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金惟纯：如何活出自己 活出自己

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活得高(金维春:如何活得高)
继黄征两个月前辞去拼多多董事长后，张一鸣日前宣布辞去字节跳动CEO职务...越来越多的成功人士希望从繁杂的商务事务管理中抽身出来，以便专注于自身的学习和提升 。如何看待他们的“内向寻求”行动？成功人士是如何突破人生极限，重新成长的？
4月14日，金维春接受了正和岛视频栏目《思想烟花》的专访，用自己的人生经历分享了上述问题 。“我的经历是，退出原来的角色、岗位，或者在事业的巅峰，寻求改变 。因为无论你做什么行业，做什么工作，扮演什么角色，生活背后的主轴从来都是你生活状态的成长 。”
【金惟纯：如何活出自己 活出自己】中国台湾省《商业周刊》创办人金维春，有台湾省新闻界“第一才子”的称号 。时任台湾省国民党主席的才真旺姆曾称他为“一位有思想、值得信赖的朋友” 。然而，在这些成功的背后，金维纯经历了一个向外追求，回归内省实现人生蜕变的过程:
30岁，人生一片火热，金维春选择了归零，输给了美国 。35岁回台湾省创办《商业周刊》，后陷入经营危机 。有一段时间，他静静地坐着，沉思着自己在生活中的得失 。后来，他重返该杂志，并将其发展成为台湾省最具影响力的精英期刊 。
“生活遇到困难，我们要突破，外面会有所作为 。”金维春说，他接触到的很多成功人士也遇到了停滞和困难 。在沟通中，他给他们的建议是考虑换跑道，或者出去学习，想办法解决 。“内外状态不断切换，主轴是生命状态的成长 。”
以下是金伟春在这次采访中分享的内容汇编 。
口头陈述:金伟春
采访:正和岛副总裁、内容编辑陈伟
编辑:杨雨婷
来源:正和岛商业洞察
01.不是每个人都适合主动出击 。
我有一个观点:不是每个人都适合主动，主动应该建立在清晰和自省的基础上 。我是李敖先生的朋友，对他评价很高 。他跟我开玩笑的时候说了一句类似的话:“一个人千万不要天真活泼 。天真的话，最好不要活泼；热闹就不能幼稚，不然会有灾难 。”
人的整个世界是内在和外在的平衡 。如果一个人每天都有很多的执着，妄想，各种无名的，无法控制的情绪在激荡，那么他的人生就会没有明确的方向感，坐标定位就会混乱 。这时候如果他毫无察觉，不平衡，积极热情，岂不是造成了公害？对他个人来说，可能各方面都不会有一个好结果，比如人际关系，他的人生会遍体鳞伤 。
所以内外平衡要时刻注意一点:觉知 。我对“内外失衡”深有体会 。每当有重要的事情发生，导致自己情绪不稳，状态崩溃，处于一个比较低落波动的状态，那么我的第一步就是调整自己 。在你调整好自己之前，什么都不要做 。
因为当内心状态不好的时候，人会把事情往错误的方向想，越想越生气，很可能会陷进去，说错话，做错决定 。所以当我觉得自己内心状态不好的时候，一定要停下一切外在的事情，先调整好自己的内心 。
在调整之前，我连想都不敢想 。第一，我把心思放在空上，培养自己内心接近空性的感情，平静甚至有点欢喜 。当内在达到这样的状态，我们就开始对外行动 。通常，当涉及到外部行动时，我们不需要太主动 。
因为到那个时候，我们已经善于观察因缘，没有执着，没有妄想 。我们只需要匹配发生的命运——不是看表面发生的事情，而是看事情背后更深层次的命运 。每个人都与这种深深的缘分相连，很多事情自然会往相对满意的方向发展 。
所以在内部情况不好的时候，如果人主动去做事，就会有不好的结果 。如果内部形势好，一切都可以随缘；如果内部情况不好不坏，你主动是必然的，但你要意识到，随时调整 。
我们现在的社会价值观过于强调人的能动性，不能说是错的 。就补充一条:处于主动的状态，要时刻意识到，随时修正自己的心态，做到主动一点就可以了 。另一方面，如果你没有意识到，没有保持修正的状态，一路主动到底，可能会出事 。
02.很多成功人士都是被“宠坏”的
很多成功人士被这个社会过度溺爱，最后变成了“娇生惯养的中年人” 。他们也不审视自己，问题很多，很烦 。他们应该如何反思和改变？在我的《人生只有一件事》一书中，有一篇关于这个问题的文章，来自我自己的孤城 。
我的家庭背景并不比别人优越，以前的生活条件也不比别人好 。所以小时候觉得天上不会掉馅饼 。任何成功都是靠自己一步一步来的，包括努力学习才能上一个学校 。毕业后，我要努力工作 。
当时我的心理还是挺平衡的，觉得这个社会还是比较公平的 。所有人都付出了，所有人都得到了，包括我自己 。我付钱后，得到了好东西 。
但是当我创业的时候，品牌效应和团队力量就出来了，一切都很顺利 。我开始觉得可以躺在功劳簿上睡觉了，然后天上的馅饼就一直掉下来 。每次出去见人，很多人都会对我竖起大拇指，我总觉得聚光灯一直照在自己头上 。
当时我突然觉得很尴尬:我怎么拿了这么多？名，利，影响力，我有这么多？这个社会似乎有点不公平 。太偏向我了，我成了既得利益阶层 。
当我成为既得利益阶层的时候，似乎我走到哪里，别人都会认为我说的一切都是对的——他们在给我许可 。就这样，我开始有点不喜欢自己了 。一切能用影响力、金钱和权力解决的事情都变得非常容易...成功的人有太多的工具可以使用 。
有句话叫“有钱就可以任性” 。当时发现问题很多，比以前任性多了，不愿意改正自己...我的生活在走下坡路，不仅没有成长，还在倒退 。所以，我开始了一次有趣的自省:
这个社会的结构是怎样的？我什么都没做，可能只是在对的时间做对了一两件事，结果得到这么多，我都不好意思了 。我认为那是一种社会游戏规则的设计，导致整个系统鼓励某种行为…
我也看到身边有这样一群人，他们任性，觉得成功之后很自大 。我们都说怕宠坏孩子，但很多中年人，尤其是有一点成就的人(这个群体中有女性，但主要是男性)，往往忘记了自己是被整个社会的规则宠坏的，不把自己看成“被宠坏的人” 。
但我想说:其实你的成功不在于你有多厉害，而在于有多少人帮你站在这个位置上 。到最后，你什么都欠了 。不知不觉中，你已经被成功迷惑了，以至于一点点成功不断扩大 。
对于这些成功的中年人来说，如果不去注意，不去反思，不去有意识的处理，那么最终的后果肯定会回到自己身上 。这不是道德教条 。即使他们在外表上没有大的落差，内心也会越来越不喜欢自己 。
别人会越来越迁就他们，否则无法和他们相处 。他们的生活会变得越来越孤独和不快乐 。人的苦难，或多或少都是环境造成的，但这些成功人士的苦难，都是自己造成的，都是困茧自缚 。而他们的苦难就像是重围的，很难摆脱 。
看到周围很多人成功后不开心，周围人压力很大，笑不出来 。从这里，“撒娇的人”应该有很深的“见” 。如果他们没有意识到，不自觉的改正，不“刻意的收缩自己”，那么以后的问题就大了 。
03.李敖的“疯癫”和“愉快的微笑”
李敖曾经当面跟我说过，他仇人多，朋友少，台面上有头有脸的人，没被他骂过的人不多 。我就是其中之一 。大家都以为:李敖一定有超级人格 。他写道:“虽有千人，我去 。”他很勇敢，喜欢和别人打架，觉得打架很好玩 。他喜欢敌人而不是朋友，因为他认为朋友会浪费时间，而敌人会让他进步 。
但是，从我和他的经历来看，他的性格恰恰相反 。他是一个非常有礼貌、谦恭和体贴的人 。如果有客人来他家，他会礼貌地让对方坐下，亲自给对方端茶倒水，说话也很幽默、犀利、舒服 。甚至聊天结束后，他还会带着愉悦的笑容送上电梯 。
为什么李敖感觉文字和现实差别这么大？后来发现，这是有原因的:李敖有“江湖地位” 。如果有人得罪了他，他要“追杀”到天涯海角，但“追杀”人是很累的，所以他宁愿善待别人，免得有一天“追杀”到别人 。对别人有礼貌有礼貌，当然别人也会反过来有礼貌有礼貌，不会随便得罪 。
在个人价值上，李敖也是完全西化，完全个人主义，坚持不修正 。知道了自己的个性，他用自己的个性、胸怀、才华和意志力活了一辈子，用自己的一生捍卫了个人品牌“李敖” 。在他看来，这个品牌不能被任何人轻视 。如果被鄙视，他会“维权”，抗争到天涯海角 。
后来，他觉得累了 。这个标志太大了 。他希望他生活中的一切都围绕着它 。他的余生将保持不变 。他会一路走到底，走极端，和别人彻底分开...他将活出一个疯子的形象 。疯子就是个人品牌形象很强，坚持到底，无怨无悔，一辈子只做一件事的人 。
然而，做一个终身狂魔是很难的 。李敖晚年躺在病床上，儿子在国外读书 。他警告妻子:“不管我病得多厉害，哪怕我今天死了，也不要告诉我儿子！你要是告诉我儿子，我就跟你离婚！”他把坚持个人形象视为一件非常严肃的事情，并且下了死的命令 。
为什么？李敖上高中的时候，父亲去世了，但是因为父亲是当地高中有名的历史老师，李敖因为抗议中国传统文化，认为这是腐朽的，所以拒绝参加葬礼 。李敖在生命的最后一刻，不允许子女参加他的葬礼:“我今天躺在病床上，让子女看着我死，我个人的牌子就这样毁了 。”
李敖的才华、能力和努力令人钦佩，他的人生非常生动精彩，但作为一个已经忘记了年份的朋友，我还是觉得有些遗憾 。那个年纪，他还在纠结自己的形象，成了一个举不起剑的悲剧英雄 。他的生活看起来也不完美，很难笑着离开 。
李敖的一生，仿佛在小时候就写好了人生剧本，定好了自己的角色，而且从来不改剧本，一路走到底 。
04.每个人都需要走出剧本 。
一位处理过很多家庭案件的大师曾经说过，人的一生有70%活在出身家庭的影响下，剩下的30%活出了自己 。他把出身家庭的影响称为出身家庭的业力 。我们不能说这个因缘一定不好 。这只是一种模式 。这是我们年轻时看待周围一切的框架，基于有限的生活经验和智力发展 。
对于这个框架，我用这句话来形容:从那个时候开始，你就一直在书写自己的人生剧本 。每个人的人生剧本都是在很小的时候写的，大概五六岁的时候就已经完成了剧本的大纲 。关于“我是谁”“我看到的人是什么”“我自己的命运是什么”“我生命的终点是什么”…
写完这个大纲，它会有一些添加和补充，一些角色和情节，以及少年时的一些修正 。然后，有些人到了成年，就忘了自己是在表演这个剧本，一辈子都在跟着这个剧本玩 。
比如有的人给自己写了一个受害者的剧本，自己会一辈子扮演受害者；有人写一个苦难英雄的剧本，他去成就大事，到处救人，但在最后一刻，他成了牺牲的英雄 。如果一个人这样生活，那么他至少有70%受到原生家庭业力的影响 。
大多数人看不到自己的剧本 。看这个剧本需要很多时间，因为小时候用整个人生状态去感知事物，留下了深刻的印象，所以大部分人已经习以为常了 。然而，任何剧本的人生都是有限的，缺乏可能性 。
我们看到家境好的孩子一点实力都没有，我们也看到非常不好的家庭环境也能出非常厉害的人 。关键是我们能不能从出身家庭的环境中吸取力量和养分，然后从中走出来，走自己的路 。因此，我们必须意识到并反思出身家庭的影响 。
孔老夫子所说的“三十而立”一般理解为经济上自给自足，生活上独立自主，但我觉得不是那么回事 。我自己对“站在30岁”的解读是，你已经把自己的剧本看清楚了，你可以解散它，重写一部剧，甚至可以从中走出来 。不需要剧本，可以真实面对当下 。
活在当下，不扮演固定的角色，不被过去的任何模式所影响，不被自己持续的妄想、情绪模式、思维模式、行为模式所影响，真实地看到当下发生的所有事情，知道自己该做什么，才是人生最有效率的状态 。可以说“三十而立”的标准很高了 。
要做到“三十而立”，首先要看得见，看得深，然后从内心自觉走出来 。30岁之前，一个人过着原本的剧本是可以的，但是30岁之后，就要意识到自己在演一个人生剧本，然后把《缘起缘灭》里的一切都收拾好，让它归零，变得完整 。从此，他要对自己的人生负全责，与父母无关，与成长环境无关，与《high live》中的人生无关 。
05.个性化的东西是走不到最后的 。
在修行这件事上，有一件很重要的事叫“化自然”，也叫“悟心见性” 。性是为了改变你的性格和秉性，因为它们会限制和制约你的生活 。只有你的本心和本性不受限制，你甚至可以活到不可思议的境界，成为圣人 。认识自然意味着人们必须努力摆脱污染，最终他们会看到自己真正的心和自然 。
人的气质分为三个部分:第一个叫“天性”，来源于出生 。有人说是好知识，光明面，有人说是前世的因缘，好的坏的，充满了最大能量 。第二个叫“秉性” 。按佛教的说法，是上辈子带来的；第三种叫“人格”，是成长过程中为了适应和生存而发展出来的生存模式 。因为每个人的成长环境不同，所以造就了每个人的不同 。
对于性格，比如青少年塑造一个青少年时的自我形象，“我是一个很酷的人”，“我是一个充满激情的人”或者“我是一个很有深度的人” 。他有自己的价值观和想法，并根据这些价值观和想法把自己塑造成这个人 。这是人为的结果，过程中一定是被压力或者别人的价值观所拖累 。
我们不说性格好坏 。它是人成长过程中发生的现象，是由信息不完全、状态不成熟和环境影响塑造的自我认知系统 。这个系统可能曾经是有用的，带来了力量，帮助你实现了一些人生目标，甚至建立了一些成就感和自信心 。
比如我曾经有一个疯狂固执的性格 。就像是我想自己穿上的制服 。在生活中，我要“打一场仗”，“穿上盔甲，戴上面具”，带着这样一种人格的自我认同，去完整地体验生活中的一些事情 。但是在经历的时候，我可能还没有成熟到可以安心面对 。
在人生的过程中，每个人都难免会有这样一个“东求人西求人”的过程 。这时候，他们会强烈地表现出自己的个性和自我形象 。于是，我们每个人都有了各种各样的“作战服”，穿上“这套盔甲”去“打这场仗”，换上“另一套盔甲”去“打另一场仗” 。
但是，事情到了一定程度，我们就会觉得不真实 。不真的意味着不能一直走到最后 。每个人格都是一种模式 。如果我们一直坚持自己的个性，不去超越它，那么生命的可能性就会受到限制；如果你一直遵循一个模式到最后，那么你就看不到人生的另一面风景，这是一种遗憾 。
性格只是人生的一个过程 。它可能是美丽的，多彩的，但它完成后，似乎没有留下什么历史悠久，可以持续很长时间，让一个人可以在其中定居 。一个人很难在疯狂和狂妄中安身立命，最终还是要走向中庸 。
在经历了生活中的疯狂与固执，以及各种尝试之后，我们最终会意识到，其实我们还是可以得到自己想要的，而不需要夸大，不需要造成那么多的摩擦和伤害 。意识到这一点后，我们就会慢慢超越，走向中庸之道 。东西方文化的思想都希望最终达到一种超越的境界 。经历过的人，看到的人生风景其实都差不多 。

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