王灿的两个儿子被处死 。后来曹操闻讯，感叹道:“只身一人，不至于让钟铉无药可救 。”曹操好像比曹丕还软一点 。
如果你知道在你死后，当曹丕在春下遇到王灿的时候，你会不会发出另一声驴叫？
(本文仅代表作者个人观点，不代表本报立场)
刘波

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