道家的养生之道是如何内外兼修的？道家养生之道 _生活知识

道家养生之道(道家养生之道如何内外兼修？)
俗话说:“世上只有养生之道，没有长生不老之药。”
“养生之道”一直是人们最关心的事情，“长寿”也是“红豆”的博客印记，大家都很期待。
既然死亡不可避免，那么尽可能推迟“死亡时间”就显得尤为重要。
中医讲养生，重在气血，从物理物质的角度讲；但是道家强调养生，特别强调精神境界。
那么，从道家的角度来看，如何掌握养生之道呢？
“长寿”的秘诀是什么？
【道家的养生之道是如何内外兼修的？道家养生之道】01
内部保健:适合自己的才是最好的
庄子曾在《养生大师》中讲过一个有趣的故事，叫做“有技巧有技巧” 。
在屠宰肥牛的过程中，这位技术工人(厨师)先是看到了眼睛里的“整头牛”，然后看到了“一些牛”，最后达到了“眼睛里没有牛”的状态。
在“解牛”的过程中，垦丁逐渐从技术层面上升到境界层面，这让他不仅动作流畅，而且声音和谐，处处表现出舒适的姿态。
庄子用这个故事告诉我们:要了解牛，需要遵循自然的原则，养生也是如此。
我们不仅要把自己看做熟练自然的人，更要把自己看做“牛”:深刻认识自己的身体结构，对症下药，才是养生的前提。
“天由阴阳化为万物，人以阴阳为荣。阴阳之道，顺则生，逆则死。”
如果你想活一辈子，你必须顺应天道。
俗话说，保持心脏与自然和自身结构相一致是保持健康的最佳方式。
其实充满了“具体问题具体分析”的辩证唯物主义原理，只有适合自己身体结构的养生方法才是有效的养生之道。
造成每个人特殊身体结构的条件有很多，可以分为“先天”和“后天”因素。
有些人因为先天缺陷而异于常人；
而另一些则受到后天环境的制约，从而改变原有的身体结构。
但不管是什么样的人，都适合这种养生方式:顺应自然。
这个方法说起来似乎很简单，但做起来就更难了。在我们的印象中，似乎只有一些道教神仙才能达到这种境界，老子就是其中的佼佼者。
“当你来的时候，当你是老师；如果你合适，顺大师也会的。”
在秦始皇(老子的朋友)看来，老子才是真正做到这一点的人。虽然很少有人达到这个水平，但我们不需要灰心，因为如果你努力了，就不会白做。
虽然我们不能完全顺应自然天道，但至少可以心安理得，心平气和，精神淡泊。人生在世，焦虑紧张是一辈子，心安也是一辈子。是选择平静地生活，还是度过忧郁，完全取决于一个人作为人的态度。平和豁达，顺应自然，不仅是一种生活艺术，也是一种养生之道。
从这个角度来看，“内修”重在培养气质，稳定精神，而不是通过大量的食疗来延年益寿。

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02
外部保健:学会保护自己，做一个“无用”的人
仅仅通过“养育”来长寿是不够的，因为一个人总会受到外界的侵扰和干扰，而此时拥有避免伤害的方法也是保持身体健康的必要条件。
就像王夫之说的“乱世自给”，要在这个世界上生存，一定要记得趋利避害，尤其是在乱世，你的才华、才智、德行、名望看似是你的长处，实则也是你的危险。很多有才华的人往往在乱世中下场很惨，而避免这种伤害的唯一方法就是做一个“无用之人” 。
那么，什么样的人才是“无用之人”呢？
说到“无用”，很像佛家所说的“空明”，也很像孔子所说的“不气” 。但更详细的解读是道家的庄子。
庄子认为，一个知道自己不能做什么的人是无用的。
“无用之人”不是什么都不做或者什么都做不了的人，而是“知道现实的无奈和残酷，却依然不改变自己原来的心去做”的人。
其实这样的人跟儒家圣贤很亲近，知道自己做不到，执着不后悔。
看到这里，你可能会问:这么执着的人，怎么能轻易避免外界的伤害呢？
其实我们之所以说“明知自己无能为力，但如果安全”是一种无用之人，那是因为还有另一种人也被认为是“无用之人” 。
这种人遵循“天下有好道，圣人成材；天下无道，遵循“如何过圣洁生活”的原则，遵循“知时随变”的生活规律。

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就像隐居隆中的诸葛亮一样，他“居安思危，不求文达为臣”，既在等待机会，也在避免外在的伤害。
03
无论是内部还是外部，很长一段时间
其实无论是内修还是外修，其核心都在于“平淡如水” 。
正如庄子在山姆所说:“君子之交淡如水。”
对内，我们总是保持一种淡定淡泊的心态，既不高兴也不生气；
对外，我们建立了一种平淡如水的关系，没有过于亲密，也没有刻意疏远。
这样，你不仅可以做到身体上的平静和舒泰，而且也不会让别人怨恨你，从而实现真正的“长寿” 。
“自养”与“避外害”相结合，才是长寿的“养生之道” 。