追寻圆通无碍的智慧
marginwidth="0" marginheight="0" src="http://www.zealware.com/csdnblog336280.html" frameborder="0" width="336" scrolling="no" height="280"> 追寻圆通无碍的智慧[1]
大学毕业的时候，在北京做论文，同学聊起来，问及日后的目标或者目的是什么。我想了想回答道：达到圆通无碍的智慧。
以后每隔几年，总要想想这个目标变了没有。对比了各项在手头能想起来的目标，觉得这个圆通无碍的智慧依然是继续追求的目标。
那么问题自然来了，什么是圆通无碍的智慧？
个人觉得，最容易彰显圆通无碍智慧的一种境界，就是达到内心平衡。
为什么要强调内心平衡，就是因为最近总有某些人内心不平衡，老是困扰于公司的派系斗争、迷惑于他人的态度，以前某些人也曾经因客户蛮横缺乏教养、没有人指点销售技巧而沮丧。
一般来说，这分两种情况，一是外境并没有逼迫你，而你却“心生则种种法生”，另一种是外境确实和你有冲突。这并不能单纯用“境由心生”来解释。要知道，公司里面确实有些事情压迫你，并不单单是你自己心魔作怪。公司里面的站队，确实客观存在。但是，我们依然可以用圆通无碍的智慧把外境与内心寻求平衡。
有人教诲人们在顺境中忍，在逆境中更要忍。忍，这种东西，一说出来就入了下流，它表明这个人完全没有达到内心的平衡，仍然有是非心、有过多的欲望。
为什么非要融入Team中，如果融不进去就伤心呢？
为什么非要希望能够像能说会道的人一样擅长烘托聚餐气氛呢？
为什么非要因领导的公开赞扬而雀跃，因同事的有意无意的忽视而气馁呢？
为什么非要和作家比写作，和歌唱家比歌喉呢？
这种情况下，本不需忍，因为你欲望太多，所以忍并不是解决之道。
而我们强调的是，它动随它动，就宛如狂风吹拂竹林，竹林随风动一样。
在事情来临之时，我们依然按照我们的规则行事，并且明确告诉对方我们的真实意见，之后，事情如何发展，是否按照我们的意图发展，绝对不会影响到我们内心的平静。我们仅仅是朗镜悬空，我们不是水面，外在的东西不会引起波澜，静躁两不相干。
这时候，有人说了，那是不是你放弃抵抗，做一个柔弱的人呢？
我的回答是，圆通无碍的智慧还强调一个事实：你要了解事物的变化规律，你要了解人性。正因为我们有着不僵化的思维，有着对每一个人在各种利益诱惑之下的所表现的人性的深入分析，也就是佛学里总说的“明世间一切变化因缘”。明了了这些之后，我们就要积极推动事物的发展，只不过，因缘如何变化，已经无法影响到我们内心的平衡。
有些人认为佛学要人放下争斗心，那不就是让人做鸵鸟吗？
而我们强调的是，行动上争斗，但内心平和。这就是我经常说的“不争”的真正含义。我们是要放下是非心。
追寻圆通无碍的智慧[2]
题目起得很大，而且很容易造成误解以为我已经洞悉了圆通无碍的智慧。
我们只是在做论文罢了。
以《Prison Break》中Michael Scofield的算无遗策，刚刚聪明地应付过Lincoln Burrows
的被关入禁闭室，依然在最后关头，被一位勤劳的水管工把医药室下水管道的洞补上了；
【追寻圆通无碍的智慧】John Abruzzi的被干掉，也是谁都想不到的。
那么我们要说，这都是因缘巧合。
我不是在谈宿命。我是要说，事情有他们的发展规律，你的作用、他的作用、公司的作用、
投资方的作用，抑或那根唯一的长钉、被狱卒拿走的表、割喉的刀片、补装得更加坚固的L型管道，混杂在一起，形成合力，推动事情的发展。
我们都知道测不准原理，在一个量子 力学系统中，一个粒子的位置和它的动量不可能被同时确定。
那么，想做成一件事情，取决于某一些人，那么这些人的存在以及他们的在不同时候贡献的作用力大小是不会被你提前同时计算出来的。你所作的就是，下棋。下一子，看看对方的反应，对方下一子，你再考虑应对。在同一块棋盘上下棋的人越多，你就越不容易计算后手。
你想博弈吗？
那么你往往会发现自己陷入猜测对方如何猜测你是如何猜测他们的困境。
就像华容道上，诸葛孔明和曹操的博弈一样，走小道还是走大道？
你真地认为曹操在知道对手是诸葛亮的时候，只能作出二层计算，见华容道上有烟火从而走华容道吗？从三国演义的文字，潜在地假设了孔明具有“三阶理性”，而曹操仅仅有“二阶理性”。
那么在真实的现实社会中，你敢如小说家一样假设对手仅仅有“二阶理性”吗？
蒲勇健在《是谁在华容道放走了曹操：博弈论破解“三国”中的千古之谜》文章中谈到：
“与《三国演义》所述不同，我们这里假定孔明与曹操之间并不存在智力或理性程度上的差别。更进一步，我们假设他们俩都同时具有无限高的理性程度，即按照博弈论的语言说就是“理性是他们俩的共同知识”。此时，孔明只能按照随机的方式而不是确定性的方式选择派关羽去守哪一条路，曹操也只能按照随机的方式而不是确定性的方式去选择走哪一条路逃命。并且，孔明选择派关羽去守的两条路的随机概率是相同的，即分别以0.5的概率去守华容道和另外的一条大路；而曹操选择逃命的两条路的概率也是相同的，即分别以0.5的概率选择哪一条路逃走。。。。也就是说没有“均衡”。
所以，在均衡中，两个人之间玩的游戏一定是不能让对方知道或者猜出来自己到底是选择哪一条路——这只能是两个人都分别以0.5的概率选择任何一条路。于是，曹操会有0.25的概率逃掉，而关羽只有0.25的概率堵截到曹操。这是故事中的第三个博弈，即混合战略博弈。”
那么我们知道了，在你做事情的时候，很多时候都是猜测领导或他人的意图，领导/他人也正估算你的反应。而拥有理性的你，也是无法估算他人是多少阶理性。所以通常你只能作出一个临时性策略，而不能无穷尽地推理下去。
说了这么多，总结一下中心思想，要不然跑题跑太远了：
因缘在推动事情发展，所以你要争斗，但不要因结果而烦恼，既不要把不如意的结果责任算到自己的头上，也不要推到别人头上。世事如棋，这不是说着玩的，很多事情都是一步一步逼成那样的；Michael Scofield倒是想坐Abruzzi的飞机离开，可是飞机被赶走了，非凡的Michael也只能喊一声Run罢了。
嗯，接下来，你就Run好了，但别因为飞机飞走了而懊恼。
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